香炉器型种类|

怎样安放祖宗昭穆神位是否要先去开光然后再安放！感谢各位大师！
“祖宗神位”供奉的家已去逝的历代先人，跟佛教或道教没系，无需开光要对先人心存敬畏，虔诚感恩，每逢佳节、忌日等置供品（食品酒水等）、焚香、烧纸祭拜即可。初次安放可选日子举行一次祭拜。
香炉器型种类
古瓷香炉器型丰富，但总体上看不外乎鬲式、、鼓钉、莲瓣、三足、五足、筒式炉等。现结合中国藏品作些介绍。
托炉
流行于南朝的一种炉式。炉口外敞，平底，蹄形三足，立于敞口直壁平底浅盘中。这种炉式是托盘熏炉向三足炉过渡的一种形式。这类青瓷炉是六朝一种专供祭祀的供器，反映了当时社会对宗教的虔诚。
鼎式炉
清初出现了一种祠庙成套使用的“鼎”字形青花香炉，炉体为三节组成，上部为长方宽沿盆形，中腹呈四方形，下部为腹足，四足外撇，造型雄浑敦厚，青花纹饰流畅。
钵式炉
因炉体似钵而得名。明末清初广为流行。唇沿外侈，圆腹，圈足，有青花、五彩、冬青釉、洒蓝釉、霁蓝釉等装饰品种。
筒式炉
又称三足尊式炉，因炉身作筒状而得名。宋代烧造筒式炉的瓷窑有汝窑、官窑、龙泉窑等窑。宋代筒式炉口、底直径几乎相等，三足落地，筒腹以数道弦纹为饰。北宋官窑烧制一种筒式炉，口、底向内微敛，腹底贴有三足。元代开始，筒腹下部逐渐收小，器底凹，三足逐步上移，少数几乎与底平，但仍然起支撑作用。明代宣德时期景德镇御器厂烧制的器形比较规范，器身如筒，口沿微向外凸，与器身凸起的弦纹相呼应。而民窑所烧制的器形开始变化，腹部呈鼓式，高矮不一。弘治时期，部分制品唇口向外侈，有些烧制不太考究的器皿，炉底中心下凸，成为支撑面，三足仅为一种装饰。
开光的山海镇铜牌，可以放到未开光神像真武祖师座下面吗？有块隔玻璃分开放的未开光神像，和，山海
在风水中，任何开光了的物件就具有了灵性，就需要供奉，不可随意摆放。开光了的山海镇可以放在对煞的地方，没有开光的神像也就是一件普通的物品，没有什么忌讳的。