#在玄学中，算命测字看相依据什么理论#手相算命 _免费生辰八字算命详解

算命...解签
佛教对命相、风水的看法示）
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命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。
星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？
可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有1、积功累德2、生辰八字3、地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：‘三分风水七分做。’也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。
古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。
另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：‘好！好！’我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。
反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。（圣严法师著《学佛群疑》）
问：请问居家风水及祖先坟墓是否会影响在世的子孙？
答：‘若能转境，则同如来’，你不被境转，能转境界，你决定不会受风水、坟墓的影响。譬如我赞叹你，你欢喜；我骂你，你生气，你的心会被境界转，就会影响，你就有命运、有风水。我骂你，你不生气；赞叹你，你不欢喜，你的心清净不被外面境界动摇，风水对你就没有影响。（净空法师《学佛问答》21-90-46）
佛教对于命相、风水的看法如何？
诸法皆空无自性、无有常法，更无有定相可言，一切穷变万化，命相、风水亦为诸法之数，更无特权可赦免。正信佛弟子不可著迷命相、风水之类，毕竟诸法空故，这是佛法最尊最上的殊胜庄严处，空更是不同于一切宗教，空是不同世间一切学术，空（梵语sunya）是诸法的本来面目，有佛无佛一切法皆如故。
大般若经云：“如来觉一切法毕竟空寂，证大菩提，随顺世间假立名字，故称为佛（梵语buddha），非为实有，若有若无，不可得故。”
总而言之，命相、风水是幻相而有，无有定法，无常空故，皆不可得，众生不明诸法实相，因此被假相迷惑，从中不得自觉，将命相、风水，执著实有论、宿命论、定命论，其可悲怜，迷者误以命相、风水可依可靠，导致自误误人，以讹传讹，于是越陷越深，迷而又堕落三界（梵语trayo dhatavah）网。
大般若经云：“诸法性相，不可表示、不可分别、不可取著、不可造作，一切有情，设能如实了达诸法皆如幻化，应本已证无上菩提，然由有情于一切法，不可通达皆如幻化，故于诸趣生死轮回。”（如本法师著《佛学问答》）
问：信佛之人，未知可以深信命卜相士所判断之命运否？
答：命由心造，相命之士岂能支配我心？沙弥救蚁延命之事，是其前鉴也。（李炳南老居士《佛学问答类编》）
问：相命学有关于佛学吗？或是另外一种的秘法？
答：业占相吉凶之事，而维持生命者，佛家谓之邪命。四众弟子，皆不应为，以其涉迷途而背正觉也。（出处同上）
问：有一友人素以看相为生，斯友一日来舍，进门就说此屋门向白虎，主破财，我未答言，过后我想彼言不可信，因为有佛菩萨在处，无所不利，然否？（翟孟秋）
答：阴阳五行生克之术，限于俗凡，佛弟子当遵经语，深信因果。作善虽居凶地，地亦转吉，作不善虽居吉地，地亦转凶。试看自古之奸慝权贵，居住之第，岂有不择吉之理，然至恶贯满盈，仍不免家破人亡，是因果之关系欤？抑地有吉凶欤？（出处同上）
问：“佛教是宇宙人生的教育，而不是宗教与哲学。佛的教育好比是补药，但要让所服的补药能立竿见影的收效，如法师所说的‘真干’，因此，是否众生心灵上的毒素，必须去做解毒，也就是先给听众喝解毒汤，毒解了，如此才能进补达到药到病除、妙手回春的成果。请告诉我们有哪些佛经里，有开示世间一切宗教教理及一切命相、卜卦、紫微斗数、风水、灵异奇谭等等，是为何种原因才有此一切现象产生与存在？也请法师开示此一切现象是因为何种原因才产生的。”
答：这个问题问得很广泛，要详细解答时间很长，不是这一、两个小时能讲得完的。我可以介绍一本佛经给你看，这是我们从前在台中培训班里面学过的，经题是《阿难问事佛吉凶经》。这个经我过去也讲过好几遍，你问的这个问题都在其中。但是你想要知道的，你举的比喻不错，佛的教诲是进补，但是先要去三毒烦恼，你这个看法非常正确，烦恼要不除，智慧决定不开，所以必须要先断烦恼，要懂得断恶修善，然后进一步才能够破迷开悟。烦恼不断，你的迷关永远不能破。所以我们要想破迷，你就必须先断烦恼。佛教给我们断恶修善从哪里做起？从十善业道做起，所以《十善业道经》要好好的去读，要认真努力去奉行，这就是去毒、解毒的办法。

算命，看相，点挂，测字是真还是假？
是真的，但要看先生的功夫。人命运是自己造的，因果是宇宙第一定律，没有什么是偶然的，还是多做善事，自然有善报，根本没必要算命。而且古人云，先知者不祥。每算一次命都会折损福气。
在玄学中，算命测字看相依据什么理论
