古代陵墓风水:在古代风水中，墓上有什么讲究，人才能发迹？ _帝王

在古代风水中，墓上有什么讲究，人才能发迹？一、风水中迁坟时什么人不能去你知道吗？俗话说的好“穷改门,富迁坟”，祖坟的风水关系着世代子孙的运势，而迁坟也是需要讲究一个好时机的，由古至今清明节都是人们迁坟动土的日子，对于迁坟的一些风水规矩你是否知道呢？风水中迁坟时什么人不能去有什么讲究你知道吗？一、挪坟需要准备的物品：1、先选好风水宝地、吉日吉时。2、准备好寿材、墓碑。3、红手套、红纸、红布、凉席。4、大萝卜、五谷杂粮、四个馒头。5、大黄纸、冥币、下葬吉祥物。6、钱币、经书（一般用《地藏经》）。7、供品、供桌（一般是五样水果、烟酒糖果点心等）。8、金蟾四个，用于垫棺材（也可以用古钱币）。二、破土起坟之前，要诵《安土地咒》：元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地只灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守家庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。《启土地咒》：此间土地，神之最灵。通天彻地，出入幽冥。为我开召，不得留停。有功之日，奏与上清。先让长子在遗弃的坟头上挖一锹土，放在一边，然后帮工们才能开始挖坟破墓。四立前18天，土王用事不宜动土，有专门的破土咒可以化解：破土咒：天圆地方，律令九章。吾今破土，普扫不祥。金镐玉就，万事吉昌。土公主母，闪在一旁。三、捡尸骨用红布遮蔽阳光开始捡尸骨，有的地方风俗同时用红白黄布遮光，因各地风俗不同而论。往做好的寿材里捡骨时，故去的是男的，由儿子戴红手套捡；故去的是女的，由女儿戴红手套捡。捡完尸骨，一个坑里扔一个萝卜，起几个坟，扔几个萝卜。然后由长子把先挖出去的那锹土添回坑，洒在萝卜上。撒上几把高粱，填完坑可以起灵了。每逢过桥或岔路口都要扔纸钱，到墓地时要把纸钱全部扔完。有的过桥是压黄纸。四、安葬安葬之前要读破土文与立契文（略）。一般在没有起灵前，墓地已有人打好墓穴，在打墓时，多给打墓人带些吃的，让打墓人吃饱喝好，取义为“宝墓” 。一定要选黄道吉日吉时，七不出八不葬，尤其是十七、十八更不能下葬，一般都忌讳双日下葬，遇到特殊情况，风水师也选不出好日子。五、当然也不要放一些会影响磁场的东西，如果一个风水宝地被磁场影响了的话就会适得其反，而一般都不要放桃木制品、朱砂、金属利器（此处重点是利器不是金属）、雄黄等辟邪物品。千万要注意。风水中迁坟什么人不能去,迁坟的规矩你知道吗？修坟动土、移骨安葬的最佳时机比如人体手术，其有一个手术的最佳时机，什么时侯作手术最好，按医学的观点一定是身体状况最好，气候最好、最不容易感染、伤口愈合最好的时段为手术的最佳时间，而地理也像人体一样，如果破土，也好像在龙脉上动手术，也有一个手术的最佳时机。那为什么清明最佳呢？因为清明是阳气上升mgc气下降的时段，这时间地脉处于流动状态，如果这个时间内破土修坟，那么对地脉造成的伤口就会很快愈合，同时由于地脉处于活跃状态，如同作手术，愈合最快，也是结脉最快的时段，尸骨很快于地脉接合，同时风水也很快就会发挥作用，故我们的先祖将这个节令定为破土修坟的时间，久而久之就形成了一种特定的大众节日，就是在这个时间段内修坟动土不用选择日期，随便什么时间都可以。所以古往今来形成了一种传统的习俗，清明就成为我国大部分地区修坟动土、移骨安葬的最佳时间。迁坟的过程第一，“起”坟时（动土）要摆案上香，祭祖烧钱，祷告先祖所迁原因、地址，祈求先祖对后人的祝福护佑之词等。第二，在迁坟的时间上，最好选择在清明节来临之前迁坟最佳，让先人在清明节这天“入土安身”护佑后人。第三，迁坟的过程在时辰上以不过“午”时最利，以免“午”时的阳气灼伤尸骨。如先祖人数过多，可以在“午”时停止“起”尸骨，同时用黑布蒙穴、盖骨。过“午”时后再起迁尸骨。第四，起穴后先祖的尸骨一定要安放整齐，把尸骨的各个关节原位安放，如有遗失的指节要仔细翻土查找，以免对后代子孙带来肢体上的伤害。第五，祖坟中先祖人数过多的老坟地，在“起”出尸骨后，一定要注意人员关系的配对安放，以免造成后代子孙的“mgc、乱”之象。