风水师唐公:风水玄学祖师爷郭璞,为何不顾众人反对,将老母亲葬在河边?

【风水师唐公:风水玄学祖师爷郭璞,为何不顾众人反对,将老母亲葬在河边?】风水学的开山祖师是谁啊?郭璞,他被后世尊称为风水学的开山祖师 。“风水”二字就是出自郭璞所著的《葬经》一书之中:“气乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有上,故谓之风水 。”“风水之法,得水为上,藏风次之 。”能够说,郭璞是最早对风水术进行总结的风水学家 。其次,他的《葬经》一书将风水术从传统的相地术中抽出,不只对风水下了定义,而且全面构架起风水理论,为后世风水的发展奠定了坚实的基础 。他首倡的“风水之法,得水为上,藏风次之”迄今已经传承了一千七百多年而巍然不倒,尤其是在今天显得愈加熠熠生辉大放毫风水师唐公光 。恰是鉴于以上缘由,所以郭璞被称为风水学的开山祖师 。风水玄学祖师爷郭璞,将老母亲葬在河边 。郭璞郭璞(276年—324年),河东郡闻喜县(今山西省闻喜县)人,建平太守郭瑗之子,两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者,好古文、奇字,精天文、历算、卜筮,擅诗赋,是游仙诗的祖师 。郭璞除家传易学外,还承袭了道教的术数学,是两晋时代最著名的方术士,传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术 。西晋末为宣城太守殷祐参军,晋元帝拜著作佐郎,与王隐共撰《晋史》,后为王敦记室参军,以卜筮不吉阻敦谋反,后追赠弘农太守,北宋时被追封为闻喜伯 。郭璞为正统的正一道教徒,以《游仙诗》名重当世 。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体,故称中兴第一”《文心雕龙》也说,挺拔而俊矣“曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注,明人有辑本《郭弘农集》 。相传其堪舆术授自白鹤仙人 。唐玄宗开元中,朝廷患之 。遗使断其山,则丘翰所作之山也,乃诣阙,进图经三卷(天机书),自撰《理气心印》,玄宗爵以亚父,乃以金匮玉函藏其书,别号亦玄 。世称‘救贫先生’,著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元风水师唐公乌兔经》 《风水对联》自然山水好风水,据杨筠松国师记载;大门张贴此对联风水好:著名堪舆家,字伯禹,号平庵居士 。故后世称其为廖金精,宁都县黄陂镇黄陂村人,先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令 。遂落籍虔化 。为廖氏始祖,瑀即崇德之十世孙,也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙,世孙 。黄陂廖姓始祖銮之四世孙,瑀天赋聪敏 。博学强记,好奇幻之术 。谙天文地理,通五经,乡人称廖五经 。宋初,于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术,即继承杨筠松与仆都监所授之术,曾师事德兴吴景鸾,一生专为人卜地建房筑坟寻找,足迹遍及赣、闽、粤 。曾为饶州许氏卜宅“对主人说”日后贵府子孙当有为吾州守者,宋建炎四年(公元1130年)许氏一裔孙考中进士 。授赣州知府,回忆廖瑀遗言:遂派人致祭并为瑀立碑记“瑀在其父辞世时 。遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形,复将其父之骸骨迁葬福风水师唐公建宁热水狮形 。瑀从此未回黄陂,隐居金精山,专心著述,葬本里雷坑金钗形右股穴(墓无存) 。故宁都已无瑀之嫡裔 。瑀将其术传二子 。均迁福建,其术亦传福建,又传其三第克谦之子十九郎(讳邦),迁兴国山寮,其术亦传兴国 。还传德兴高徒傅伯通与邹宽,瑀著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世,省、府、州、县志均载瑀虔化(今宁都)人;对照家谱记载无讹,独《中国人名大辞典》载瑀雩都籍,父曾求己(号公安,著青囊序),文迪于经纬、黄庭、内景之书,而地理尤精,游至袁州府万载县(江西庐陵),爱其县北西山之丘 。谓其徒曰,及卒,后其徒在豫章(江西南昌)忽见之,启其坟墓视之:人以为尸解,著《寻龙记》、《阴阳问答》 。