想算命不知道自己的生辰八字怎么办？_失传已久的八字秘诀 _盲派八字断生死秘笈

想算命不知道自己的生辰八字怎么办？
一、
用生字来预测人生的吉凶祸福，在知名度、受众最广。一提周易预测。人的第一反应就是：我的出生时间是某年某月某日几点，你看这一辈子怎么样？
有些朋友的出生时间不能确定，这种情况并不少见：比如有的朋友父母记错、记不清自己的出生时间了；有的随养父母长大，出生时间无可查考??
【想算命不知道自己的生辰八字怎么办？_失传已久的八字秘诀】这些朋友就会比较迷茫了：这样就不能知道自己的命运了吗？
其实不是这样的。
易经博大精深，预测方法多如牛毛，民间秘技浩如烟海，了解自己的命运，除了生辰八字外，还有很多其他方法，比如奇门遁甲、六爻等等。
下面主要讲一讲用易卦占测人终身命运的方法。
二、
以八卦预测终身运气，主要看世爻，再结合出生年支而占断终身。
命爻与世爻相生相合者，一生吉顺；相冲相克者终身不吉，世爻、命爻得年月日生合者吉，逢刑冲克破者凶。
世爻、命爻临父母爻，或化父，求财辛苦，不利子女；世爻、命爻临财爻、子孙爻或化财、化子孙者吉；若临官、兄或化官化兄，则家业衰败。
年月日、动爻助鬼伤克世爻、命爻者，多因女色、钱财而生祸；太岁冲克世爻、命爻，多生疾病灾厄；两爻随鬼入墓，灾祸不断；世爻入墓，主人愚笨，做事不聪、多败少成。
世爻最喜旺相、忌休囚，忌合处逢冲，遇刑冲克定者必贫贱无成，遇死墓绝而无吉神救助者，必贫贱夭折；他爻生世必富贵，世生他爻必贫贱；世临财旺相必富，旺兄持世必贫；世爻临墓入墓，到老谋求无成；克世衰财，虽有钱但不多；世克衰官，虽有官但不大。
世爻是自己，应爻为妻子，相冲相克，终身反目；相生相合，必然白头到老；世空旺相，常有病难；世空衰弱，必定早夭；若再逢日辰动爻冲克者，即使不早夭，终身做事百无一成。
旺官持世，逢五爻动生，或旺父持世临五爻动生，必富贵显达；旺官持世得财生，或旺父持世得官重，都主高官厚禄；但官旺持世无财生，只是一时之富；旺官持世动而化墓绝，先贵后贱；死绝官鬼持世动而化生旺，或动而化回头生，则先贫贱而后富贵。
世爻强旺无帮扶，靠个人奋斗；世衰得生扶，有贵人、亲朋提拔而发迹；要知谁人欺，看克世之爻；要知谁人帮，观生世之爻。
卦逢六冲，谋事皆散；卦遇六合，多做多成，交游广阔。
父空者无住所或文凭低，官空无官或无夫，财空者无钱或无妻，子孙空者子孙不吉或绝后，世爻冲克父母主幼失双亲。
总之，断终身运气，必以世爻为核心，世爻宜旺，逢生合，年月日动爻生世者吉，逢刑冲克害，空破者不吉，并结合命爻参断；推断六亲吉凶时，分别以六亲为用神，用神宜旺相逢生合，忌刑冲克害、空破伤用神。
三、
断终身卦时，可把人的一生分三限，即初限、中限、末限，各管三十年，而每一大限管五年。
行限程序：首先给主卦六爻配天干，再按世爻配天干的阴阳定顺逆，从世爻取限，阳世上推，阴世下行，每一爻管五年。
确定取限岁数：以世爻天干数加应爻天干数之和为起限岁数，按水一、火二、木三、金四、土五之数而取。
若主卦有动爻：以主卦为初限，变卦为中限，互卦为末限。行限从主卦世爻按阳世上推、阴世下行起限，行30年后从变卦世爻起限，又行30年，再从互卦世爻起限，再行30年，若行限90年而不止，再回到主卦世爻依次下行即可。
取限岁数：壬1 丙2=3，3岁取限，主卦世爻为阳干，阳世上推，即主卦官鬼丙午火为3-7岁，兄弟丙申金为8-12岁，次变卦、次互卦。
主卦为静卦无动爻时，以主卦取初限管三十年，以求测者出生时辰得卦取中限管三十年，再以其人占卦时辰得卦，取末限管三十年。
生时卦起卦法：如丁丑年二月十五日午时生人，从丑上起正月顺数至二月在寅，又从寅上起初一日，顺数至十五日在辰上，再从辰上起子时，顺数至午时坐戌上，午属离，戌属乾，得火天大有。
占时卦起卦法：此人壬午年九月十二十日申时占卦，从午上起正月顺数到九月在寅上，寅上起初一日，顺数至二十二日在亥上，再从亥上起子时顺数至申时坐未，申属坤，未属坤，得坤卦。
取小限即在取好大限之后，配合流年而断。小限仍从世爻上起，阴世上推，阴世下推，每一爻管一年；主卦有动爻时，从主卦轮回推三十年，变卦轮回推三十年，再以互卦轮回推三十年；主卦无动爻时，即由主卦不断轮回推十去，不需再取生时卦和占时卦。
四、
人生的吉凶祸福以及六亲情况都能以终身卦断出，何时吉、何时凶，及各阶段行动如何，是何吉凶，看限爻可求结论。那么怎样运用限爻来断卦呢？
一看世爻、限爻的旺衰；二看世爻、限爻与太岁间的生克关系；三看动爻及空爻对限爻、世爻的影响；四看占卦的年月日时对限爻、世爻的生合、帮扶、刑冲克害；五看限爻与世爻、动爻及用爻之间的作用关系。
凡大限、小限旺相临吉神、财福者吉，遇死墓绝、逢刑冲克害或临凶神者主凶。
限爻生合世爻者吉，克伤世爻者凶；限爻安静，此限内平稳，发动则易生凶灾。限爻逢空亡，为虚浮无根，此限内可能漂泊无定，多谋少成。