第六，先祖安放新坟地，一定要调好“山向”，以免好的“山向”虚脱，利用不到，体现不出好风水的价值。移坟的注意事项在移坟的过程中，有一些注意事项一定要遵守，否则后果可是不堪设想的。(1) 首要选地，必由主家有决断能力的人随同地师择定营地；(2) 对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见mgc土质较好；(3) 忌见恶水（俗称软锥），因为冲死者背部位，对后辈多有不利趋势；(4) 忌见硬块石头（俗称硬锥），以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地；(5) 忌见蚂蚁（俗称活锥），因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益；(6) 忌见棺上加棺（谷称死锥），此凶对死者害处较大或对地师有害；(7) 忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞口，如灯头不动则可用，如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断）。如此井可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财官印及子息必佳，有异味则有吉也减力；(8) 井（墓坑）穿好后，用多层黄纸铺到井下平面上，用七星线（硬币）压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖井以使吉气来的快，旨在后人速发福；(9) mgc宅立向，只用天干，不用地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上，故大头以乾、震、坎、艮方位最好；(10) 对下葬排列要有主次之分别：即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；（按后天八卦阳性位为上位记）。如一夫两妻下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位；(11) 迁墓其目的：其一为男女合穴，其二又择一吉地营造。实迁墓有吉有凶，吉为使原墓不吉而又择一吉地而乘生气，凶为使原坟富贵之气因迁墓使元气泄散以致减吉或致凶；(12) 在迁墓地，一定要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干净的袋子装好移到新的营墓中去，否则吉凶效果不大，带走的土不可让原土丢在路上被人踩，这样会对死者的晚辈有害，对不起死者，犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样，故此重要。另外因年岁多，墓地棺材板已拾不起来，用锨连骨连土铲也是很不对的，一定要让死者平辈用手拾骨为宜，死者的晚辈之人是不能用手拾取长辈尸骨白的，此切忌。(13) 如果迁墓葬墓无吉地，应先把骨灰盒放到纪念堂，或把尸体先寄放在一个大荒中间。此为八个卦属平地，吉凶产生不大，此待时择吉营墓为最佳选择。又有在迁墓时看到墓穴有龟蛇藤子缠绕棺材，此类吉相，不可硬迁，以破吉庆之元气，求福反邀祸端也，殃及后人，故须切记。(14) 致丧要则：地师到主家办理丧事第一要先写某宅致丧文张贴在大门口，再写好回殃日期，六七日期，百日之期，张贴在大门口，抬头上写俸告诸亲或写俸诸君，注意要用红纸写俸诸君，用白纸写某宅致丧。迁墓(洗骨，拾金，移葬)日需择日。迁墓(用好白酒洗骨，拾金，移葬)日忌与生者犯冲。启攒（用好白酒洗骨，拾金，移葬）宜日：鸣吠、对日、忌日、建日、破日、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、刑日、害日、月厌日、四废日、五墓日、复日、重日、金神七煞日、天火日、红沙日、岁破日、天克地冲日、本命日等。风水中迁坟是什么人不能去，对于迁坟的注意事项你知道吗？1、起坟时(动土)要摆案上香，祭祖烧钱，祷告先祖所迁原因、地址，祈求先祖对后人的祝福护佑之词等。