牛年运程:周易算命与修道,人生智慧尽在斯

周易算命与修道,人生智慧尽在斯
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《庄子·外物》有一则寓言 , 讲的是宋元君与白龟的故事 , 最后还让孔子上场做了个评论:
宋元君半夜梦到有人披头散发 , 在侧门边窥视 , 并且说:“我来自名为宰路的深渊 , 被清江之神派往河伯那里去 , 但是渔夫余且捉住了我 。”元君醒来 , 叫人占卜此梦 , 卜者说:“这是神龟啊 。”元君说:“有叫余且的渔夫吗?”左右的人说:“有 。”元君说:“命令余且来朝见 。”第二天 , 余且入朝 。元君问:“你捕到了什么?”余且说:“我网住了一只白龟 , 直径有五尺长 。”元君说:“把你的龟献上来 。”
白龟献上之后 , 元君又想杀它 , 又想养它 , 心中犹豫不决 , 叫人来占卜 , 卜者说:“杀龟用来占卜 , 吉利 。”于是 , 元君命人挖去龟肉 , 用龟甲占卜 , 七十二次都没有失误 。
孔子听说了这件事 , 就说:“神龟能够托梦给宋元君 , 却不能避开余且的渔网 。它的智巧能够占卜七十二次没有失误 , 却不能避开挖肉的祸患 。这样看来 , 智巧有穷尽之时 , 神妙有不及之处 。即使有最高的智巧 , 也避不开万人的谋害 。”
孔子的评论中 , 让人闻之心惊的是“虽有至知 , 万人谋之”一语 。武侠小说中 , 没有人可以独自对付武林同盟的人海战术 。不论你如何聪明 , “智者千虑 , 必有一失” , 何况是万人共同对付你?若想躲过这样的灾难 , 显然需要大智巧 。
【牛年运程:周易算命与修道,人生智慧尽在斯】
所谓大智巧 , 至少要从提高自我修养着手 。《庄子·徐无鬼》记载了一只灵巧猴子的故事 , 可以作为借鉴:
吴王一行人渡过长江 , 登上一座猴山 。群猴看见人来 , 都惊慌地跑开 , 逃到丛林中 。这时 , 有一只猴子 , 从容地攀着树枝跳跃 , 在吴王面前卖弄灵巧的身手 。吴王射它 , 它敏捷地接住来箭 。吴王命令左右军士一起迅速连发数箭 , 它就中箭摔下树而死 。吴王回头对他的朋友颜不疑说:“这只猴子自以为灵巧 , 仗着身手敏捷来傲视我 , 才会落到牛年运程 这样的下场 。要引以为戒啊!不要以骄傲的态度对待人啊!”颜不疑就牛年运程去拜董梧为师 , 去除骄傲的态度 , 摒弃享乐 , 谢绝荣华 , 三年之后 , 国人都称赞牛年运程 他 。
以上这段故事中的猴子 , 确实本领高强 , 但是奈何万箭齐发 , 无所遁逃 , 以致死牛年运程于非命 。猴子只有小智巧 , 那么人呢?吴王最后对颜不疑说的话 , 显然有警示意味 , 而颜不疑也立即决定消解自己骄傲的态度 , 拜师修炼去了 。
古代国家设有卜人 , 是专门负责占卜的官 。占卜的方法之一是使用《周易》占卜 。《周易》以六十四卦与三百八十四爻来代表人间的各种复杂处境 , 并且为每一个卦与爻写下卦辞、爻辞 , 说明其吉凶悔吝 。这一套占卦系统有其灵验之处 , 但是归结其原理则是强调修德的重要 。理由是:有欲望 , 才会有得失;有得失 , 才会有吉凶 。如果降低欲望 , 就可以消解得失之心 , 然后也就不会受制于吉凶之说了 。
譬如 , “止谤莫如自修”就是一句很好的话 。修养到了一定程度时 , 自然可以逢凶化吉 , 正如“谦”卦代表谦虚 , 其六爻“非吉则利” 。反之 , 若无任何修养 , 则难免招来别人的图谋与敌视 , 此时命运就不堪设想了 。
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