#我身体很虚，面目表情身边人都说我像林黛玉，今天去算命说我纯正的仙佛缘，天上下侍候人的，下凡到人间的#林黛玉

看手相，我是林黛玉的身体体质，林黛玉的命吗
林黛玉我不知道是不是红颜薄生命线前段属于少年青年少期这个时很多横切纹切命线说明这个时段体弱多病可能图片模糊啊我这边看的生命线短这是不太好的预兆说明运势不佳不能说明寿命短现实中生命线短的人活得长大有人在如果有内生命线能逢凶化吉
林黛玉魂归离恨天，为何偏偏选在宝玉和宝钗成婚之时？
随着通灵宝玉消失，贾宝玉的聪颖灵动一去不复返，变得似傻如痴，时而清醒，时而糊涂。贾母爱孙心切，听信算命先生的话，娶金命的女子帮扶宝玉，给他冲喜，一则有薛姨妈金玉良姻之说，二则为让贾政安心离家外任，减些牵挂，便作主令宝玉、宝钗成婚。
林黛玉魂归离恨天之际，正是宝玉娶宝钗之时。红、白同时并举，原因几何？
还泪之说遭终结林黛玉是绛珠仙子转世，为酬报神瑛侍者的灌溉之恩而生，以泪水还情是她酬谢恩情的方式，同时也通过眼泪抒发郁结在五衷的缠绵不尽之意。这种缠绵不仅之意即是林黛玉之于贾宝玉的爱情。
说白了，林黛玉此生是为了以泪还债。所谓的债不是不可数名词，而是有数量限制的可数名词。黛玉对宝玉所说眼泪在逐年减少其实就是指黛玉欠宝玉的债在泪水的经年流逝中渐渐消减。
【#我身体很虚，面目表情身边人都说我像林黛玉，今天去算命说我纯正的仙佛缘，天上下侍候人的，下凡到人间的#林黛玉】宝玉大婚之日，是黛玉的爱情全然幻灭之时，泪水至此而止。文中写黛玉临终时一句话一点泪也没有了，也就是她还完了债，不欠宝玉什么了。
还泪之说到此为止，黛玉此生的任务完成，于是魂归离恨天，结束了年轻的生命。
心病还须心药医封建时代，没有父母之命、媒妁之言的自由恋爱是万万不允许的，是越礼、不成体统之事。即使黛玉欢喜宝玉，宝玉也欢喜黛玉，缺少与之相关的前提，二人再怎么烈火烹油，也不被人们认可，接受。
因此，宝黛二人把情意藏于心里，不敢公开，也便成了两人的心病。
第三十四回，宝玉挨贾政笞挞，卧榻不起，为使黛玉放心，也为了传递情意，便令晴雯给黛玉送去了两条旧手帕。
黛玉会意，不觉神魂驰荡：这是宝玉暗送定情信物和她私定终身啊。
黛玉缠绵不尽之余，在手帕上题了三首诗。可是，眼前的幸福并不纯粹，殊不知病由此萌，预示一场看不到结果的无疾而终的爱情。
这里的病，有身体上的怯弱，有心理上的忧愁，忧的是前路不知如何，愁的是恐性命不长久，难以和宝玉厮守。
黛玉听闻宝玉、宝钗不日将成婚，便烧掉了定情手帕，誓与宝玉断情。一直以来的心病终于发作到无药可医的地步，因为药引子将成为别人的夫婿。于是，宝玉大婚之日，黛玉撒手人寰。
宝玉是黛玉心病的源头，和宝玉在一起是治愈黛玉心病的不二药方，可惜理想很丰满，现实很骨感。
一片痴情有谁知黛玉是痴情的，爱情非宝玉不可的。痴情易使人偏激，因执念做出冲动之举，这便是为什么黛玉听见宝玉成亲，一心求死，了结无趣的人生。
第八十九回，黛玉听雪雁说宝玉和一知府家的女儿定了亲，一心想死，免得看见不想看见的事情，遂自戕起来：睡觉蹬被窝，茶饭不思，竟至绝食。
后来，听说贾母早有了孙媳妇人选，就在大观园里，要亲上作亲，黛玉以为此人就是自己，方回转心意，不再寻死觅活。
第九十七回，黛玉得知宝玉、宝钗成婚是板上钉钉的事，惟求速死，以完此债。因此，宝玉大婚的时刻，黛玉含恨而终。
对于一心求死的人，再怎么拯救，也无济于事。决定了的事情，加上强烈的心理暗示及木已成舟的严酷事实，很难挽回什么。
若不是痴情，怎会这般执迷不悟。
错觉、欺骗与懊恼金玉良姻一直为黛玉所介怀，每每因此试探宝玉，和宝玉怄气。宝玉送的两条旧手帕可以说让黛玉吃了一颗定心丸，不再那么狐疑。