2、迁坟的过程在时辰上以不过午时最利，以免午时的阳气灼伤尸骨。如先祖人数过多，可以在午时停止起尸骨，同时用黑布蒙穴、盖骨。过午时后再起迁尸骨。3、捡骨二次入殓完毕后，必须要将原有墓穴莹坑，扔与萝卜一个，铜钱9枚，填充铺平。破旧棺椁及寿衣等，在填平墓坑后，一共焚化干净即可，不可带去新mgc宅。4、起穴后先祖的尸骨一定要安放整齐，把尸骨的各个关节原位安放，如有遗失的指节要仔细翻土查找，以免对后代子孙带来肢体上的伤害。遗骸的手脚骨和膝盖骨一定要按正常生理结构摆放，不得前后左右调转。不然则如同先人手脚被捆、屈膝下跪，后人必定霉运，不出兴旺发家之人。5、挖坟的头三锹土，必须由先人的儿子或孙子亲自动手。如无儿孙，则需全福人代替。6、一定要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干净的袋子装好移到新的营墓中去，否则吉凶效果不大，带走的土不可让原土丢在路上被人踩，这样会对死者的晚辈有害，对不起死者，犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样，故此重要。另外因年岁多，墓地棺材板已拾不起来，用锨连骨连土铲也是很不对的，一定要让死者平辈用手拾骨为宜。7、在先人遗骨即将出土时，必须由先人女儿或孙女撑起黑伞或黑布一块遮挡阳光，不可让阳光爆嗮先人遗骨，以免先人魂飞魄散。8、由长子手持灵头幡，摔丧盆，携男眷走在灵前，女眷则坐车跟在灵后，棺上罩以棺罩。葬入事先由mgc阳先生择时辰挖好的墓穴中，用土掩埋出坟头，将长子所持灵头幡插在坟头上，并将纸糊的金银库在坟地焚烧，供死者在mgc间受用。9、请人帮忙要请自己非常要好的朋友，千万不要弄脏内堂(坟窝)，比如往内堂中吐痰、仍脏东西、抹鼻涕等等。而且要请命运比较好的人帮忙，不要请那些命运非常糟糕的人，不好的信息就会留在内堂，对先人和后人都不利。二、上坟烧纸能收到吗？上坟烧纸的讲究在我国的传统习俗中，上坟必定会烧纸钱给祖先，也会烧一些日用品，如烟酒、馍、香、纸钱、鞭炮、小花圈等来拜祭祖先，以表祖先的思念之情，而上坟烧纸却有很多讲究需要我们注意，那么上坟烧纸能收到吗？上坟烧纸的讲究有哪些呢？上坟烧纸真的能受到吗？上坟烧纸有何讲究上坟习俗的传承清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。中国有许多地方上坟都有讲究，通常是在忌日、清明节、农历七月十五、农历十月一日以及大年三十或者正月初三，晚辈要准备祭死者用的日常用品（包括烟酒、馍、香、纸钱、鞭炮、小花圈等），到死者坟前进行祭祀，以表后人对上辈人的思念之情。1、买烧纸时，不要买那种成摞的印刷品，一张就好几亿，那钱不实，都不如旧卢布、越南盾值钱。一摞下在下面连根冰棍儿都买不了。太毛了。不过在烧大钱的同时，多少烧点儿这样的也未尝不可，下面有不少讨债鬼，死皮赖脸地跟你要钱，不给就磨你，那就得这种小钱儿答对他们。2、要买黄草纸，铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压，要感觉这一百元是个戳子，由右至左，由上至下，一排一排的盖上去，直到把整张纸铺满。这样的烧纸在下面才是硬通货。钱才实成，揣在兜里才有面子3、叠好烧纸，一刀烧纸分成七八份，分别以对角线折两次，不然一摞纸想要它燃烧起来是很费事的。叠起来烧会很方便。4、准备去烧纸前，你最好预备好火机（最好是防风的，七月十五mgc气重，风大）和一根小棍。这样方便你在烧纸的时候拔起压在一起的烧纸，让空气流通，方便燃烧，家里用废的拖布杆就是不错的选择，但注意，用完之后就不要再拿回来，直接扔掉好了。5、要天黑透才去烧，天亮没谁敢出来取钱的。去烧纸的来回路上，遇到烧纸尽量绕开，不要踩到，有时候一个路口排满了纸灰堆，想绕都绕不开，那只好请你小心地穿插过去，有时候还可能需要大跨步一下，过去之前你要先说一句，对不起，借过。6、要烧纸前在要烧的地面画个圈，注意，不要把自己圈到里面，西北角要留个缺口，方便下面的亲人进来拿钱。7、烧纸时要表情严肃，不要嘻笑打闹，既然来都来了，你就恭敬点。8、给亲人烧纸前先点燃两张扔到圈外，答对一下没有亲人送钱的孤魂野鬼。9、烧纸时要念念有词，如：XXX，给您送钱花来了。