张之洞《权经》:手段不可不用,又不可滥用


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张之洞是晚清“官场常青树” 。
他素以中国传统文化是八字有刑的正统传承者自居,然观其行事,却与"正统"有着颇多区别:派心腹到京城"卧底",在官场中拉帮结派,在广东设闱赌……
《权经》一书,摘取张之洞守经用权是八字有刑的篇章言论 。
所谓经,就是坚持原则;
所谓权,就是注重变通 。
1
手段不可不用
变通二字,蕴含着中国传统哲学的精深与广博 。
变则通,通则达 。
数千年来,变通为无数智士仁人打开了通往成功之路的大门 。
唐代韩愈,在京城混了十几年,用尽了种种办法仍不受重用 。
万般无奈下,违心给当时臭名昭著的京兆尹(长安市长)李实写了一封热情洋溢的信,极力巴结和吹棒,从此走上仕途......
有人说韩愈想当官想疯了,但是换了角度想想,与韩愈对中华文化做出的贡献相比,这封无关痛痒的信实在不值一提 。
但如果没有这封信,或许就真的没有留名青史的“唐宋八大家”韩愈了,岂不可惜 。
用些小手段,换取更大的人生抱负得以实现,无伤大雅 。
晚清名臣张之洞年轻的时候,就有“巧宦”之名,意思是会做官 。
张之洞做人为官一贯对事不对人,因此在多年的官场浮沉中,他总能全身而退,一路官运亨通 。
张之洞早年为清流派(反洋务派)首领 。光绪七年,他出任山西巡抚,迅速转向洋务派,并在几年后,成为洋务运动的中流砥柱 。
这一转变之迅速,令世人张目结舌,纷纷斥其善变 。
可是,要知道张之洞所处的是中国的“巨变时期” 。
中与西,旧与新,保守与革命,各种矛盾此起彼伏 。
此一时,彼一时,张之洞的为官之道,正是体现在变通、折中,与时俱进 。
学会变通,是我们每个人的必修课 。
2
手段不可滥用
哈麻,元末权臣,早年是元顺帝的警卫 。靠取媚顺帝和丞相脱脱得以步步高升,官至殿中侍御史 。
他见顺帝对政事莫不关心却“荒于游宴”,便投其所好,使本来就已开始衰落的元朝统治更加腐朽不堪 。
在家国走向危亡之际,哈麻仍然热衷于权力争夺,用莫须有的罪名陷害丞相,从而自己爬上中书左丞相的位置 。
至此,他仍不满足,又设计废掉顺帝另立太子 。阴谋败露后,处以极刑 。
滥用手段争权夺利,不仅加速了元朝的灭亡,更使哈麻成为臭名昭著、千古唾骂的历史罪人 。
所以说,手段不可滥用,不可没有原则 。
这个原则,往大里说,是儒家文化所倡导的,中国一代代文人士大夫所践行的心怀天下、济世安邦 。
往小里说,则是我们每个人的初心,本心,善心 。
做任何事情,对得起自己的良心,无愧于天地 。
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大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白 。所谓“真传一句话,假传万卷书” 。“万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》 。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界 。


大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态 。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理 。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的 。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高 。


大道至简,人生亦简 。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华 。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同 。


精于心,简于形 。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界 。看透了不说透,高境界; 朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界 。


“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的 。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心 。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累 。淡泊以明志,宁静以致远 。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简 。


为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷 。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》 。


大道至简,人生亦简 。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯 。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态 。


人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑 。不惑,才是人生由繁入简的标志 。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终 。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简” 。


有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭 。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭 。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭 。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中 。


大道至简,人生易简 。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上 。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感 。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来 。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨 。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的 。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来 。


天地之道,简易而已 。人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活 。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾 。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩 。


最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念 。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活 。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺 。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事 。


人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终 。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁 。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现 。


生活容不容易,关键看你怎么活 。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变 。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易 。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐 。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐 。


悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力 。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢 。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放 。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的 。


生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲 。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵 。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散 。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远 。


【张之洞《权经》:手段不可不用,又不可滥用】人的一生,注定要经历很多 。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵 。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静 。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静 。