形容天空很蓝很美古诗:和宇宙星辰有关的古诗有哪些

诚谢邀答形容天空很蓝很美古诗：

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中国人自古相信天人合一，描写“宇宙”的古诗词繁若星辰。

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张九龄《望月怀远》：

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海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
还有李商隐的那首著名的《嫦娥》：
云母屏风烛影深，
长河渐落晓星沉. ，
嫦娥应悔偷灵药，
碧海青天夜夜心。
仅月夜小调写尽宇宙的情思的诗就无法计量，苏东坡的《水调歌头》，杨万里那“未是秋光奇绝，看十五十六” 。辛弃疾的“七八个星天外，两三点雨山前。”
更有那描写宇宙恢宏博大的诗句如：
杜甫“星垂平野阔，月涌大江流”是作为景色描写的，已有宇亩无限飘渺的宏大气势。
曹操的“星汉灿烂，若出其里”、“月明星稀，乌鹊南飞” 。取尽宇宙的宏大旷达。
更早的还有屈原的《天问》，更是一场人类与宇宙精彩对话。
最典型的当属张若虚的《春江花月夜》：
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明？
这首以孤篇横扫盛唐的巅峰之作，充满了宇宙意识！
该诗描绘出了一幅精美的春、江、花、月、夜图，诗人在丰富细腻的情感中渗入了对春江花月夜这五种宇宙事物相互关联的种种幻想，清明澄澈的天地宇宙引发了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？” 。
江月是何等明亮透彻，美妙的景色让人不禁感叹到宇宙的深邃和永恒，在这浩大的宇宙中，个人的人生是如此的渺小和短暂。
诗人用这种蓬勃的空间感，扩大了自身生命的空间， “春江潮水连海平，海上明月共潮生” ，诗人眼中的海并不是他看见的海，而是他生命经验的扩大，因为他并没有在海边，这种空间的宇宙意识，让人们可以借助文字，借助生命的体验，让视野变得更加的广大。
从中西古代哲学区别来讲，中国人与西方人有着不同的思维方式和价值观念，西方人比较重视认识事物的结构、特性、本质和现状而我们中国人则更侧重于认识宇宙万物对人的作用与影响，这种思维方式使得中国人天生具有了一种天人同构的宇宙意识，中国人始终认为万事万物相互作用，这种宇宙意识对中国文化产生了广泛，而深远的影响！
中国人这种根深蒂固的宇宙意识，用潜移默化的方式渗透于文化作品中，在诗歌中所呈现出的情景交融，以景写情，一情一景的整体艺术风貌便是一种体现，包括中国绘画上的散点透视，其深层根源都在于中国人对于整个宇宙的这种根本的认识。
庄子日：独与天地精神往来！
每每看到那些雅致的诗句，

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便忍不住向往其中的生活。
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一生虽然忙乱，亦可如诗一般从容。

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如果用一首诗词描绘你心目中的仙境，
你会怎么选择呢？
《饮酒》
陶渊明（晋 )
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
自在君认为：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”这四句诗，充分的显现了陶诗浅显质朴的特点。这四句，有叙，有问，有答。就好像唠家常一样在娓娓地向读者在谈论一个富有哲理的生活体验。他说啊！我的家呀！住在一个人来人往的地方，可是，我却听不见来往的车马的喧闹声。这样，就让读者在阅读中产生疑问了，为什么在嘈杂喧闹的地方居住却听不到“车马喧”呢？这种生活体验是怎么产生的呢？在读者的一文中，诗人在紧接着的三四句中来了一个自问自答，解决了读者的疑问：“问君何能尔？心远地自偏。”是因为心志高远，心思宁静就不会感到外界事物的嘈杂啊！“心远地自偏”简单的五个字，却蕴含着丰富的哲理。什么是哲理性的句子？简单地说，富有哲理性的句子就是能够对人们的生活起到一种指引作用的诗句。而“心远地自偏”这句话告诉我们：在热闹的地方，我们也完全可以营造一个宁静之地，其关键就是我们要有一种宁静淡泊的心态，高远脱俗的心志。
北宋著名的政治家、文学家、诗人王安石对着四句有着极高的评价，认为这四句“奇绝不可及” ， “由诗人以来，无此句也” 。是因为这四句诗，用最平实的语言道出了人生哲理。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”四句，写出了陶渊明归隐后的田园生活和所见景物。什么样的田园生活呢？在自家的东篱之下，菊花盛开，随手采撷几朵，嗅着淡淡的花香，让心情徜徉。而随意的一个抬头愿望，看见了苍葱翠绿的庐山映入眼帘。“悠然”二字在诗句中的运用，诗人毫不吝啬地把自己这时低头采菊，抬头见山时的恬淡、闲适的心境写了出来，把诗人处于山水间的悠然自得之情跃然纸上。“悠然”和“见”二词在一起巧妙的组合，最形象地写出了诗人偶见庐山时的那种超凡脱俗的悠然心态。苏东坡对这“采菊东篱下，悠然见南山”二句有着这样的评价：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”这两句所表现出来的无以伦比的自然生态的生活意境，不知迷住了多少的文人墨客，也成为了《饮酒》诗中最出名的两句。随后的“山气日夕佳，飞鸟相与还”二句，也是诗人无意中所见。“佳”字，写出了傍晚时分，山气缭绕，云气蒸腾的美景，而就是在这不可言说的夕阳美景中，成群结队的鸟儿飞回了巢中，他们在空中自由自在的盘旋，在巢中闲适的鸣叫，再一次的澄澈了看到眼前景的诗人的心。自然的宁静和人的心情的平静达到了完美的融合。
“此中有真意，欲辨已忘言。”二句，卒章显志，写出了诗人在田园生活和观赏自然景物中领悟到了他所追求的人生真谛。但“真意”是什么呢？“欲辨已忘言”一句可以看出诗人本想说一说的，但却有不知道用什么样的言语来把它表达出来。为什么无法表达出来呢？因为，这种感受，是一种生命的体验，只有身临其中，身处大自然中，和大自然融合在一起才能感受到的，是一种妙不可言的人生感受。陶渊明在田园生活中和观赏自然景物中领悟到了，可是，当要表达的时候，发现一切言语都无法描摹此种感受的美妙。那么，从全诗来看， “真意”究竟指的是什么呢？自在君认为，它指的是“心远地自偏”所说的高远而不媚俗的心志和淡泊宁静的心态，和“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”所体现出来的那种悠然自得的心情和热爱自然的情感。只有这样，才能保持人的本真，才能不被世俗思想所污染，才能最终达到返璞归真。
悠然自得的情，幽美宜人的景。
谁说一生非得轰轰烈烈？唯愿此心平和淡定。
最惬意的生活，莫过于回归于大自然的怀抱，一杯茶，一捧菊，一缕轻风，
自由自在，无拘无束。
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