今天孙男弟女都来看您来了云云。10、一定要坚持看着把纸燃尽才可以走，这样既可以防止火灾，又能防止风把纸吹出来，被其他路过的拾去，惹老人不高兴。上坟烧纸能收到吗？上坟烧纸的忌讳与讲究中国人有很多节日是用来祭奠祖先的，清明和七月半的中元节是最为典型的，由于现代人越来越简化这些祭奠的仪式，很多禁忌都不太了解了，特别是在烧纸钱的时候。先说清明。清明是二十四节气之一。清明节是我国传统节日，又叫踏青节，是在每年的4月4日至6日之间。这一天是汉民族的祭祀扫墓的日子，也是踏青出游的日子。按照旧的习俗，清明扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行mgc断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。再说鬼节。农历七月十四“盂兰节”，俗称“鬼节”，传说“中元地官”的生辰(一定还有猫猫问我说谁是中元地官，三官，指天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样，正月十五日就被称为上元节，也就是元宵节。)正是七月十五，是日为地官赦罪日，道教称之为“中元节” 。而佛教则称为“盂兰节”，有关盂兰节民间一直是流传着目莲救母的故事。话说，目莲的母亲mgc捷被打入地狱。目莲用其神通力，看到了他的母亲堕入恶鬼道中，肚子很大，喉咙很小，不能进食，饿得很辛苦。他见状，拿了饭要喂母亲，可是饭一进口，就烧成灰炭。目莲感到悲痛极了，要求释迦解救。释迦告诉他说：其母罪孽太深，一定要以盆器，罗列百味，供奉众僧，才能解他母亲倒悬之苦。终于，他帮助了他的母亲脱离倒悬之苦。后人因此应念心中，每年的七月十五以盂兰盆，施佛及僧，报答父母养育之恩。传说一踏入七月，鬼门关会大开，游魂野鬼会藉此时在人间游离一段时间，接受人们祭祀，直至七月三十日鬼门关再度关闭时，鬼节才结束。七月十五这天我们有些猫猫会烧些纸钱送给下面的亲人或朋友，我说说需要注意的事项，不信就算了：下面就一起去看看扫墓的九mgc忌！　孕妇避免扫墓孕妇最好避免清明的扫墓活动，这不仅仅是mgc气重的影响。从别的方面来说，清明时节是非常拥挤的，为了胎儿的安全，并不建议孕妇去参加，再者扫墓的气象和周边的环境均不利孕妇的健康。此外是女性有例假，也要避免此类活动。不可在墓地照相大家扫墓的目都是为了祭祀祖宗，而非玩乐。举头三尺有神明，大家扫墓的时候，最好心怀敬意，专心谨慎，千万不要在墓地合影，甚至随意的照相，否则引来了不好气场，就有mgc阳失衡的可能，会损害个人的运势。忌穿大红大紫清明节是不能穿的大红大紫去上坟的，相信大家也不会穿这样的衣服去参加此类活动的。不过总有人会疏忽大意，在佩戴或是内衣上不经意使用了红色。当然本命年是例外，内衣可穿红色。外人不要参与他人的扫墓清明的时候作为外人的身份去参与扫墓是比较忌讳的，容易招致不必要的麻烦。毕竟不是一家人，各自加持的气运也不同，可能会造成气场的紊乱，导致不协调而走霉运。身体不佳，时运不济者避免扫墓一个身体正处于生病状态，或是虚弱状态的，或者最近运气不佳，诸事不顺的人最好不要去参加扫墓活动，因为此类人正处于总体运势低迷的状态，极易招致晦气，说的难听点就是邪灵上身，因为mgc晦之物最喜气运低迷的人，这种人缺乏人气，容易侵犯。坟头长草必需修整坟墓上长植物的，必需要清除，万万不可使其长出气候。这一点最重要不过，要知道，所谓扫墓，就是让你清扫不利于墓地的东西，坟头的草木会对家族的成员造成伤害，包括了气运和健康，都是大大不利的。发不遮额忌买鞋事实上，清明节也算是鬼节，当然在发型上是需要注意的，尤其头发不能遮住额头，额头是人身体的神灯所在，是不可盖住的。同时鞋子也不要在当天购买，因为鞋同邪，有点常识的朋友大多不会在这天购买鞋子的，以免不吉利。忌嬉骂，非议先人扫墓完毕后，有人带着孩子去的，可能刚开始还算肃穆，一结束就开始打打闹闹，嘻嘻哈哈了。这是要注意的，要知道坟地毕竟是mgc灵沉睡之所，嬉笑怒骂会滋扰mgc灵，是大不敬，可能会招致报复，非议先人就更不可取了，假如你路过他人的墓地，对逝者品头论足即是亵渎的行为，届时麻烦上身就怪不得谁了。