功成必定有我:历史如何评价苏辙苏洵、苏轼和苏辙功成背后的女人是何许人也

历史上是如何评价苏辙的呢功成必定有我？我们先来了解一下苏辙的生平及事略。

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苏辙(1039一一1112)，字子由，同叔。北宋散文家，诗人，宰相，是”唐宋八大家”之一，在北宋时代是非常有名的人物，同其父苏洵，兄长苏轼被世人并称”三苏” 。
苏辙在父子三人中，官位是最高的，曾为北宋右丞相，在政治上他极力反对王安石，司马光等人的变法，认为王安石的”青苗法”，司马光的”差役法”虽有利于经济的发展，但主要还是以维护地主阶级的利益为目地，而广大农民並没有从中得到实惠，其负担还是很重，仍没有走出困境。没有真正的解决根本问题。
苏辙独树一织，论事精辟独到，言简意赅，非常中肯，他的见解令王安石等不得不承认很有道理。
苏辙一生涉猎非常广泛，除了政治外，在散文，诗词，儒学，书法等方面也有很深的造诣。他擅长政论和史论的写作，在散文写作上有自已的主张。苏辙曾在《上枢密韩太尉》中说：”文者，气之所形也，气可养而致”，用现代的话来说就是，一个人要写好文章，除了广阔的生活经历外，还必须注意内心的修养。
开国元勋朱德曾评价苏辙父子三人说：一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，蛾眉共比高。
据说苏询，苏轼，苏辙父子三人其所以都取得了很大的成就，是和他们背后的一个女人的帮助和培养支持分不开的。这个女人便是苏洵的妻子，苏轼和苏辙的母亲，程氏。
程氏是一名大家闺秀，出身于名门望族，她是大理寺丞程文应的女儿，自幼便精通诗书。她十八岁嫁入苏门后，其夫苏洵並不喜欢读书上进，到处游荡。后来在程氏的百般苦劝下，二十五岁后才幡然醒悟，决定发奋读书，自强自立的。
苏轼和苏辙也是从幼年开始。就受到母亲的”亲授以书”才成才的？
首先怕死是肯定的，谁都怕死，第二都是邬思道知道雍正所有的秘密。而且邬思道他的‘’帝王之术‘’是所有人渴望拥有和惧怕的。避祸和隐退是邬思道唯一的选择。这是最明智的选择。

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邬思道是刑余之人，肯定不能当官。再就是雍正的为人邬思道很了解，他和胤祥所以说，恩薄意寡，豺狼秉性应该是不错的。而邬思道从事的又是最见不得光的‘’阴谋‘’事情。而雍正为了维护自己‘’伟光正‘’形象必然要杀人灭口。邬思道他肯定是第一个。但如何自保而又成全君臣之道，这就需要高度的政治智慧和手段，而邬思道显然做到了这一点。可谓善始善终。

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对于雍正来说，在没有登基的时候，他和邬思道的关系很明确，邬思道就是一个幕僚，帝王之师，但雍正一旦登基，性质就发生质变。邬思道就是大臣，是奴才。功劳再大、能力再强，都必须是雍正的奴才，雍正不需要诸葛亮不需要老师和朋友，帝王也不可能有。再此之前关系如果说是‘’合作伙伴‘’大概类似诸葛亮和刘备的关系。但雍正当皇帝以后，需要的就只是奴才和大臣，而非合作伙伴了。性质的改变，促使邬思道必须离开，因为邬思道未必会当官。
邬思道与雍正所说的“三不可用”是实话，也是最没用的废话，目的就给雍正一个安全和体面的的台阶，这“三不可用”往白话了说就是：你雍正是个有本事有能力的人，你当皇帝是天命所归，我的用处不大。实际上邬思道这样的人太可怕了，他的策略是战略性的（如果八爷得到邬思道会怎样，雍正肯定想过）。如果让他为别人所用，雍正现在根基又不稳。后果太可怕，而邬思道的半隐意思就带有你要用我，我招之即来的意思。可算高明。与常人交，共享乐易，共患难难与天子交，共患难易，共享乐难，这点常识对于精研帝王之术的邬思道来说他是最明白不过的了，无情最是帝王家。离开是邬思道唯一的选择。
雍正是绝对想杀邬思道的，此人太离合器，对于康熙的了解，对于帝王之术的了解简直了，但皇帝必须要一个理由，一个体面。留下不容人，卸磨杀驴的印象就不好了，而邬思道的行为让雍正放心，半隐。是站在自己的角度考虑问题。雍正也想以后会有用得到邬思道的地方，所以就没有杀，应该说邬思道之所以平安一生。主动权毕竟还是在雍正手里。二人也算是棋逢对手。彼此打个平手。
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