第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖”，宝钗好言相劝黛玉读正经书，远离杂书，以免移了性情，以及第四十五回“金兰契互剖金兰语”，宝钗对黛玉病情的关切和推心置腹之语，令黛玉疑虑解除，只当心里藏奸的宝钗自此成了她的好姐姐，黛玉甚至称呼薛姨妈“妈”，两人如同亲姊妹一般。
可是，情同手足的宝钗姐姐却夺走了黛玉的意中人。黛玉本就多心，不会没有被宝钗欺骗、此前的种种都是错觉和幻象之感。
最爱的宝玉成亲，新娘不是黛玉，却是一度被黛玉认作亲姐姐的宝钗，这不能不使黛玉懊恼，心生挫败感。
黛玉在宝玉大婚之日去世，无疑是对宝钗虚情假意的讽刺。

算命先生的诀窍是什么？
判断与句子
唐朝人高择在《群居解颐》这本书中讲了这样一件事：节度使韩简，是个大老粗，与读书人谈话常听不懂，觉得很羞愧。于是叫人为他讲解孔子的言行录《论语》。在听完《为政》篇的讲解之后，他对别人说：“鄙人最近知道古人淳朴，年至三十方能行立。”听到这话的人“无不绝倒” 。
堂堂节度使，听讲《论语》的心得体会竟是古人淳朴到三十岁才能站立、行走，如此笑话怎不令人“绝倒”呢？
孔子曰：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，……”“三十而立”是说三十岁建功立业的意思。韩简这个人虽然闹了笑话，但他以不学为耻，而且敢于发表心得体会，还是好的，只不过留给后人一个笑柄而已，无碍什么大事。
笑话只能在允许其存在的时代里流行，在“满脸都是死相，说笑便是放肆”的时代，是谈不上笑话的流行的。至于盛行文字狱的社会，则更会因为一举手、一投足、一句话、一行字为统治者所不容，因而惨遭杀身之祸。例如，清朝有人吟了两句诗“清风不识字，何必乱翻书”，就身首异处。在“四人帮”横行的十年中，我们又耳闻目睹了同类的现象。
南京有个铁路工人在土窑西侧劳动，当时刮东风，满头满脸都是灰，他便说了句：“要是刮西风就好了！”就是这样一句话，竟锒铛入狱，吃了3年官司。罪名是和一句名言唱了反调。
上面两个例子说的都是一句多解的情况，从逻辑上来说，是关于命题、判断与句子的关系问题。命题是有真假的句子，判断则是断定了真假的命题。《水浒传》中的军师吴用为宋江提供的计谋可视为命题，一旦为宋江采纳则成为判断。在日常运用中，我们往往忽略二者的区别。作为逻辑通俗读本，本书也只谈判断而不用命题这一字眼。
判断是断定事物情况的思维形式。对事物具有(或不具有)某种属性作出断定(肯定或否定)，这就形成判断。正如概念与语词的关系一样，判断的表达方式是有真假可言的陈述句。判断是句子的思想内容，句子则是判断的表现方式。句子与判断间的关系也不全是一一对应的：有的句子在不同的场合可以表达不同的判断；不同的句子也可以表达同一个判断。
产生一句多解的情况，常常是因为句子中用了多义词。“立”既可解作站立的立，也可解作成家立业的立。“东风”与“西风”是自然现象。“大凡家庭之事，不是东风压倒西风，便是西风压倒东风”，林黛玉用来譬喻大家族中各势力的争斗，毛泽东主席也曾借用来说明世界上政治势力的较量。
明朝李东阳居官时曾出上句“庭前花始放”求对，众人疑其太容易，却又无佳对。李便说：“何不对以‘阁下李先生’？”众人一笑而散。“阁下李先生”一句既指物，又指人。王安石的两句诗“莫嫌柳浑青，终恨李太白”也是一语双关。
有的算命先生糊弄人的一个诀窍是讲“活络话” 。例如他说你“父在母先死” 。“在”是多义词，这句话既可解释为“父亲在而母亲先死”，也可解释为“父亲比母亲先死” 。倘若你父母双全，他仍可自圆其说，解释成预卜未来。有的算命先生就是利用多义词来糊弄人。
