哀家是什么意思,皇后称太后为什么 _哀家是什么意思

这里我得好好的纠正一下哀家是什么意思，无论是清朝，还是秦汉唐宋元明，太后都不会自称“哀家”！

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这是有一部分半吊子文人，靠八股取士无望，于是写起了戏文，但文化水平有限，就杜撰了这么个词：哀家。

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“哀家”其实是纯属杜撰，含义是指可怜之人，无夫之人，也就是寡妇的自称。但这个词，无论是皇家，还是普通百姓，都没有用过。
真的有这么个词叫“哀子”，是指死了父母的人自称，仅限于父母葬礼和守孝之时，《礼记.杂记上》说:
祭称孝子孝孙，丧称哀子哀孙。
所以，写戏文的半吊子文人就从这个词演化了一个“哀家”，用于皇太后的自称，但是身为一国之太后，无论如何，也不会再世人面前示弱称“哀家”的。
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曾经看过一部电视连续剧，叫做《上官婉儿》，唐中宗李显被母后武则天废为庐陵王，逐出京城，移居房陵县，他的妻子韦氏在接待房陵县令时自称为哀家。

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类似这样，在古装的电影、电视剧中经常有太后、皇后称自己为哀家。其实这个称谓是不能随便使用的。
根据有关资料的解释。哀家的含义是有其使用规范的。哀，悲哀也。家，古代女子自称奴家，或者是把丈夫称为夫家；皇帝自称孤家，别人把皇亲国戚称作官家等等。但是哀家这个称谓专指已经失去丈夫的太后或者太妃，《汉语大词典》中解释哀家的意思，是戏曲中孀居的太后的自称。而《简明古汉语词典》也解释哀家是孀居后妃的自称。由此可见，能够自称哀家的，首先必须是皇帝的老婆，其次更重要的是，只有皇帝驾崩以后，皇后成了寡妇才能够自称哀家，其含义是自称可怜之人，无夫之哀，”哀家”有悲“哀”先帝的意思。
可是在现在的古装片里，他们不但随便自称哀家，而且语气还带着骄傲的神态。这真是令观众悲“哀”到“家”了。
皇帝还没有驾崩时的皇后或者妃子，他们既然不能自称哀家，那么应该怎么自称呢？其实如果在皇面前，她们可以自称臣妾或者是奴婢，在面对下级官员的时候，可以按照戏剧或者电影电视的创造，自称为本宫，这一称呼比起自称哀家妥贴多了。
相信大家对于哀家这个词一定不会陌生，尤其是广大女性群体，那么在各大影视剧中，太后、皇后都会自称哀家，这样的称呼是否真的是适合二位呢？接下来让小编告诉您～
哀家一词应该是太后用的，而且是皇帝已死情况下，其皇后也就是后来的皇太后用的，意思是未亡人，哀痛先皇。
皇后自称哀家应该是个笑话，否则岂不是诅咒皇帝?那可是死罪。
“哀”隐含先帝去世之意，称“哀家”的只能是太后、太妃，电视里的玩意儿不能够当真的。
大家看完有没有恍然大悟的感觉呢，哈哈～
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古代帝王之家，习惯采用谦下的自称，这是中国文化的一个特点。中国文化有两大块，一块是儒家文化，强调尊卑有序，突出帝王的“尊”；另一块道家文化，则强调“知其雄，守其雌，为天下溪”、“知其荣，守其辱，为天下谷”，在“尊”的地位上要采取“卑”的姿态。这两种看似完全相左的观念，在中国人身上却非常合理、自然地揉合在一起，这是中国文化非常有意思的地方。

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帝王明明很尊贵，为什么要用卑下的自谓呢？

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《战国策》里有这么个解释：“虽贵必以贱为本，虽高必以下为基，是以侯王称孤寡不谷。”认为是以贱为本，以下为基，自称孤寡不谷，就是表现不忘本。

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《老子》有另一种解释：“人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。”人就讨厌的就是孤寡不谷这样的生活状态，王公们就偏偏要假装成社会的弱者。为什么呢？以老子的看法：“处众人之所恶，故几于道。”老子的观念是“强大处下，柔弱处上。”这是跟兵家思想一脉相承的，强大的人，得装出低姿态；相反，那些看似高高在上的，其实反倒是弱者。

