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【炜东网摘】八字说灾难与寿命
八字说灾难与寿命
《灾难篇》
第一节《死亡的看法》
凡日干或六亲在墓而又透出官杀旺相者，运岁再遇冲墓，加上天干又泄耗或克制墓神者，非死则残。一般死亡的居多，这是看死亡的一种重要方之一。摘自李后启《算命一百法》凡是在柱中算定皆母早死变成父早死，其原因是他们柱中印星、印宫在他们父母柱中变成了相反五行。如：某柱以庚金为印太弱，但是在某柱为其母亲柱中为庚日干或金日支，庚金为有强根或土金皆旺，此时伤母的信号转移到伤父了。准确率百发百中。凡是在柱中算定皆父早死变成母早死了，其原因同上。摘自周新春《八字心要泄天机》3．日主无根遭横死凡金日主或金为用神，遇丑墓年均有凶灾。摘自张成达《八字速断点窍》4 。郝先生讲，看六亲必先观八字原局，在原局中要看出父母六亲有没有毛病，如有死灾，须看看大运，看应在哪步大运，然后再找流年应期。所以这个父死父，必是原局中带有信息的。己为父，旺不一定表示好，我们要再看其有无原神，有生命的东西看其生死时要看原神才行。摘自《段建业命理资料》
第二节《死运的看法》先看日元有气、无气。生月是日元的长生，大运是日元的死；生月是日元的死，大运是日元的生。此谓生死交换，多死亡。六岁上大运者，多死于六十六岁。大运由癸入甲或由甲入癸，名‘换甲运’ 。年支、日支、大运流年形成‘循环三刑’ 。原命七杀旺，又行七杀大运，流年，原命羊刃(劫财)旺，又行羊刃(劫财)大运、流年。晦气合。行食神运决不会死亡，因食神是‘寿星’，走偏印运，十有九凶，尤其是命中就有‘夺神夺食’的结构者，多死于偏印运内。少年怕走墓、绝运，中年最喜长生运，老年怕走生旺运，逄生则死。空亡。11 。老年人行贵人运，多死。摘自钟义明《命理乾坤》12．羊刃透出无杀制合(羊刃倒戈)，用神受伤，行运与流年，又逢冲刃，重克用神者，轻则有严重灾害，重则有死亡之虑，这也是看死亡的一条重要命理之一。摘自李后启《八字精析》13．命局缺调候用神，而忌神众多，流年遇上用神，为死灾。摘自戴永长《四柱预测经验技巧集合》第三节《寿元的看法》
经验上的心得是生旺者不一定寿长，死绝者不一定寿短，而在于命局内是否存有生机。若是命中存有一点生机没有受到冲克伤害时，一定能享高寿。反之，若是命局乍看之下，满盘五行虽然一片生旺，仔细推敲，却没有一点生机的，每多夭折。生机可从寒热燥湿调侯与通关去判断。摘自钟义明《现代命理实用集》寿元最常用的方法，是那一段的岁运冲到那一段的柱，就要防性命之忧，不一定会死。但会有九死一生，千钧一发的味道。论寿元的第二种方法是看伏吟；年时伏吟有二种情况会发生，不是出生时见不到祖辈，就是六岁之前祖辈会死，这就是叫伏吟，伏吟这一组常常可以论死人，以后看到有伏吟，就可以断论死人之事，可是并不一定是他自己本人，大部分是他周遭之亲人，例如伏吟很利害，他本人自己会死。例如：兄弟宫与妻宫伏吟，就是有可能是兄弟在年青时有人先死、或者是配2013年十二生肖运势偶之兄弟。而年时伏吟，出生六岁以前就会有祖辈去世，到晚年自已也会克子女，妻宫伏吟有可能是二次婚姻或配偶有两次婚姻。八字原局有伏吟，而大运又碰上伏吟，流年不一定要伏吟，看生死的原见，不止是伏吟这个原则，还有反吟，还有墓库（十二长生中的墓绝死）这些原则交错综合去论，我们既然知道那个大运有性命之忧，最好能够从这十年的大运中找出那一年，至少也能正确的找出两年，用这些原则配合，如大运已经伏吟了，不一定在伏吟的流年产生性命之忧，可能会在反吟的年，或者在十二长生的死墓绝之地，但不一定要看本身的死墓绝，其它命中的六神也是要注意，也许是其性命之忧发生在近亲的身上，等于是有近亲的丧服（若找不出亲人的对象时可以这样说）。