《周易》中最吉的一卦“谦卦” _国学易经八字面相风水

昨日内容：40岁后一路吉祥是八字节气的八字

以“谦德”对人，有好结局

“谦”是中华民族是八字节气的传统美德，《说文解字》中这样解释，“谦，敬也”，谦就是尊敬别人，也就是说无论在什么情况下，都要有一种谦和是八字节气的心态。

在《周易》六十四卦中，唯有谦卦是六爻皆吉的卦，在这一卦象下，干什么事情都是大吉大利，不会出现什么过错。

谦卦的卦象是山在地下，山作为高大之物反而处在地的下面，以此来象征“谦”的德行；山藏在地下，不露山不显水，表现低调，可以说是谦逊。

谦卦的卦辞是“谦：亨，君子有终”，意思是有了“谦”的德行，十分吉利，君子能够有终，善始善终，有个好的结局。

君子应该做到的德行是谦逊、达理，如果一生以谦德对人，就能够使自己越谦虚反而越受人尊重，越韬晦反而德行越光显，这就是君子有终，也就是善始善终，有个好的结局。而小人则是有欲望就要满足，有德行就要张扬，所以不能有终。

古往今来，大德之人，必有谦德，因为谦卑，所以平易近人；因为谦和，所以受人爱戴；因为谦让，所以有好人缘。人心系于人缘，得人心者，如鱼得水。

【《周易》中最吉的一卦“谦卦”】以谦德对人，就是尊重人，善待别人，而不要瞧不起任何人。

任何人都不可能尽善尽美，我们没有理由以高山仰止的目光去审视别人，也没有资格用不屑一顾的神情去伤害别人的自尊。尊重别人，就是尊重自己。只有学会尊重别人，才能赢得别人的尊重。

其实，人和人没有本质上的区别，就像一句谚语说的那样，“光滑的瓷器来自泥土，一旦破碎就归于泥土” 。

看自己是一朵花，看别人是豆腐渣，那是一种暴发户心态。

有暴发户心态的人，稍有些成就，外界稍有些吹捧，便飘飘然把握不住自己了，他们的眼光和胸襟，都局限在自己的小世界里。

你过你的日子，别人过别人的生活。人各有志，每个人都有自己的选择。你以为的“弱势”，人家其实并不弱。“燕雀安知鸿鹄之志”，有意无意地凌驾于人，反而暴露了自己的胸襟。

以谦德对人，说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸己能，不扬人恶。人活着，发自己的光就好，不要吹灭别人的灯，做自己该做的事。善待别人的同时，也是善待自己。

以“谦道”做人，有大格局

古人认为，整个道家的思想体系都是从谦卦中来的。

老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

这就是“谦道”，谦卑于下，如水流谷底，水流即善流。雄鹰低飞，并非志向不够高远，而是为了把沿途风景看得更为真切、更为明白、更为客观。

以谦道做人，不要目中无人，那么人生会有大格局。

不要瞧不起任何人，不要瞧不起身边的小人物，小人物也能给你很大的助益，正如寓言故事讲的，狮子瞧不起老鼠，但是当狮子被猎人用绳子捆住时，是老鼠咬断绳子，救了狮子一命。

《水浒传》里的宋江很会做人，不管是普通衙役，还是大街上做小本生意的，他都乐意帮助，所以他怒杀阎婆惜，犯事后能得以逃脱。

天道循环，风水轮流转，十年河东，十年河西，有些微不足道的小人物，突然的某一天，或许会以惊艳的姿态出现。

香港商界名人、女作家梁凤仪说：“记得小时候母亲调教我：‘千万别瞧不起人，世事难以预料。等下人家出了头，无端自取其辱，成了小丑，犯不着。’”

凡事留有余地，生活中我们切忌瞧不起谁，也没有什么理由去瞧不起谁，因为我们不可能知道命运会在哪一天把我们推向哪里，上天戏谑我们时，可能会将我们送到那个曾经被自己蔑视甚至是羞辱过的人身边，那时我们一定会沮丧地想：何必当初！

活着，以谦道做人，才能长久，有一分谦退，便有一分受益！花，姹紫嫣红，却只是昙花一现；树，朴素寻常，却可以百岁长青。

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大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书” 。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简” 。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。