在《史记·老子韩非列传第三》中，记载了这样一件事，老子看见周朝衰落，打算出关隐居。当他过城关时，关令尹喜要他留下传世之作，才肯放他出关，于是老子写下《道德经》五千言。原文中说：老子……居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，疆为我著书。”于是老子乃著书上下篇……
在“关令尹喜曰”这个句子里，“尹喜”是人名，“关令”是尹喜的官名。据说，许多古文字学家、史学家有不同的解释。有的解作“姓关的令尹高兴地说”，有的解作“姓尹的关令高兴地说”，有的又解作“令尹关喜说” 。文言简古，容易发生歧义。你看，短短的五个字，引得注家蜂起，众说纷纭。由此看来，使用一个容易发生歧义的多义词，必要时应加以解释。
上海南京路附近曾有一家“谢客来”酒店。天啊，谁敢来？既然你“谢客来”，还开什么酒店？酒店老板或许是要表达“感谢顾客光临”的意思，但谢客即拒客，这也是起码的常识。
有时孤零零的一个句子有歧义，很难下结论，可以把它放到具体的语言环境中去，联系上下文来加以确定。把“三十而立”与“四十而不惑，五十而知天命……”联系起来，一般人都不会发生误解。韩简的错误在于断章取义，生吞活剥。
又如，“夔一足”，这三字既可说是夔这个人只有一条腿，也可以说有夔这样一个人就足够了。单从字面看，两种解释都不错。究竟哪种解释正确呢？《吕氏春秋·察传》中记载了鲁哀公与孔子的对话：鲁哀公问孔子道：“主管音乐的夔只有一条腿，可信吗？”孔子回答说：“从前舜要用音乐来教化天下，就命重(有羲氏)和黎(有和氏)于草莽之中选拔到夔这个人，舜便用夔主管音乐。夔就调正六律、五声、使八方的风协和，天下都对舜很顺从。重、黎二人又想再多找些人。舜就说：音乐是天地间最精华的东西，可以调和得失，所以只有有才智的人能够调整音乐。夔是能够这样的，并且能使天下安定，有夔这样一个人就足够了。所以说‘夔一足’，并不是说他只有一条腿。”
孔子博古通今，他将“夔一足”的来龙去脉一交代，孰是孰非就一清二楚。
古时有个县令，是个刮皮老爷。他做生日，要老百姓送礼，老百姓都恨死他了，但不送不行。于是众人送他一块匾，上书四字：“天高三尺” 。县令大喜，说道：“我做父母官，天都高了三尺。”他哪里晓得人家是骂他连地皮都刮了三尺呢？
不同的句子可以表达同一个判断。在说话写文章时，人们往往选择不同类型的句子来表达同一判断。例如，“中国人民是多么勤劳、勇敢的人民啊！”“中国人民难道不是勤劳、勇敢的人民吗？”“中国人民是勤劳、勇敢的人民。”感叹句、反问句、陈述句，感情色彩不一样，语调上抑扬顿挫有差别，选择哪一句型较适合，就要视具体场合而定了。
牛津大学有个叫艾尔弗雷特的人，因能写点诗而在学校小有名气。有一次他在同学面前朗诵自己创作的诗。有个叫查尔斯的同学说这首诗是从一本书里偷来的。这使艾尔弗雷特非常恼怒，他要求查尔斯当众道歉。查尔斯却说：“我以前很少收回自己讲过的话。但这一次，我认错了。我本以为他的诗是从我读的那本书里偷来的，但我到房里翻开那本书一看，发现那首诗仍在那里。”
“那首诗是从一本书里偷来的”与“那首诗仍在那本书里”，虽然语言形式不同，但表达的意思一个样。查尔斯对文抄公作了辛辣的嘲讽。
用不同的句子表达同一个判断，还有这样一种情形值得注意，“我们战胜了敌人”与“我们战败了敌人”，虽然分别用了“战胜”与“战败”两个相反的概念，但是两个句子表达的却是同样的意思，即“我们打败了敌人” 。
林黛玉是怎么死的
首先，她身体不好，有严重的肺病
第二，她爱哭，非常伤身体
第三，她的爱情没有希望，而且听到了宝钗和宝玉成亲的消息，又急又绝望，气绝身亡。
第四，她本是绛珠仙草，为了还泪来到人间，泪尽而亡。
我身体很虚，面目表情身边人都说我像林黛玉，今天去算命说我纯正的仙佛缘，天上下侍候人的，下凡到人间的
你20几？