用伏吟看生死，就以近亲来论，如年月伏吟，可以说出生时见不到祖辈的机率很大，这是以宫位的论法，第二∶有可能是配偶出生时见不到祖辈（我们可以从这种论断中帮助未婚者找命中的配偶）。伏吟不但可论生死，因为伏吟是重复出现的意思，还可以兼论他的祖辈，可能有双数的现象，这样的谈法，比较笼统，然而只要牵涉到双数的，都可以把它列入在预测的范围，再配上丰富的经验，就懂得是那一种双数，如结过二次婚，双胞胎，双姓（入赘或出养给他人）等，也可论祖辈的兄弟姐妹。用神死绝之处或用神被合、被冲、消灭掉，均有性命之忧。伏吟是不可以看绝嗣（没有生男孩），但羊刃是忌神，伤害力很强，是有人早夭或绝嗣，绝嗣最明显的是年月两柱的天克地冲。伏吟也可以断生死，其范围不限于同一时空的运，冲到同一时空的命，只要看到伏吟，不是本人，就是近亲有性命之忧。论寿元的方法是，胎养生与死墓绝。胎养生与死墓绝，这个原则比较重于冲合会，要命运岁一定有感应，如何感应呢？一定要日元或六神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命，或从外面冲入本命或者在原命中，被运程冲掉，合入本命（从大运或流年命到本命）合出本命（原来在命中有的东西被岁运合出来）。反吟∶有一个前题，就是少年运反吟到年柱，而青、中、晚年之大运必须要反吟到其阶段的柱2013年十二生肖运势才算，一般大运与八字原局的冲，冲到其他时空的柱（如少年运冲到日柱）则不算本人的性命之关，只能算吉凶祸福，冲得好，表示解除某种的约束，使自已迈进一个新纪元，冲得不好，表示会丧失某些东西，及有关空间或生离之事的发生，运的时空反吟到命的时空，本才有性命之忧。断生死除了死墓绝之外，假如日干很强或很弱的偏枯命造用喜用神来断生死最准。摘自宋英成《命理诀窍宝鉴》十一。如何断寿命？原命身弱，需印生扶逢冲印之年，必有灾病，如再逢财旺之乡，在日干兼死绝必入黄泉。如流年，运中有比劫之星方可有救。原命正官七杀及伤官，遇刑冲破害，不死则残。原命伤官太重，财旺身弱，官杀重见，九死一生。以禄为用神，在冲禄之运大祸临头，岁运再遇刑克，爵禄停亏。拱禄拱贵又真实，官刃逢冲，不死也残疾。日下有禄遇刑冲破害，日干无气，必死。日干太弱逢众克必死。用神落空，闸局逢冲，再遇刑伤，不死则残。提纲为用遇刑冲之岁，日主又兼死绝，疾病难医。日支犯刑，月令逢破或逢刑冲再走死绝之运而终。地支一片刑，原命又带羊刃，在刑重之年，又遇飞刃而死。用神原神落空，日无入墓而死。少年之死：子、午、卯、酉生，寅、申、已、亥死，寅、申、已、亥生、辰、戌、丑、未终。辰、戌、丑，未生，子、午、卯，酉死。男逢三七死，女逢二八亡。小月短一岁，大月论整数。四六为脐风，二八压死风。寅、申、已、亥年，忌辰、戌、丑、未日，如在本年有填实年月入黄泉。七岁十一犯水关，十九之岁病淹缠。好汉难过三十三，此岁都是吊客年，岁运若遇逢刑克，日主无气归黄泉。三刑遇一片，此人不正干，若还有羊刃，逢冲掉头关。天地转杀岁，必有生死关。造恶虽未成，有救凶不显。天罗地网年，好人受牵连。流年运刑克，必定有灾祸，岁运并临年，吉凶细分辩，日主若有气，他死我生还。十二。本人之经验，在大运将交未交的最后一年，往往有人生重大之变动，批命时应提示当事者特别谨慎渡过。摘自钟义明《命理乾坤》十三。六亲死期∶六亲之死期自古众说纷云，难度极大，少有人评，偶尔有一些论述，但无统一之方法2013年十二生肖运势，《李氏命理家训》中对于六亲之死期论述为“斩草除根”，斩草、即斩六亲之草（六亲星）除根、即除六亲之根（四柱干支），除根主生死，斩草主取舍，如∶年柱根除，主父母命亡，然而到底要亡哪一位，要参看正印与偏财二星。十四。自己死期∶对于自己死期的判断是千古难题，自古以来方法虽多，但杂乱无章，多不足信，更无统一标准《李氏命理家训》对于自已的死期论述为“年月格变、即为死期” 。