近日，我市西字、张掖路、东方场等繁华路段出现了很多的算命先生以及所谓的得道“高僧”，而在早已成为算生聚集地的天水路上，他们的人数更是比往常翻了几倍。采访人员经过几天与算命先生“零距离接触”，并经过“业内人士”指点，发现这些所谓的“大仙”与“高僧”打出的“六爻”、《周易》预测的旗号甚至所谓科学算命，其实都是一些骗人的伎俩。火车站“科学算命”声称准确率99％5月1日傍晚的兰州火车站乘客熙熙攘攘。一名男子在广场的空地上，将一块几米见方的红布铺在地上，布上浓墨重彩地写着：“天下第一奇文，国外科学家的最新发明，准确率可达99％……”其标榜可预测运程、婚姻、宜出行甚至何时归西等，多达数十项内容，而旁边已经有不少的围观群众了。采访人员向这位男子索取了一份“科学算命”的资料，这种所谓高科技成果其实只是在几张以及破烂的白纸上写满某种属相的人的运程、婚姻、禁忌……基本与经常所见的算命没有任何区别。“你这个与普通算命没有什么区别！这不是骗人吗？”采访人员向那名男子提出疑问。“怎么没有区别，我这是国外科学家经过几十年研究的科学成果，算起来是很准的，外国很多国家领导人都相信。你这个人什么都不懂，也不相信科学，我看你随时要倒霉的。”听到质疑他甚至开始威胁起采访人员来。看到现场气氛有点不太对劲，他接着说：“我这是最新的科学成果，不是一般的算命，绝对经得住考验，谁来我都不害怕。”正在这时，突然传来一小贩的惊呼声：“哎呀，城管来了，快跑哟！”在广场上乱摆摊占道做买卖的小贩，像炸了窝的蜜蜂一样四散而逃，而那名男子瞬间脸色煞白，三下五除二裹起地上的“招牌布”，跟着正在逃窜的小贩们一溜烟地消失在人群中。天水路预测姓氏原是数字游戏五一期间的天水路，算命先生比往常多了几倍，甚至还出现了一些僧人和尼姑。5月3日，采访人员听说在兰大旁边来了一位“神僧”，可以准确地算出人的姓名和过去，于是前去一探究竟。当天，天水路上大约有15个算命摊，很多前面围满了算命的市民，这些人既有老人也有年轻人。在兰大东侧，采访人员好不容易找到了那位“神僧”，在等了大约30分钟后，才排上“号” 。采访人员佯装刚毕业要找工作的大学生，请他算算何时能找到，他大声说：“小伙子，这样吧，我给你算，算不准不要钱。我是江西龙虎山张天师的传人，而且开了天眼，前知过去五百年，后知未来五百年。这样吧，我先帮你算算你的姓氏，你就知道我准不准了。请报上你的生辰八字。”“神僧”再三强调“心诚则灵” 。他从袋子里拿出一叠自制纸片，上面写有很多姓氏，连那些不常见的复姓也有。他对采访人员介绍：12张小纸卡片，每张60个姓，共720个，先挑出带有自己姓的那张卡片，另有1张大纸片，也有60组共720个姓，再圈出带自己姓的那一组。再生僻的姓氏，一定能根据你的生辰八字算出姓什么。经过“神僧”一番装模作样，他果然准确算出了采访人员的姓氏。随后，采访人员让其算何时能找到工作。他说：“下个月你肯定能找到。不要找跟服务有关的工作，不要在兰州找，最好去南方找工作。”不过，他随后非常严肃地说，因为采访人员的朋友里面有人出过车祸，影响到了前程，即使找到工作，也会遭到别人的顶替。采访人员假装很害怕，问起破灾的方法，他从裤兜里拿出一张皱巴巴的黄纸说：“在上面写上你的生辰八字，你搓三下，吹三口气，许个愿，我边念经，边给烧掉，就破灾了。不过，这个得加钱。别人都给100元，你给50元吧。”采访人员表示没钱，他恼羞成怒：“你心不诚，心不诚的话会让车撞的。”采访人员辗转认识了一位曾经“当”过算命先生的李先生，他告诉采访人员，其实测算姓氏是最简单的。那个所谓的“神僧”利用的是数学上的公约公倍数原理。开始的小纸片一共12张，每张有60个姓氏，一共720个。后来的大纸片，12个姓氏一组，一共60组，加起来刚好也是720个姓氏。当你确定自己的姓氏为小纸片的60个姓氏中的一个时，他接着让你指出所谓包含你姓氏所在的12个组合。两个组合姓氏都有唯一的重叠部分，那个重叠的姓氏也就是你的姓氏了。揭黑幕算命靠的就是忽悠李先生告诉采访人员，那些打着“六爻”、《周易》旗号算命的都是骗人的伎俩。“要想算得准全凭一张嘴。”说着他拿出一个小本子递给采访人员，并说这是算命这一行里的“秘笈”之一。翻开第一页，只见上边写着：“入门先观来意，出言先要拿心。先干后隆乃兵家之妙法。轻拷响卖，是江湖之秘宗。有问不可迟答，无言切勿先声。谈男命先干后隆，谈女命先隆后干。人人后运好，各个子孙贤。三五成群须防有假，嘻哈成片必定无心。来意殷勤，前运必非好景，言词高傲，近来必定佳途……”经过李先生的解释，采访人员明白了大致意思：有人来算命先揣摩来意，轻易不说话，一说话就必中要害，先吓唬后吹捧，并且轻轻地旁敲侧击，抓住有疑问的地方不放。对方有问题千万不要犹豫，显得底气不足。如果对方没什么问题，千万不要先说话，言多必失。如果男的来问命，先吓唬后吹捧，女的来，就先吹捧再吓唬，最后各个都是后边运程好，孝子贤孙一大堆。要是来些三五成群的，要提防是假冒来问命的，嘻嘻哈哈的，肯定不拿算命当回事。如果来了之后态度很殷勤，说明这人最近有为难事了。如果来的人趾高气扬，一定是最近运气不错……“其实说白了，算命就是要能看懂人的心理。其实只要仔细点就可以看出他们的破绽。比如那个天水路的‘神僧’，他的破绽就很多。江西龙虎山的张天师是道家，他是佛家，怎么可能拉的上关系？”李先生说。他归纳，一个人去算命，不外乎三种问题：一算财，二算事业，三算感情。只要去找人算命，那一定是这三方面出了点问题。“如果生活过得很好，啥事儿也没有，谁闲着没事儿去算命啊。套话也很容易，有时甚至自己都会主动说出来。”他说：“如果你自己什么都不说，一声不吭，对方肯定啥也算不出来。”