大象休囚根基不厚，但若限爻旺相临吉神，同样可以发福；若限爻无气又遭刑冲克害，即使大象旺相，根基丰厚，亦主不吉。
限爻若遇伤克或临空墓死绝，但发动化回头生，此为凶中有救，虽有祸端，终无大害。
大限爻的吉凶必由流年太岁引发，其吉凶才能体现：若限爻临死墓绝，再遇流年太岁至限爻衰弱，凶灾必至；限爻遇太岁而旺，若世爻亦旺并临吉神，其年财官运必通。
灾应何人、吉应何人的判断方法是：
一看世爻、限爻临何六亲；二看是何吉凶神临世爻、限爻；若限爻临太岁旺相，无克伤，又临吉神，可断：一是限爻六亲得利而发达，二是断自己亨通吉利；限爻临父母爻即父母得利，限爻值子孙即子孙得利、发达。限爻值兄弟即兄弟运吉，限爻值妻财即是妻子财利有喜。若限爻临太岁凶，并逢伤克，临凶神，一是断限爻所值六亲有灾，二是断自己不吉。
总之，限爻值休囚，必多疾病或凶灾，限爻值吉神遇凶无害，凶神临限爻，祸来必大，专看限值之六亲，可知祸福之来因。
例：子年卯月酉日占终身，得比之观：
取限数：戊5 乙3=8，8岁取限，世为阴干，阴世下行。
断：该卦从八岁开始行卯限运，卯空临日建绝地，又有子水之刑，限内家境不好，生活艰辛，身体不佳，但子卯刑又生卯，故学习用功，成绩好，其中申酉戌子流年生活尤其艰苦。
13岁行巳运，巳火泄世卯，受动爻子水之克，运亦不顺，生活艰难。
23岁行子运，限爻子水得日建之生，生世爻，此运吉顺，有工作学业之喜，尤以亥子年吉；但因子犯卯带刑，间有不顺与烦心事发生。
38岁行未限，卯动生巳火而不克未，连续相生，运内事业进步，工作成就达历史最佳。
43岁行卯运，限爻卯木临上爻卯动帮扶，生巳火而不克未土，事业上名气有加，但申酉流年不吉。
48岁行巳运，巳火临日建病地，泄卯官生未土，运内多有不吉，必有破财，寅卯流年有灾，因寅刑巳，巳坐坤宫又为阴爻，故其母有灾；卯年因太岁临三爻克世生巳，事业不顺，此限为大不吉之运。
53岁行未运，未临世爻又有二爻巳火之生，虽卯动，但生巳火而贪生不克未，故此运吉顺，尤以文上事业吉。

为人处世真正的法则八字概括
八个字：有势则从，则
有时间多读《天下无谋之谋秘卷八书》。将社会，人性揭露的太深。
《天下无谋之秘书(套装共8册)》在古代涉及权术谋略的古籍中，挑选出八本最具有指导性和谋略价值的，进行了全面的整理，系统的注释，引经据典，读来令人豁然开朗。历史总是惊人的相似，从这些书中，读者不仅能很好地重温历史，更能以史为鉴，指导自己在生活上、工作上、商场上、人际交往上更好地解决难题。
《罗织经(最奇特的典籍)》：唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰的《罗织经》，是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。其三，它是文明史上，第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。
《小人经"坏人哲学"》：《小人经》是中国历史上最早出现的评述小人“智慧”的专著。作者冯道可作者冯道可称得上是官场上一个真正独一无二的奇迹。由于作者特殊的经历和小人视角，此书便来得有些分量，用曾国蕃的话说：“一部《小人经》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”《小人经》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角，至于如何定义小人、如何防范小人、并最终战胜小人，读者可以仁者见仁，智者见智。
《权谋术(处世绝学)》：权谋术是应用于人际关系中的一些策略和手段，如果运用得好，权谋术就是智慧，甚至可以成为一门艺术，令人赏心悦目，击节赞赏。无论在政治、外交、军事，乃至最为普通的人际交往中，权谋术其实无处不在。权谋术在我国只是一种应用技术，而很少有人从理论上系统地加以研究和总结。作为中国古代为数不多的权谋术著作，这部书的参考价值是无可怀疑的。现代作者史半山对这部书加以注释，并附以相应历史典故、人物简介，并加以阐发，既充实了内容，又增强了可读性。
《守弱学(人生胜经)》：世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗？人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是如何转化的？著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。内容丰富，意义深刻，具有知识性、趣味性、情节性、生动性、可读性等特点。