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“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”老子以江海为例，海纳百川，有容乃大，看似处于最低的位置，其实却无所不容。所以，道家的思想，不是老子发明的，他只是归纳总结提升，其实古代帝王们，在实际操作中就或多或少掌握了一些真理。
从心理学上说，地位尊贵者采取低姿态，往往能赢得人心，消除一些人的心里不平衡感。就像很多人听到某个大富大贵的人突然死了或破产了，惋惜的同时，内心常有某种莫名其妙的平衡感。
帝王自称孤、寡人、不谷，你们别看我高高在上，什么都有，其实我什么都没有，我很可怜的，我就是孤家寡人一个。这种自称，除了是一种谦虚的表示之外，也是一种危机感的提醒。从某种程度上讲，帝王也算是最可怜的群体，你一旦完蛋，就死得比谁都惨。看看齐桓公、赵武灵王的结局，真是孤家寡人，活活饿死，真的是不谷，一点吃的都没有啊。
中国文化为什么会接受佛教，就是有一种“无常观”，不是有“皇帝轮流做”的说法吗？不是有“王侯将相宁有种乎”的口号吗？天命无常，处高位放低姿态，可以说是一种有备无患的保全手段，对于缓和君臣矛盾，缓和社会矛盾都有作用。
对于“寡人”这个称谓，比较流行的一种说法是“寡德之人”，我觉得这种解释是不对的，至少不是最原始的意思。光表示寡德，这个姿态不够低，你还得表示钱少，什么都少。如果只是寡德，老子怎么会说是“人之所恶”呢？《战国策》怎么会说“以贱为本”呢？
称“寡人”的，一定是钱多地多的。在先秦，不是什么国君都能称寡人，你要真是个穷国君，对不起，你不能叫寡人，你只能称孤。所以中国文化很有意思吧，比较大的诸侯，像秦齐魏这样的大邦才可以，所以齐宣王说：“寡人有疾，寡人好勇。”至于穷国君，只能叫“孤” 。
《礼记·玉藻》：“凡自称，小国之君曰孤。”这是先秦的情况，小国之君叫孤。小国比较穷，你再用“寡人”的名头就不行了，因为你本来就地寡人寡钱寡了嘛，你还叫“寡人”那算谦虚吗?所以只能叫“孤”，咱不提钱了，咱就是孤伶伶的，茕茕孑立，形影相吊。这叫做比惨。
还有一种叫“不谷” 。不谷什么意思呢？有的说是没开花结果，无后代；有的说谷是养人之物，不谷就是说自己不能像谷物一样养人。这些说法，牵强附会。我认为不谷的意思，就是没有吃的，不仅比寡人惨，比孤还惨。在先秦时，“不谷”用得最多的，是楚王。楚国是位处鱼米之乡好吧，人家就要叫“不谷”，我楚王就没得吃，惨吧。
秦始皇统一中国后，就用了“朕”这个自称。现在说到“朕”这个字，好象尊贵得不得了，皇帝专用的，你说尊不尊。其实在先秦，“朕”字是很普通的，就是“我”的意思。“朕，我也。”蔡邕解释说：“古者尊卑共称朕。”但是不管怎么讲，秦始皇不谦卑了，所以他死后没两年，秦就被推翻了。
秦以后，寡人这个称谓用得比较少了，孤还是比较多的。大家看三国演义，群雄多用“孤”自谓，所谓“南面称孤”，称孤其实就是称王，所以后来又有“孤王”这个词。不谷也是常用的，比如南明的郑成功，他写给李定国的信就自称“不谷” 。
以上的帝王的称呼，那么太后、皇后是怎以自称呢？
皇后或妃嫔在皇帝面前，自称“妾”或“臣妾” 。但我们在电视上常看到的“哀家”、“本宫”这些叫法，史书上没有记，至少我没有看过。“哀家”这个叫法是出现在古代小说戏曲里的，比如《三侠五义》中的落难的李妃李娘娘，就自称“哀家” 。最普遍的叫法，其实跟今天是一样的，用“我”字。比如汉代著名的太后王政君，看看她的自称：“我始入太子家时”、“我虽妇人”、“我乃人之妃妾”等等，都用“我”字。除了“我”之外，也用“吾”、“予”等，“予”一般用于书面，比如清末隆裕皇太后懿旨里用的就是“予”字。如果是太后临朝称制，也可以用“朕”字。
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