大师开光是什么意思啊【释永信等108位高僧为河南佛学院佛像开光】

河南佛教学院的介绍
中国发源地河南省，首所现代教育佛教高等院校成立。学院位于河南省桐柏县河景区。2005年经国家宗教局批准开办，学制为全日制四年本科，面向佛教界和社会招生。学院规划用地面积25平方公里，现建占地面积10万平方米，建筑面积3万平方米。2006年6月－2010年10月历时5年正式挂牌招。2011年2月25日～27日，学院首次招生考试。2012年4月8日，举办学院落成典礼暨佛像开光法会。少林寺方丈释永信法师担任院长。首招学僧40余人。4年间将学习戒律、阿含、瑜伽、中印佛教史等佛学专业课程以及古代汉语、英语、计算机、宗教法规等课程。

河南佛教学院
已删除。不参与这些问题。
河南少林掌门释永信，武功到底高到什么程度？
释永信的少林武功经修炼到了“无我相人相”高深境界。少，一直以来在大众的心目中，都是“与世无争”的禅门正宗，要么就是武侠小说里，中原武林的泰山北斗；
不过，时至今日，少林寺似乎却成了一个烟火气息十足，铜臭味冲天的“赚钱机器”，而这一切，都要拜当代少林寺的方丈释永信所赐，是他在三十年前，抢注了少林商标，创建了“少林集团” 。
【大师开光是什么意思啊【释永信等108位高僧为河南佛学院佛像开光】】不过，和释永信的“商人”身份比起来，他到底是不是武术宗师的疑问，也经常在网上出现。有人说，他“满脑肥肠”，必然不是武学高手；但是小编倒觉得，释永信方丈，一定非常能打。
为什么这么说？因为武林风格斗天王，中国搏击骄傲，“武僧一龙”就是释永信大师的亲传弟子。试想一下，一龙的功夫到了什么水平？暴打K1冠军播求，连泰森的面子都不给。释永信的武功，能差的了吗？
释永信方丈，虽然是在少林寺门口卖耗子药出身，“半路出家”做了和尚，但是据小道消息，他对于武学颇有天赋和心得。来到少林寺十年，他就自行练成了“七十二绝技”，尤其擅长大力金刚指，铁头功，金钟罩等外家硬功；
后来，数十年没有人练成的“易筋经”，都被释永信融会贯通，所以，他才被少林僧人，一致推举为“当代传统武术实战第一人” 。
而且，扫地僧当年说过，佛法越高，心地越慈悲，武功也就越高。释永信的佛法有多高？当年，他夜宿酒店，为失足妇女开光的新闻，也是登上了各大新闻网站的头条。
一位佛门高僧，身处藏污纳垢之地，却用自己的一言一行，自己的慈悲佛法，度化身处苦海的女子，这份境界，难道不就是“无我相，无人相，无众生相”吗？释永信老师的武功应该不逊于《天龙八部》里的无名老僧了！

释永信大师做的开光和其他高僧做的开光有什么区别吗
没,在里没区别...
在我眼里与不开光,区别,都在于... 带个开光的东西你去做恶叔叔也抓你,因果也不空, 你带个不开光的,学佛敬佛,礼佛,我相信也会得到所谓的保佑, 再说一切因果,得失欢喜接受就好,有福不贪,有祸当消业,消一点少一点,挺好...
还有师弟我也没去寺庙开过光您信不信我说的自己掂量....
释永信是个什么样的人？目前中国佛教界的生活是什么样的
多作实际体验了解，就能有客观的认识。
大师开光是什么意思啊
开光，又称开光明、、，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。
开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。
开光时，由于佛菩萨的功德不，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。
开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于顶上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。
这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光。
佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧。
开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者的人认为开光仅是一种仪式，没有什么实在的价值，这是执理废事。这两种现象，都属偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要我们众生的心眼，开发内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意。
佛教中开光是什么意思啊??
被高僧念过经