我在南海观音买了一个开光的佛,今天上厕所不知道有没有尿到上面,我该怎么办?,南海观音开光 真的吗

我在南海观音买了一个开光的佛,今天上厕所不知道有没有尿到上面,我该怎么办?
印光法师:【佛弟子万勿身上佩像、观音像挂件!】
新道家 Neo-Taoism
[已注]
崇音居士慧鉴:前三日,接到路指归》二本,见后附之徽章,颇不谓然 。民国二年,北京法源寺道阶法师,做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,光绝不知其事 。事后,道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎 。至十二年,仍复如是 。上海亦仿而行之,今居士亦仿而行之,作俑之罪,始于道阶 。道阶尚能讲经,而于恭敬尊重,完全不讲,亦可叹也 。彼会中所来之一切人员,各须身佩一徽章,若佩之拜佛,亦不合宜;佩之拜人,则彼此折福 。然现在由道阶提倡,已成通规,光亦知此事不易收拾,然以居士过爱,不能不为一说耳 。
——《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》

翻译过来是印光大师写道:
民国二年, 道阶法师做佛诞纪念会, 以释迦佛像做为徽章(不是指印章, 指佩戴用的), 我(印光大师)绝对不知道这件事.
这件事之后, 道阶法师来普陀, 送我一个徽章, 我痛斥这是亵渎三宝. 到了民国十二年, 他们还在以佛像做徽章, 上海也仿照做起来, 现在的居士也这样做了. 这个行为的始作俑者, 是道阶.
道阶法师可以讲经, 但是恭敬尊重这方面, 却完全不讲, 真是让人叹息. 这会中来的一切人员, 每个人都要随身佩戴这个佛像做的徽章.
如果佩戴这个徽章来拜佛, 是不合适的;
佩戴这个徽章来拜人, 佩戴的人和受拜的人都折福.
可是现在由道阶提倡的, 已经成了普遍的风气, 我也知道这个事不易收拾, 但是各位居士要我说, 我不能不为大家说一下这个了.
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转载意见:
现今之善男信女及在家居士,多以玉制(或金银等)佛像、观音像挂件为护身符,不仅不带在衣服外,还紧贴皮肤,流汗不摘,进厕所不摘,洗澡不摘 。
佛菩萨庄严圣像不管是金、银、铜、铁、木雕、石刻、泥塑、针线所织,笔墨彩绘,只要一成像,那就是佛 。与十方三世一切诸佛菩萨,正等无二,无差无别 。当受十方一切众生礼敬供养顶礼恭敬 。
正信佛教里面,不建议任何人佩带佛菩萨形象,君不见,真正出家众,都没有佩戴佛菩萨形象的,正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的 。
可以用于佩带的:楞严咒,手上可以戴菩提子佛珠 。等等 。
现今之善男信女及在家居士,多以玉制(或金银等)佛像、观音像挂件为护身符,不仅不带在衣服外,还紧贴皮肤,进厕所也不摘,洗澡也不摘,亵渎之罪绝非浅浅!还妄想依此植福消灾,岂有如愿之理?!
更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说!印光大师乃近代高僧,于此弊端之始就极陈其过,鉴于此流弊之泛滥,唯愿大众惜福,莫造罪业!
末学至诚忏悔于佛菩萨像不恭敬之罪!祈愿各位同参佛友切勿如此,并广为宣说,以挽回此流俗,则功德无量!
附:(净空法师《学佛问答》)问:佩带楞严咒可不可以?又如何佩带才对?进入洗手间或冲凉的时候,要不要除下来?”
答:佩带楞严咒,是佛在经上说的,可以 。你虽然不会念,楞严咒佩带身上,鬼神也会尊敬 。但是入洗手间、冲凉,一定要取下来,不能带在身上,这是对于经咒的恭敬 。(净空法师《学佛问答》21-90-46)
(李炳南老居士《佛学问答类编》)问:最近发现有些佛徒佩戴铝质佛像,菩萨像或楞严咒,以为护身之用,倘进入不洁处所(如厕所等)是否有嫌亵渎?请释示,以资警惕 。
答:身佩佛像一事,古曾有之,彼时交通不便,水陆多险,有护身佛之设备,安放佩带皆有时处,俟达到目的之地,则高置供养,并非如今,以充装饰,今人学佩,应体原意,出外不妨暂携,居家实可不必,不但入厕污秽,自招罪过,即见人作礼,入庙拜神,种种动作,皆涉侮慢 。以律仪论,身披袈裟,尚不入厕,亦不拜神,而况佩带佛像,而作诸不洁耶?此事印光祖师在日,早有禁语,大概文钞中,有记载 。佛教护身之法物甚多,当依经典开示为据 。如楞严咒 。大佛顶首楞严经卷七云:“……若诸世界,随所国土所有众生,随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒,贮于香囊 。是人心昏,未能诵忆 。或带身上 。或书宅中 。当知是人尽其生年,一切诸毒所不能害 。…
“男戴观音女戴佛”实际上是民间的一种祈愿,在佛教里并没有这种说法 。
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