《八字胸怎么办德经》四个比喻,说透一生智慧





《道德经》是老子一生思想是三毛的八字的结晶 , 也是一部被誉为“万经之王”是三毛的八字的神奇之书 。今天 , 我们一起看看这本书里是三毛的八字的四个比喻 , 修习人生智慧 。
【《八字胸怎么办德经》四个比喻,说透一生智慧】

老子充满智慧 , 语言风趣 , 是中国最早的哲学家 。


他的《道德经》 , 短短五千字 , 却包罗万象 。书中说理透彻 , 比喻生动 , 读懂了这些 , 对我们处世、修身都有借鉴意义 。





1


“江海所以能为百谷王者 , 以其善下之 , 故能为百谷王 。”


老子用江海做比喻 , 告诉人们:江海所以能够成为百川河流所汇合的地方 , 正是由于它善于处在低下的地方 , 所以能够成为百川之王 。
 
我们为人处世时 , 须保持谦恭、虚心的态度 , 切勿高高在上 。


一个能够甘于人下 , 不与人争 , 处事低调 , 也不张扬的人 , 往往因为没有过重的名利心 , 反而容易把自己当下的事情做好 , 也更能成为受尊重的人 。


无心插柳柳成荫 , 有心栽花花不开 。生活中很多事情 , 不是努力就能成功的 , 不是争取就会得到 。关键在于是否顺道而行 , 是否德行具备 , 是否能力匹配 , 是否有命运的垂青 。


而自己能做的就是保持谦恭学习的态度 , 修德修行 , 踏实努力 , 尽人事 , 听天命 。
 

古往今来很多人都是败在了自视甚高 , 目空一切上面 , 他们太傲了 。
 
《周易·系辞》里有句话:“德不配位 , 必有灾殃 。德薄而位尊 , 智小而谋大 , 力小而任重 , 鲜不及矣!”


在巨鹿之战中 , 霸王项羽九战九捷 , 群雄尽收帐下!可就在这一刻 , 他骄傲自大 , 被称为万人敌 , 眼里谁也瞧不上 。由于他不能谦恭 , 刚愎自用 , 霸业来得快 , 崩塌的也快 。


《桃花扇》中唱到:“眼看他起朱楼 , 眼看他宴宾客 , 眼看他楼塌了 。”


生活中也是一样 , 你选择了谦虚 , 别人就乐意帮助 , 你就离成功又近了一步 。反之 , 高傲自大 , 不仅不能与人团结和睦 , 甚至被疏远 , 连已有的收获也会丧失 , 又谈何成功!


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2

“天下之至柔 , 驰骋天下之至坚 。”
 
当人们都认为刚强坚硬为美的时候 , 但老子以水做比喻 , 说出了柔软的价值 。


世间没有比水更柔的 , 然而水滴石穿 , 无坚不摧 , 正所谓“天下至柔驰至坚 , 江流浩荡万山穿” 。


又比如 , 舌头由于是柔的 , 所以能够长久存在;牙齿坚硬 , 往往更早脱落 。
 
生活中 , 有的人自恃身强力壮 , 好勇斗狠 , 结果往往会吃亏 , 最终落得头破血流的境地 。


人与人的交往 , 就是这样 , 太硬太强 , 太直太方容易受伤或者伤害他人;相反 , 保持柔软 , 善于应变权衡 , 可以顺势而为 , 才是一种外圆内方的境界 。
 
这种柔软 , 并不是软弱可欺 , 也不是无条件、无原则地退让 , 而是以退为进 , 以柔克刚 , 以缓胜急 , 保持做人的弹性 。


所谓退是为了更好地前进 , 所谓的柔软是为了做好仅凭刚强并不能完成的事情!



不管是团体还是个人 , 都面对着不确定的未来 。如果保持太硬太直的固化思维态度 , 缺乏弹性 , 或许短期内 , 占尽风光 , 可一旦环境有变 , 往往登高跌重 。


而保持柔软和弹性 , 可以修炼自己内在的能力 , 增加自己的包容力和承受力 。所以说富于弹性 , 才是一个真正强者的生命状态 。






3

“合抱之木 , 生于毫末;九层之台 , 起于累土;千里之行 , 始于足下 。”


老子以“合抱之木”“九层之台”“千里之行”这些远大的事情做比喻 , 表明它们都是从“生于毫末”“起于累土”“始于足下”为开端的 。


告诉我们不论做多么大的事业 , 都要从最基础开始 , 只有一小步慢慢的积累才可以到达千里 。不要枉想一步登天 , 而要走稳每一小步!


另外 , 在做事时 , 还要有坚持不懈的毅力 , 不能半途而废 。


唐朝诗人李白 , 小时候不喜欢读书 。有次出门玩 , 看到一位老婆婆在磨铁杵 。李白很纳闷 , 上前问:“您磨铁杵做什么?”老婆婆说:“我在磨针 。”李白吃惊地说:“铁杵怎么能磨成针呢?”老婆婆笑着地说:“只要天天磨 , 还怕磨不成针吗?”


李白听后 , 心中惭愧 , 从此 , 他牢记“只要功夫深 , 铁杵磨成针”的道理 , 坚持读书 , 学有所成 , 被后人称为“诗仙” 。


古语“靡不有初 , 鲜克有终” , 就是告诫人们在工作和学习中须善始善终 , 不仅开始时要热情高涨 , 而且最终要坚持下来 。


因为中途的放弃往往意味着前功尽弃 , 所谓“行百里者半九十” , 就是这个意思 。
 
所以 , 无论做什么事情 , 都得一步一个台阶 , 保持成长的思维 , 从一点一滴做起 , 并坚持不懈 , 做到慎终如始 。


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4

“埏埴以为器 , 当其无 , 有器之用 。凿户牖以为室 , 当其无 , 有室之用 。”


老子以陶器和房屋做比喻 , 他告诉人们:陶土做成器皿 , 必须留出空处 , 才能有盛放东西的作用;建造房屋 , 中间是空的 , 房屋才有居住的作用 。
 
有句话说得好——看不见的东西往往比看得见的东西更重要 。


比如 , 制作一个碗 , 做的是碗的壁 , 盖房子 , 其实也是垒那个墙壁 。但我们使用的不是碗壁和墙壁 , 而是里面那个看不见、无形的东西——空间 。


器皿的作用正在于盛装物品;房屋的作用正在于供人居住 。


看似无用的东西 , 往往有大用处 , 正如庄子所说:无用之用 , 方为大用 。


在繁忙的工作之余 , 我们不妨运用这种无用的心态 。


学会去交一个无用的朋友 , 寻找到一个无用的爱好 , 去一个永远成不了景点的地方旅游 , 收藏一个不会保值的旧东西 , 没有回报和好处的帮助人 , 像陪孩子那样陪父母看电视 , 钻研一些无用的课题 。


做这些看似无用的事情 , 其实潜在地培养了我们接受无用的心态 。


当前 , 信息迅速更换 , 产品快速迭代 , 生活繁忙 , 关系网络像锁链牢牢捆住着每个人 。正应了那句话——人生而自由却无往不在枷锁之中 。


拥有无用的心态 , 或许是最有用的 , 说不定就是解锁之钥 , 使我们能从“枷锁”中脱身出来 。即便不能“解锁” , 至少我们自由支配了自己的时间 , 度过了一段轻松的时光 。


老子的四个比喻 , 说透人一生的智慧 , 值得细细品味 。