“洛阳《关林庙》是道教的还是佛教的呢？平时是和尚开光，我去给关公开光请回来可以吗？“和尚可以为关公开光吗

给佛像开光的请几个和尚，请一个能行吗？
开光的意义是，在一菩萨像要启用养时，进个典礼，在典介绍佛菩萨的丰功伟绩和为众生，社会做的事迹。通过对佛菩萨的事迹，使众生生起效仿之心。开启自性光明。简称开光。不是某个人为佛菩萨相开光，是通过佛菩萨的事迹为参加典礼的众生开光。佛教是教育不是鬼神迷信之说。南无阿弥陀佛
和尚开光有效果吗
佛家蔑视金钱，连小命都是臭皮囊啊。
道家没开光一说。
洛阳《关林庙》是道教的还是佛教的呢？平时是和尚开光，我去给关公开光请回来可以吗？
是英雄人物，死后被列为神明。佛教则因为和道教，产教文化融合导致关公变成佛教护法。关公变成佛教护法的故事，网路有很多看了就明白了。关公是死后才变成佛教护法，这充满了中国神话的味道。
相传关公生前是将军，控制大量的军粮以及军饷。而军粮以及军饷在华人眼中是有着财富的意义。后世就说生意人必须供奉关公因为能保佑生意人生财。他无论是文或者武都是一等一的所以生意有任何困难都能平安顺利。
佛陀可不认识关公，又不是同一个年代的。而且佛陀很早就入灭了。
不让带佛像为什么和尚给开光？
陀佛
自己供奉的佛像和佛珠等不需要，你误解了开光的意思。
净空法师---开光是什么呢？是佛开的光。借着他，把我们自性光明引发出来，这叫开光。所以开光仪式就是讲解介绍供这尊佛义，为什么要供他，让大家完全明白了
【“洛阳《关林庙》是道教的还是佛教的呢？平时是和尚开光，我去给关公开光请回来可以吗？“和尚可以为关公开光吗】开光是什么呢？是佛开我们的光。借着他，把我们自性光明引发出来，这叫开光。所以开光仪式就是讲解介绍供这尊佛的意义，为什么要供他，让大家完全明白了，这不迷信。释迦牟尼佛代表什么？名号就是他的意义，“释迦”是仁慈，你看现在人没有仁爱的心，释迦是仁爱，想到自己一定想到别人。“仁”是两个人，自他不二，这是说，佛这样对人，我们要向他学习。他对待别人是一片慈悲，释迦就是这个意思，对人要慈悲、要仁爱，对自己要清净。“牟尼”是寂灭的意思，清净寂灭。寂灭是什么？把烦恼灭掉，把业障灭掉，是这个意思。你懂得这个意思了，一见到释迦牟尼佛，我就要想到我对人要仁慈，我对自己要清净，这就是开我们的自性光明。所以开光是一个新的佛像供奉的一个典礼，跟大家做一个介绍，讲清楚、讲明白，这叫佛给我们开光。我们见到佛的时候，开自己的光。现在意思全搞错了。

关公像找和尚开光还是道士开光呢？和尚开光之后还是不是武财神呢？是不是道教开光是武财神，佛教开光是菩
关公像不需要开光，也没什么地方可以给他开光。
问个和尚开光的问题
藏传佛教的一式，就是为神佛等处和佛像、佛塔、经典行的灌顶仪式。经过开光仪式迎得神灵安住，这些法物或宗教艺术品才能成为信徒崇拜的对象。开光仪式包括装藏、禅定闭关、念诵经文、背诵陀罗尼等。司仪者有一套适当的姿势和动作，还要使用一定的宗教法器。
开光,又称开光明、开眼、开明、开眼供养,就是新佛像、佛画完成要置于佛殿、佛室时举行替佛开眼的仪式。经过开光后,佛像便不是原来的木雕石塑,而是具有宗教意义上的神圣性,受到佛教徒的顶礼膜拜
每一尊佛菩萨的塑像、每一种佛门中的法物，都有其独有的所代表的智慧法义，都是为了“开启众生的心门，铲除众生的心垢，从而发散出众生本来就有的如来智慧之光”而设制的。