清明节扫墓时间扫墓时间最好选在阳气比较旺的时候，即上午9时后到下午时前最好，在下午三点前完成清明拜山活动，因为此时阳气已逐渐消退，mgc气逐渐增长，若是时运低或身体弱的人，在mgc气重的傍晚祭祀，可能会影响运势。在清明节前后五天，和清明节当天都可以，但寒食节这天不能扫墓，寒食节即清明节的头一天。关于上坟烧纸能收到吗？上坟烧纸的讲究有哪些1、我们不能亲自去上坟地去烧纸，可以选择在马路上烧，但不能选择车多和人多的马路，一来影响人家开车，通常人们对烧纸都是非常有忌讳的，看见了就远远绕行，容易造成交通堵塞；二来，车多人多的马路阳气较重，不宜让下面的人收到，只有选择稍微僻静的马路才能让你的祖先更快的收到。2、这一条大家稍微注意下，在给祖先烧纸之前，要取出几张给路过的孤魂野鬼烧点，算是买路钱，不然它们会去你的地方捣乱哦。3、留下买路钱之后就开始圈地，注意的是在圈地时嘴里要念叨亲人的名字，而且圈子也不能有缺口。4、现在的年轻人对这种事情都比较马虎大意，没烧完就走了，这种对待祖先的态度是非常不对的，应该拿根小棍，把没烧完的纸翻起来，继续烧完。5、如果您准备的祭品，要再烧完之后倒入火中，为了防止群鬼哄抢，还有留一些撒在外面6、现在的纸钱做的都挺精致，但是不容易点燃，所以在烧纸的时候最好一张一张的掰开，再往火里面扔，这样烧的更彻底，地下的亲人也收的快。7、如果在烧纸的过程中发生风吹时间一定不要慌张，也不要挡着，从风水知识上讲，风吹是亲人把东西取走了，而且要把没烧完的纸用木棍翻起来点燃，不然地下收到的钱都是不能用的。8、现在的纸钱做的都挺精致，但是不容易点燃，所以在烧纸的时候最好一张一张的掰开，再往火里面扔，这样烧的更彻底，地下的亲人也收的快。9、如果在烧纸的过程中发生风吹时间一定不要慌张，也不要挡着，从风水知识上讲，风吹是亲人把东西取走了，而且要把没烧完的纸用木棍翻起来点燃，不然地下收到的钱都是不能用的。中国古代帝陵选址风水的基本原则各个时期的帝王对帝陵的考虑不同。风水只是古人寻找墓地时使用。葬地内有生气，而生气在地里是流动的，遇水流拦挡就会停止不动。古人寻找墓地，都是选择生气凝聚的地方，即风吹不到、有水流可以阻挡它流动的地方。人们将风水概念扩大到城市、民居等领域。人们将风水划分为mgc宅风水和阳宅风水两大类。1、以秦始皇陵为例：骊山北麓的秦始皇陵坐南朝北，西面咸阳，被视为mgc阳汇聚的风水宝地。南面隔山的蓝田县自古产玉，北面渭河岸的潼关出产黄金，始皇贪其美名而葬之。2、以唐代帝陵为例：唐朝帝陵从唐太宗李世民开始一改以往朝代平原（主要是咸阳地区）立穴模式，主要选址在山区，有关唐陵选址总体概述请阅读如下资料：唐代帝王陵墓，以都城长安为中心，朝东西两翼以120度向北展开。从今陕西蒲城向西，经富平、三原、泾阳、咸阳、礼泉直至乾县，完全是根据风水需要选址。古代墓葬风水怎样看的就是后面是山,后面有山是为有靠山,前面有水是为有流财,这个办法是仿盖房的风水的,比如说死人的脚要对着某座山的凹口,这样是好的.还有不能选择湿地,这些地方对后人都不好,古代墓穴的布局陵墓的布局可概括为3种形式1、以陵山为主体的布局方式：周围建城垣，2、以神道贯串全局的轴线布局方式：如唐代高宗乾陵，以山峰为陵山主体，前面布置阙门、石象生、碑刻、华表等组成神道。神道前再建阙楼。借神道上起伏、开合的空间变化，衬托陵墓建筑的宏伟气魄。3、建筑群组的布局方式：明清的陵墓都是选择群山环绕的封闭性环境作为陵区，将各帝陵协调地布置在一处。在神道上增设牌坊、大红门、碑亭等，创造出庄严肃穆的环境。古代陵墓有土穴墓、木椁墓和砖石墓三种。1、木椁墓：墓葬制度中存在着严格的阶级和等级的差别，王和各级贵族的墓，都用木材筑成椁室。椁是盛放棺木的“分别安放随葬品，是木椁玄宫的发展“题凑是指椁室的构筑形式，榫头后无现实建筑意义，在椁室周围堆放”四壁都只见枋木的端头，2、砖石墓“普遍采用砖石筑墓室，木椁墓室逐渐被取代，这是中国古代墓制度的一次划时代的大变化。中原一代流行空心砖墓，西汉晚期开始出现石室墓，墓室中雕刻着画像，画像石墓，3、土穴墓；在北方黄土富集地区，壁面有精美雕刻和壁画：扩展资料发展历史中国古代习用土葬，新石器时代墓葬多为长方形或方形竖穴式土坑墓，在河南安阳殷墟遗址中曾发现不少巨大的墓穴，并有大量奴隶殉葬和车、马等随葬。