在大运流年（有时候要考虑到流月）的综合作用下，命局丧失了原来之性质，而成为另类格局，如由病药格变为弃命格或由弃命格变为病药格，格局一变，如同由阳间到了阴间，生存界限变了，人也就死了。摘自李玉安《四柱命理学》十五。从宋英成的观点来看，人的生死系乎用神，但是，就我们研究看寿的方法来论，未必如此，这是因为人的寿命并非完全取决于用神，用神只是参考因素，看人寿命当从四柱中的印、伤食、禄入手，此四者为寿星，每个人的四柱结构不一样，需从其中找出寿星来分析，去论日主与寿星的死墓绝，观其相互间的生冲合情况而断寿。摘自王虎应《命理真诀导读》雷集十六。寿元星看生死∶看食神。2 。看印绶。3 。看日主。4 。看财星。十七。寿元星有以下特征∶命中少而精者，可为寿元星，多而旺者不为寿元星。靠近日主或秉令者，可为寿元星，远隔日主或被制服无用者不为寿元星。寿元星一般通根得气，虚浮无气者不成寿元星，特殊能拯救命局之天干，虽无根亦可作寿元星看。十八。五行偏废看生死∶人命五行宜克衡中和，不宜偏废枯索，所谓偏废者，是指命中五行由于岁运的作用，形成一种五行过旺或另一种五行过衰的情形，忌神、仇神过旺无法抑，或因生者太多，克者惧化为旺，或因自旺过度，克抑必激犯旺神；而寿元星或用神过衰又无法补，或因耗泄太多补神受制，或因克杀众聚，补神无力，一旦出现这种情况，则五行无救，难逃一死，正如《三命通会》所去，金木怕过弱，弱极无补则死，火则怕过旺，旺极无制则死，水土如何？我的看法是，水怕衰极，土怕旺极。五行偏废时，过旺者一般不死在旺之年月，而死在旺神受2013年十二生肖运势制或旺神之原神受制之年月，过衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。十九。空亡忌看生死∶空者即为死亡的信息征兆，寿元星怕见空亡，寿元星怕见空亡，寿元星还怕见忌煞，所谓忌煞者非丧门、吊客之类的神煞，而是‘墓、病、死、绝’四煞宫，如木墓于未，死于年，病于巳，绝于申之类。有人认为死亡要看用神，笔者记为，用神只管行运之好坏，不主生死，只是年岁较高的人看寿时需参看用神，死亡取决于命局之寿元星及五行的关系，但也有的人在用神受克之年死亡，那是因为他的用神与寿元星是一样的。摘自段建业《卜文命学》
二十。当身弱的时候，正印为长寿星，偏印亦是；当身强的时候，食神为长寿星，而伤官亦是。摘自蓝传盛《八字实务研究》二十一。1.凡日干得时而专旺结局，贴身伤官或食神旺相健全，吐秀有力，都是高寿之象征。2.凡身旺比劫多且有印，食神或伤官成员，或暗藏食伤局者，高寿之象。3.身弱有根于座下，印绶旺相健全且贴身相生有情者，高寿4.凡身弱印贴身为用神，又有旺官(或杀)生用神，又有旺劫或比肩为用神者，高寿。二十二。旺气及身而止，50岁以后又行旺运者，短寿之命。摘自李后启《八字精析》二十三。关于寿命的看法，就是要注意原局是不是“性定原神厚” 。凡八字中和，寒暖适中，用神得力，行运又不相脖者，皆为长寿命。二十四。夭命的看法，关键是要从五行生命力的角度审视“气浊神枯”四个字。什么是气浊神枯呢？就是过旺或过衰的命造。概括起来就是∶用神浅薄，忌神深重，喜冲而不冲，忌合而反合，行运与用神无情，反与忌神结党。身旺而克泄全无，身弱而印绶太重，用印而财星坏印，无印而重叠食伤，或金寒水冷而土湿，火炎土燥而木枯。摘自张成达《八字预测学讲座》第四节《意外之灾的看法》
逢天干比劫之月的天干官星日为虚惊，天干为皮肉之伤，地支为筋脉，脏腑之内伤，年、月为左测，日支为中间，时为右边，以本来即有官杀攻入，无化解者最严重，谓之，走避不及。逢八字之食、伤、财，在流月里，全部受克去，见意外之灾。摘自袁斌《八字四柱问答解2013年十二生肖运势难》