一尊佛菩萨的塑像、一种佛门中的法物建造、制做完成后，由那些有智慧、有道德、真正的“身、心”具出的出家人，认真、虔诚的拜谢过佛菩萨后，再仔细、详尽的给大众讲解这尊佛菩萨的塑像、这件佛门中的法物所代表的智慧法义，从而“开启发散出大众本来就有的如来智慧之光，照亮大众自身周边的浑暗、破除大众自身的愚痴，进而使大众自身产生出正确的认识
这就是“开光”，是佛菩萨用塑像、法物所代表的智慧法义开我们自己的光。
什么是真正的开光
佛教讲佛像要经过开光，和尚们就举行仪式，把佛像里面装一个小经文，对着它念经，他说他就是开光了。但是能不能达到开光呢？而道家的人将一些物品画一道符，念念咒也说开光了。平常的人呢?他们有些将物品放到外面有石狮子的地方,放几个小时,就说开光了,还有一些更可笑,将要开光的物品拿到空旷的地方,拿一个镜子,将太阳光反射到物品上,这样也叫开光.什么都有.
我接触过一些所谓出家的人(有和尚也有道士或者是一些居士),他们给人开光的时候,一边念经,一边却想着一会儿开完光给我多少钱，或者念着念着心里就想着“某某某对我这么坏，我要整一整它”等等。他们的脑袋就是想这样的事情你说这样的开光有用吗？根本就达不到开光的作用。
听说香港的大屿山立的大佛像开光大典也是拿镜子照佛像来这样做开光的。后来香港经济不好，很多玄学家又说是大佛的立向有问题，其实是大佛没有起到真正开光的目的，那么佛会保佑香港经济繁荣稳定吗？
我们人的意念(大脑思维)是可以产生一种物质。平常人想问题时所发出的意念因为他没有经过身、心的修炼，所以没有能量，发出的时间不长就散掉了。而修炼的人的能量保持时间就长很多，而且很直接的，指向性的，稳定性的发挥他的作用。
工厂造出来的佛像或其他物品只是一个艺术品或者是很平常的物品。开光就是把宇宙中的高能量物质注入到一个到佛像或物品上去，然后，把佛像或物品作为在常人中一个有形的身体来供奉。修炼人有了这颗敬仰的心、修炼的时候，佛像（物品）上的高能量物质就为他护法，看护着他，保护着他，发挥它（意念）该有的作用。这是开光的真正目的。只有在正式开光的仪式上发出纯正的善念与正念，或者是有很高层次的大觉者，或者在很高层次上的修炼的具有这种力量的人才能做这件事情。
那么怎么才能请动佛（高能量）来呢？那得看他怎么去念经（运用请师傅法则----意念沟通）。开光的人必须是一个修炼者，或者他的根基很好，身边有很多师傅。他在开光的时候发出善念与正念，才能招来觉者（灵光闪念），请动（高能量物质）注入到物品中才能达到开光的目的。如果你看到有人说他会开光，你要看他是否一个真正的修炼者，层次如何？因为我还没有看到过有人不修炼就能做开光的事情。又或者能请动别人来帮他完成开光的事情。
在我拜师修炼的过程中，师傅经常跟我讲，开光单靠一个人的力量是比较有限的，必须请高能量为此开光加持才能起好效果。而且必须使用者配合才能达到护法作用。那么怎么才能配合呢？就是（开光物品诚信（真心相信）善念做大善事慈悲心）=起好作用.其实揭开开光的神秘面纱也没什么,就是较高能量体作用于较低的能量体,就会产生效果.
现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。
譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。
如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。
所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。
至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。