周代陵墓集中在陕西省西安和河南省洛阳附近。战国时期陵墓开始形成巨大坟丘，秦始皇陵在陕西临潼县。封土很高，围绕陵丘设内外二城及享殿、石刻、陪葬墓等。地下寝宫装饰华丽。其建筑规模对后世陵墓影响很大，汉代帝王陵墓多于陵侧建城邑，唐代是中国陵墓建筑史上一个mgc，有的陵墓因山而筑，由于帝王谒陵的需要。在陵园内设立了祭享殿堂，同时陵外设置斋戒、驻跸用的下宫，陵区内置陪葬墓，安葬诸王、公主、嫔妃。陵山前排列石人、石兽、阙楼等，七代帝陵都集中在河南省巩义市，规模小于唐陵，故帝王灵柩暂厝绍兴，元代帝王死后，平地埋葬。古代墓葬风水学横扫低贱高贵▉┸│匆缸奖炼呕衫团咽障僭操烦桓拷纺^帝王陵的风水都是怎么讲的？风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书？高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙，望之似乳头，俗称“奶头山” 。梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂” 。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京。永乐五年（1407年），皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方。据说，最初选在口外的屠家营，但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用。另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险，也不能用。也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏驾”谐音，不吉利。京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处，地方狭窄，没有子孙发展的余地，也未能当选。到永乐七年，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，东傍鲇鱼关，西依黄花山，共有陵墓14处，葬150多人。关于东陵的选址，流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关，在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，他们均看中了这块宝地，回京禀报皇帝后，顺治帝非常高兴，表示要亲自前往审视。时隔不久，顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅。顺治帝登高远眺，向南望，平川似毯，尽收眼底。朝北看，重峦如涌，万绿无际。日照阔野，紫霭飘渺。真是山川壮美，景物天成。顺治帝前瞻后眺，左环右顾，发出由衷的赞叹。他反身下马，在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”说着，将手上佩带的白玉扳指取下，扬下山坡，道：“落地之处定为穴” 。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。后来，当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇帝的孝陵。孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，顺势而布，节奏鲜明，气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中，也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。古代墓葬都有哪些风水讲究古人选择墓地考虑的因素依次为：其风水不消说自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；如任所、战场等，这往往是格于形势，如交通制约等；