今日黄历：周易八字算正缘算命看正缘桃花根据八字测算正缘婚姻

周易八字算正缘:算命看正缘桃花根据八字测算正缘婚姻
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周易八字算正缘：算命看正缘桃花根据八字测算正缘婚姻
　八字婚姻中，可以从你的八字中算出你的未来婚姻状况如何，那么你想知道怎样用八字测算出未来的婚姻状况如何吗？不妨随大师一起了解下吧。
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如何测算婚姻八字
怎么从八字测算婚姻
一是身弱（日元弱）的八字，日支又出现比肩的，夫妻关系好。
命理中讲，日支为婚姻宫，日支是比肩（如日柱干支为乙卯、甲寅之类干支为同一五行、阴阳又同性的）、劫财（如丙午、丁巳之类干支为同一五行、阴阳不同性的），夫妻经常吵架、互相不让步，此说是有使用条件的，那就是在日干身旺的情况下才是如此。假如身弱，日支这个比肩、劫财就多是喜用神，则所预示的信息是相反的。身弱日坐比肩代表夫妻今日黄历同心，可以与你同甘共苦；日坐劫财，因为劫财多为阳刃，性暴，配偶虽然可以与你同甘共苦，但是难免不利之事，如争斗、伤残之类。
二是日干支相生的八字，夫妻关系好。
命理上讲，出生日干支中，日干代表命主本人，日支为配偶宫代表配偶，既然日干生日支（如壬寅、癸卯之类今日黄历），或者日支生日干（壬申、癸酉之类），相生是指对对方很好的意思，说明夫妻之间能互相迁就或者一方对另一方很迁就，要是没有其它不利婚姻的组合，这样的八字夫妻关系多数很好。但女命日支坐伤官（干生支，但是地支藏干本气阴阳属性与天干不同，如乙巳、甲午），或者阳日干的女命地支为食神（如壬寅），夫妻关系却会不好。所以，任何定律都是有使用条件的，不能太拘泥死板。
三是配偶星为喜用神，离日干近，夫妻关系好。
男命以正财星代表老婆，女命以正官星代表老公，配偶星为喜用神在日支（如男命日柱为戊子、女命日柱为丁亥），离日干最近，说明男娶贤妻、女嫁贵夫，且夫妻关系非常好。另外，如配偶星为喜用在月干或时干，则夫妻感情也深，关系相也不错。
上述三种属于主要情况，在实际分析时，还要考虑原局组合情况和岁运介入情况，这样才能更准确地判断。比如，虽然日支为配偶星且为喜用神，但是逢大运冲之（如戊子日柱逢大运地支见午，丁亥日柱逢大运地支见巳），则有可能夫妻关系紧张，甚至发生离婚或伤克配偶之事.
怎么通过八字测算婚姻
一是八字中伤官食神多的女人，婚姻容易出差错。
要保住婚姻，女人必须要有足够的耐心，有时候要能自我控制，要能经得起诱惑，能忍受寂寞。而伤官食神代表的性格是缺乏耐心、心直口快、经不起诱惑、少自控力，这样性格的女人，一遇婚姻挫折，会草率做出决定，轻言放弃，草率另寻新欢。所以，首推伤官食神多的女人最难把握住婚姻。
伤官和正官紧挨着（互为邻干或邻支，或同柱）、伤官在日支的女人，严重不利婚姻。
二是婚姻宫被冲的女人，婚姻容易出差错。
生日的地支为婚姻宫，这个位置犹如女人的老公在其八字中的“家” ，这今日黄历个位置被月支或时支紧邻相冲，或者被某个大运冲击，意味着有一股力量老是在冲撞着你的婚姻，婚姻一直不稳，自然很难把握住。
【今日黄历：周易八字算正缘算命看正缘桃花根据八字测算正缘婚姻】除了十神心性决定性格外，五行组合也决定性格，合多的人多宽容友善，冲多的人多狭碍苛责。八字地支多冲，体现在性格上则是不宁静、善变，冲击婚姻宫，自然是在对待婚姻问题上不够稳重、不够慎重。
三是八字中正官偏官多的女人，婚姻上容易出差错。
古人论女命婚姻说“官星以一位为贵” ，意思是女性八字中没有官星不好，官星多了也不好，最好的是只有一个官星，这样的女性婚姻上重视贞洁，少婚姻波折，多能从一而终。八字中出现很多官杀星，并非无缘无故地这样显示，一定代表与异性有关的信息。官杀在八字中代表女性的异性缘分，多则杂，多则不专，多则不稳。
官杀多，从心性上讲，犹如衣服多了，挑花了眼，造成犹疑不决，难以专情，所以易导致婚姻失败。
怎么从夫妻八字合婚
生肖属相合婚：
生肖属相合婚，此法认为，凡男女出生年的年支相刑、相害、相冲者不宜婚配，相合、相生者宜婚配。如丑戌相刑，丑年生者不宜与戌年生者婚配；子未相害，子年生者不宜与未年生者婚配；子午相冲，子年生者不宜与午年生者婚配；寅亥相生相合，寅年生者宜与亥年生者婚配。这种方法简单地从双方四柱的年支生克冲合刑害关系合婚，忽视二者命局的整体配合，显然是片面、粗糙而不足取的。
年柱合婚
就是用年柱两个字的关系来看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉，相生吉，天克地冲凶，相克凶。四是用神法。就是男女八字命局的用神互帮婚姻为吉，相克为凶。这样太过粗糙了，是不可取的
三神煞合婚:
此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表，以男女双方原命局的神煞为依据进行合婚。此法在命学界素有争议。特别是明朝张楠对其痛加批驳曰：“只以男女命浪立数目，配合相成，名曰合婚。妄立天医、福德为上婚，游魂、归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚，其谬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎?若有是理，则天下之议婚者今日黄历是俱择上、中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其法甚易而不难，宜乎天下无失夫之妇，丧偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者?份虽出于宿世之所定，亦由于议婚者之不明也。然论婚之礼，人道之端，亦不可不慎也。其理当何如耶?但当看男命，带比肩、劫财重者，必择女命带伤害、食神重者配之。若女命带伤官食重者，必择男命带比肩、劫财重者配之。此合婚之正理，岂可以吕才上中下三婚无根之说，无据之理而设人之婚配也耶?吕才说之谬，不足信明矣。”但批驳归批驳，直至今天，仍有一些批命者沿用吕才之法，并且在某些方面还有一定程度上的准确性，这说明此法多少有些值得研究的内核。张楠提出的比劫食伤相配之法。
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