刘江东我国唐朝时期著名的堪舆大师,杨公弟子,江西雩都县上牢人,子刘颖(次子) 。婿谭文谟 。据《地理枢要》云,(唐国师筠松于焉祖岩授之,曾、刘诸子焚香发誓,书地作图 。当时文迪契其旨,江东既退,)世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著,又有《金函经》为雩都谭宽(字仲简,又传《倒杖法》为杨公所授,司马头陀相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师风水师唐公 。后徽、钦二帝北狩,修真于天门西岸,曰《云山洞》,著有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》《玄空秘旨》 。无着禅师我国元朝时期著名的堪舆大师,福建泉州人(今福建省晋江县),俗姓王名卓,少读书,既取科名,因天下汹汹,遂无仕志,畅游天下名山大川,遇一道者传兵法、阵图、六甲、入门之书,舆青囊、理气等书,其师卒,适英雄四起,禅师以所学试用,几遭厄难,遂变姓名,遁入空门,不能显名于天下,此身终无归着),因自号(无着) 。只葬七十二穴,终老于四明无量庵 。著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》 。其中《地理索隐》一书,由于传抄本甚多,故内容、名称、作者皆有大同小异 。目讲师我国明朝时期著名的堪舆大师,沈氏玄空字载:(目讲为陈友谅部将张定边) 。世传有《目讲金口诀》、《平地元言》 。友谅兵败,遂出家为僧,本为宜兴储氏之子 。冷谦我国明朝时期著名的堪舆大师,地理正宗有《归厚录》题(作者失名,亦有认为是蒋大鸿著 。蒋平我国明末清初朝时期著名的堪舆大师,字大鸿(亡于1645年)生平好玄空之法,是游扶桑上宫时,无极真人,号中阳子,真正姓名不详 。大鸿自谓“仆之得传,有诀无书”苟非忠信廉洁之人,著有《地风水师唐公理辨正注》、《水龙经》五卷、《八极神枢注》一卷、《归厚录》、《玉函真义》(又名《天元歌》)、 《古镜歌》、《醒心歌》 。授徒张仲馨、骆士鹏、吕相烈、姜垚、胡泰徵、毕世持等 。其门人姜垚(会稽人,号尧章,著《从师随笔》、《青囊奥语注》、《平砂玉尺辨伪歌》、张仲馨(丹阳——今江苏省丹阳市人,孝廉)、骆士鹏(今江苏丹徒县人,因求蒋大鸿为卜母坟,其再从叔吕师濂,弟洪烈亦从之 。)、武陵胡泰徵、毕世持(淄川人、解元)、姚恒洪、王济善、李衡等人 。著《地理辨正》、《古镜歌》、《天元五歌》、《天元馀义》等书 。朱之翰考华亭县志,谓《归厚录》乃蒋大鸿所著 。安徽桐城人,道光丁未于京师遇李振宇(乐亭人),得玄空真传 。著《三元地理辨惑》问答一百则 。内中有《地理十不葬》堪为地师箴规,自号《洒洒落落布衣》 。浙江钱塘人,道光二十九年生 。十三岁风水师唐公杭州城被贼破,母投井死,与其姻兄胡伯安(字增戊,馀姚人)之江苏无锡访章仲山后裔,不肯轻汧泄一字,许以重金,得借观仲仙所著《宅断》,穷年苦思终不得解,后研易始豁然贯通 。光绪三十二年丙午六月卒,门人甚多,著有《沈氏玄空学四种》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示儿录》、《说卦录要》、《周易说馀》、《钱塘沈氏数典录》、《钱塘沈氏家乘》、《留直存牍》、《自得斋杂著》、《泰西操法》、《地雷图说》、 。子祖孙著《周易孟氏学补遗》、《周易孟工学补遣》、《孟氏易学授考》 。章仲山我国清朝时期著名的堪舆大师,玄空六大派之无常派著名宗师,号‘无心道人’,道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空秘旨注》,其他尚有《心眼指要》、《天元五歌阐义》、《阴阳二宅录验》等书 。待考 。曾正平我国清朝末年著名的堪舆大师,生卒年月不详,授吴万寿、林地水,孔昭苏我国民国时期著名的堪舆大师,字圣裔,曾先后赴粤、桂、苏、平津,从三合、三元、玄空大卦等地理师二十馀人,后得无常派之薪传口授 。风水学的开山祖师是谁啊?郭璞,他被后世尊称为风水学的开山祖师 。二字就是出自郭璞所著的《葬经》一书之中”气乘风风水师唐公则散:古人聚之使不散,故谓之风水,郭璞是最早对风水术进行总结的风水学家,他的《葬经》一书将风水术从传统的相地术中抽出 。不只对风水下了定义”而且全面构架起风水理论,为后世风水的发展奠定了坚实的基础 。0