《韬晦书(最具功效的学问)》：韬晦术是中国历代智谋人士的枕箱秘笈，是他们求生存、谋发迹的法宝。尽管人们对它心悦诚服，细加揣摩，并在政治争斗、官场角逐以及日常生活中不断运用，却没有人把它付诸笔端，写成一部专著，大有“君子远庖厨”的意味。这是因为封建历史中讲究的是“代圣人立言”，韬晦术因此有了“阴谋”的嫌疑。鉴此，杨慎生前把这部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心，就不难理解了。
《止学(胜败荣辱书)》：千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢……“止”之奥妙，存乎一心。
《解厄鉴(趋利避害书)》：遭逢厄运，自陷困境是人生的常态，抱怨和逃避是毫无出路的。人的一生不可能一帆风顺，重要的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。北宋宰相晏殊的这本书不仅立足于“解厄”，它更关注人们致厄的根源。晏殊在书中深刻而具体地剖析了人性的种种弱点，提出了解厄当治本的主张。这是晏殊的高明之处，亦是此书的特殊之处，可以说，这是一部古代历史上唯一的系统论述和解析“人性的弱点”的专著，可谓洞察深邃，入木三分。
《仕经(做官学)》：在中国古代社会，除了战乱和改朝换代这样大的社会动荡外，表面上风平浪静，但实际上波谲云诡、变动迭出的就要数官场了。做官的人一方面要努力实现自己的政治抱负，即所谓建功立业，拜将入相，另一方面更要尽量保全自身，以固荣宠，其中自有诸多的学问和策略。
旺宅风水的秘籍
旺宅风水的秘籍之买屋时必须注意以下基本要素：
1.屋外环境屋买的不仅是房子本身，还包括周遭环境，必须观看邻近楼宇、河流或巷道有无锐角侵射之冲煞问题，这就是阳宅学上所谓的磁场感应。一个会使人产生吉凶威胁的地段，当然就不是好的居住地，不适合身心成长。
2.屋相气色：古书云：阳宅之祸福先见其气，屋宇虽旧气色光明精采，其家必兴，屋宇虽新气色黯淡，其家必败。
此外，还有一个旺宅风水的秘籍，就是可以通过根据自己八字运势定风水物摆放在家中的吉位，帮助化解煞气厄运，提升家宅运；这可以到无相铜炉官网根据自己的情况一对一定适合的吉祥物即可。

求一本武功秘籍
九阴真经
总纲：天之道，损有余而补不足胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。
上卷
《内功心法》
第一重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。
引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。
第二重诀曰：极寒午时正，独坐寒冰床。裸体面朝北，气行小周天。五心朝天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不化。缩如一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身，九阴第二重。每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。
第三重诀曰：法如第二重，阴阳互相克。意在修罡气，热火不侵法。阳中求真阴，九阴第三重。每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴” 。
第四重诀曰：法如第三重，阴合阴为生。同为修罡气，静流极之法。以阴练真阴，九阴第四重。不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。
第五重采气诀曰：采气不在气，口闭双目开。玄机在于目，神气乾鼎聚。此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田，吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。
《横空挪移》
螺旋九影，左右挪移，其聊不为，以气行之，可幻化九影诱敌。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。如何横空挪移可据个况自定，今公之二法以参考。
诀曰：左转一，左转半。右转一，右转半。左右转一为不一，横空旋较为太一。
诀曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋，右踏左空旋不为。虽为身法，实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行，以防走火。习此功主要为子、午两时，其它时间亦可。必须选一处绝对安静，空气必须流畅。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在持之以恒。功中会出现各种幻境，千万不可惧怕，顺其自然。练功中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念。