杀年财月或杀运财年，无论生护如何健全，以及财年杀月，或财运杀年，有卫无生者，则没有人不倒霉的。摘自李后启《八字精析》4、很多命中仅现天德、月德贵人一或二者，均能有大难不死，逢凶化吉或虚惊之鸿一幅。摘自李铁笔《八字命学范例》5、在命理上未土有伤神之看法，就是说命中有未，容易发生伤残。摘自常树明《龙年随笔》第五节《意外伤害的命理》
1．年月干透七杀，又没有制化，只有财星的生助，这种人常受到意外的伤害。摘自宋英成《命理诀窍宝鉴》2．人的运逢食伤，因大胆泄秀之故，行事必然粗心大意而不重安全，因而食伤运比较容易发生意外受伤的事。摘自光莲先生《八字气数研究》第六节《血光的看法》
1．辰戌冲，戌中之丁火被冲出，尤牵涉到血光，血光的看法是，丁碰到戊，如果丙碰到己有时候也会有血光，但机率不如丁戊之大。丁与戊，或水与火，辰戌冲，子午冲或八字中的人被合出来，表示身上有红色的东西会流出来，如巳酉会，八字中巳之人元丙火被酉合出来，或午未合，午中丁火被未合出来，都有血光之灾的迹象。
【2013年十二生肖运势：【炜东网摘】八字说灾难与寿命】第七节《伤残的看法》
伤残，也是凶险预测的一个重要内容和有机部分，往往这些事故的发生，都是突发和偶然的，使人措手不及。所以预测出伤残，要认真加以提防，这也是趋吉避凶险的实际步骤。八字中有如下显示的，更应特别注意。1命局中伤官、七煞、羊刃并显，肢体遭伤残。2命局中伤官透干而气盛，一生必因病，伤留下疤痕（食神多、变伤官亦同）。3火炎土焦或稼穑成格或土格，恐不得善终，在车祸、血光和恶疾开刀中亡故。4、命局中七杀旺于日主，食神，正印极弱，一生常受伤灾或终生常带一项久治不愈的暗疾。5、八字中伤官、七煞双显而缺印，主命主好勇善斗，须防因格斗而致伤残。6、用神坐死绝沐浴之岁运，有凶险之厄，有贵人会合，凶灾可解。7，伤官重重，又遇长生旺地，须防腰腿盘骨伤残。8、眼目昏眩定是火弱又遭水克。9、甲木受克，易在头部遭伤。10、逢沐浴岁运，或逢水溺煞，羊刃加临，即命局四柱中有丙子、癸丑、癸未干支者，防被水淹和溺水2013年十二生肖运势而亡的灾祸。11．伤官七杀带刃，必肢体有伤或残。12．柱中有伤官，应防伤灾。13．伤官行伤运旺地有伤灾。14．伤官合化杀，有伤灾或残疾。15．身弱财多逢财地必伤。16．七杀带刃怕财旺，居三合主伤残。17．有杀无刃杀必伤身。18．身弱杀多杀旺防伤残之灾。19．比劫被冲克伤手足。20．枭多枭旺必伤残。21．枭临鬼有伤身之苦。22．羊刃多主伤残，刃为兵伤之神。23．癸亥见丁未必伤头面。24．柱中火多必有伤身之苦或火灾。25．庚金生冬月必有伤筋骨。26．戊甲有折臂之苦.27．金居旺火之地难肢全.28．柱中有戊寅已卯，家中必有伤残跛脚中风之人.29．申为臂遇已火刑，臂肢有患.30．庚申辛酉临旺地不遭刀刃之灾必死于刀刃之下.31．羊刃逢冲有伤身之苦.32．年支逢刑年纳音被克，必遭杀伤之灾.33．年命纳音为金，日或时见亥防瘫痪之苦.34．柱中丑未戌三刑肢体难全.35．伤官透干而旺，身上有疤痕.36．四柱五行偏枯喜用神无力，多带残疾.
第八节《车祸的看法》
1、日主属木或庚的人容易发生车祸。车祸的要素∶六冲（有寅申、巳亥、子午、卯酉、辰戌、丑未三组）羊刃、血刃、驿马。木克土（土代表皮肤、肌肉，木克土表示皮肤裂开）丙己、丁戊之组合。官杀克身财破印摘自宋英成《命理诀窍宝鉴》〈车祸原理〉流年冲八字年柱命造长辈小心行车流年冲八字月柱命造同辈小心行车流年冲八字日柱本人与丈夫小心行车流年冲八字时柱小孩小心车祸逢冲之丑、未月、申寅、甲申月留意。
2．凡过旺的八字，最容易出车祸、自杀等横祸。（感恩原作者的奉献）
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