《鬼狱阴风吼》
此功属音波功，以音伤人，以音索魂，亦可以音布罡气，其威力无比，其音如地狱鬼吼，阴风阵阵，使人不攻自退，不寒而栗。
第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，意守丹田一柱香，引真气自督脉、任脉行到中丹田，并在此汇聚成乒乓球大小的真气球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真气化为波圈，若水纹之状。碰肤弹回，须反复重阳之数。
第二重：意大波圈，自内向外旋为散，自外向内旋为聚，散聚合适为阴阳平衡，阴阳平衡，万物之本。渐如虚空，与宇共振，法同上。
第三重：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然放于两腿外侧，百会上顶，舌放平，双目平视，调整呼吸，意守丹田一柱香的时间，然后点头，吸气、收腹，口发鬼怪连音，同时意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口闭，意收回，真气归中丹田，如此反复。一点一抬，一上一下，上下起到，喉轮自开，开通喉轮魔音自现。
第四重：无相音罡
无相音罡，即音罡无形。其秒音无穷，可防敌护体，亦可以音控他人或给他人治病。其练法很简单，只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼狱阴风吼”之音合二为一就可，具体练习方法可参照以上两法自悟，此不详述。
下卷
《九阴白骨爪》
爪力无比，鬼气回荡，不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎，爪心有强大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有强大的透劲可隔空伤人。一收一放，一开一合，合乎武学大道之理。
第一重金丝手诀曰：面北背南朝天坐，气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打开气海命门穴，气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉，放收来回金丝手。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日，于极阴之地，谷地为佳。面北背南，五心朝天坐于低处。双手放于膝上，手心朝下，意守丹田。开气海、命门，旋转吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴，于右肩井穴入掌心，气满鼓支，掌起平胸。五指下垂，气贯入指，十指内扣、回拉，手丝为一。回气丹田，温养柱香。
第二重摄魂诀曰：打开丹田前后门，三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精，阴功在此更为进。此法是一种极秘之法，可开通人的死生之谜，吸取鬼魂之气，同时亦可用此法吸他人功力元神。找一坟场，在半夜无人之时，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、无名、小指内扣，食指伸直，口念咒“探地达摩，无相无上，摄阴摄魂，无畏无惧，阴阳合和，人鬼交战，吗咪呗咪‘口奄’”三十六遍，一遍过于一遍，到最后一遍，只需“吗咪呗咪‘口奄’” 。然后双手抬到头上方，合掌，尖朝天，打开气海、命门两穴，从两穴内射出阴气，成螺旋型由小到大，如龙卷风一样把野魂卷入两穴汇于丹田，练习一柱香的时间后，开始炼熔。双掌放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的无数阴魂被丹田阴气形成环状，封闭在内不能出来。意念丹田封魂球开始旋转，同时意念坟场突然起了无数磷火，用同样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃烧炼熔阴魂，由慢到快不停旋转，火由小到大，直到化尽为止。收功，温养丹田一柱香。如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理。
第三重白骨练爪诀曰：白骨头上悬，幻化为二骨。悬九穴，左右手中擒。合和为阴珠，吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内，回返丹炉内。面北背南，五心朝天，坐坟场中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨，这时意念打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大，把九个头骨给悬起来，位于本人头顶上方左右，缓慢旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线，分别射入百会、玉枕、膻中，左右肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个穴道中渐渐汇聚成一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田使之气化合。然后运气两掌贯足真气，由于反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指，十指突然变爪，这时意念那九个头骨互相幻化，变为两个头骨于胸前方。掌心外突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，然后吸回真气，同时吸取头骨内的真气归于丹田。收功，温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。练之此境界需配合外功练习即第四重。
第四重外功诀曰：气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力，内外合修白骨功。平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用之物应由轻到重，由近到远。在者可以倒立于树旁，双脚依树，然后用十指抓树缓缓上行，以练指力。此重应与第三重同练。
第五重练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手上有剧毒，以此手伤人无救。
《螺旋九影》
《螺旋九影》为武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数丈，亦可平空飞行万里，身体周围有一层自然罡气，可攻击外敌。练之上乘可幻化出九个身影，于佛门无上神功“莲台九现”有相同的功效。
第一重：室外练功，不准迎风，松去身体裹缠之物，活动一下全身关节，用意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盘坐，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下微收，双目平视，双手掌心朝上，掌指相对，捧放于丹田处，意守丹田一柱香，接着双手轻轻向上捧，沿任脉路线至膻中穴处，双手变为捧莲花状即双手心相对，掌根相抵，掌指朝上，双手十指自然张开，接着上捧至头顶，同时缓慢吸气，意念随上捧之势，将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入，经中脉上升以头顶百会穴成螺旋状射出；然后双手变掌心向下，并向下压到丹田处，同时呼气，意念随双手下压之势，将天上之云气螺旋状吸入百会穴，经中脉由会阴穴成螺旋状射出，如此反复。
第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手轻轻提起，掌心朝下，掌指相对放于中脘穴处，双手中指间距离约为一掌宽，双肩下沉，双肘下坠，双臂要“圆鼓” 。意念会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地下，至到地极处。突然螺旋阴气收回，身体如弹簧一样被弹回地面。
第二式：要领同。轻抬双手，掌心朝上，掌指相对，高举至头上方，双臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百会穴射出螺旋状阴气，如飞机之螺旋桨，把人身托起，飞到九重天方为极限。此时人体在天空飘浮，突然阴气收回，人从天空掉回地面。
第三重：在第二重第一式的基础上打开气海穴，命门穴射出螺旋状真气，环绕身体自左到右，意念身体随螺旋真气之力上升，或平空飞行。同时在练功中加入有外敌入侵，不能入或击伤之意，可同时练习环身罡气。
第四重：此为加深功夫，即在水中练习以上各功，要领同上。
PS：当年武林中为了争夺此经，不知多少英雄竞折腰。却不知此经在宫廷中早有存本，后收入《四库全书》第五卷。真是天意弄人啊…… 大家可以对照金庸先生纪实小说《射雕英雄传》里面的残本。从开始的“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。”到里面的九阴白骨爪……到最后的没人能懂的梵文音译字…… 都能一一对照