灵宝请开光的好还是请开慧的好《开慧和开光是什么意思是什么》



请问:上海龙华寺开光有没有时间规定?
佛教的开光即,开启自性光明/智意思,是佛像给你开光,凡夫给佛像开光 。
当你看到佛像,就如同看到格言警句一样,真发菩提心按照佛像代表的意思去做为,那么就说开光了 。
学习正法佛教,切勿迷信 。
按照中国民俗给物件或佛像开光即揭幕峻工仪式,可隆重可简单,可有可无 。与佛教的开光意思截然不同 。

叶兰慧灵宝是真的的开慧吗?开光和开慧有什么不同
开光是用来表法的,开光只是开慧的一个环节,开慧后,才有觉者法场 。净空大德开示过,所以放心 。
佛教中的“灌顶”“开光”“超度”是怎么回事
法师---讲解佛教开光是什么意思 。开光 。1 有,佛珠、佛像、念佛机等结缘品要开光才灵,不开光就不灵 。这个观念错误! 开光是什么? 新的佛像建好,举行一个启用典礼,说明供养这一尊佛像的意义,这就是开光 。
【灵宝请开光的好还是请开慧的好《开慧和开光是什么意思是什么》】2 譬如说建观世音菩萨像,启用典礼的时候开光了,向大众说明,观世音菩萨大慈大悲,看到这个佛像,要开启我们自己慈悲的光 。一定要知道,是藉这尊佛像,开我们的光,不是我们开他的光 。
3 见到释迦牟尼佛,就要想到“释迦”是仁慈,“牟尼”是清净 。我们藉这尊佛像,开自己的光,提醒自己要清净,对别人要仁慈 。见到地藏就想到什么?孝亲尊师 。
4 至于什么样的人,才有资格来给佛像开光?对于佛菩萨的经论、历史渊源、佛像所表达的意义,都能够通达明了,都能为大家解说清楚、解说明白,这样的人才有资格给佛像开光 。
净空法师---把最高的佛法传授给你,这叫灌顶还有年轻人到香港来看我,出家人,跪在地下要我给他摩顶,这就是对摩顶真正的意思不懂 。摩顶,加持,我用什么加持你?摩个顶就算加持,那不是太简单了吗?哪有这么便宜的事情!密宗灌顶加持,这个注解前面有详细说明,黄念祖老居士讲的,他本人是密宗金刚上师,传密法的,为我们解释灌顶的意思 。灌是什么意思?灌是授予,传授给你;顶是最高的佛法,顶法,人头顶,顶法 。把最高的佛法传给你,这叫灌顶 。不是用几滴水洒到头上,不是这个意思,那是形式 。早年章嘉大师告诉我,佛法重实质不重形式,现在人重形式不知道实质,这是可悲的现象 。
什么法是如来的顶法?《金刚经》上说「法门平等,无有高下」,既然平等,哪个是顶法?法是正,皈依正,正而不邪 。你看正什么意思?中国的文字,上面是个一,下面是个止 。你受这一法,你一生学习不能改变,这就叫顶法,法是平等的 。选择之后一生不改变,一门深入,长时薰修,他就得定,他就开智慧,开智慧就成佛 。明心见性,见性就成佛,法法都是顶法,这个一定要知道 。在《华严经》上,善财童子五十三参为我们示现了,每一位善知识他专修一样 。善财童子去参访,他自己非常谦虚,在一切法里头我只懂这个法门,其他的我不懂,你到别处去参访 。都是自己谦虚,赞叹别人,没有贡高我慢的,没有称自己是第一的 。所以止於一就是正法,同时学二样、学三样就不是正法 。为什么?你的心力、精力分散了,不能集中,分散了就会产生妄想、产生杂念,你就起疑惑 。两个可以比较,一个没有比较的 。成佛之道决定是因戒得定,戒就是方法,这个方法帮助你得定,因定开慧 。开慧就是禅宗所说的大彻大悟,教下所说的大开圆解,净土宗称它作理一心不乱,各宗用的名词不一样,境界完全平等 。
今天我们得到这部经,得到这个法门,对我自己来说,这就是我最高的法门 。我能接受,我能理解,我能修行,我一门深入,就有得定的可能;得定之后继续修学,就有开悟的可能,这叫顶法 。老师把这个传授给我,这叫灌顶 。传授之后,你每一天把这个经从头到尾念一遍,那是谁?那是阿弥陀佛、十方诸佛给你灌顶一次,念一遍就是灌顶一次,念十遍就是灌顶十次 。那是真灌顶,不是假的,实质的灌顶,不是形式灌顶 。名词术语的含义要搞清楚,不能囫囵吞枣,不能人云亦云,自己有疑一定要搞清楚、搞明白 。
二零一二净土大经科注(第五七0集)
圣严法师---超度的意思,和怎么样超度说到超度亡灵,先要说明亡灵的性质 。人死之后的生命主体,称为亡灵 。民间一般的观念,认为人死之后即是鬼,而且永远做鬼;但佛教从来不认同这个说法,否则,就谈不上超度两字了 。佛教看凡界的众生,共分为天、人、神、鬼、傍生(牛马乃至蚊蚁等动物)、地狱等六大类,在此六类之中生来死去,又死去生来,称为六道轮回,所以,人死之后,仅有六分之一的可能成为鬼 。
佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度 。但是,凡夫在死后,除了罪大恶极的人,立即下地狱,善功极多的人,立即生天界而外,一般的人,并不能够立即转生 。未转生的亡灵,却不就是鬼,那在佛教称为“中有身”或名“中阴身”,即是在死后至转生过程间的一种身体,这个中阴身,往往就被一般人误称为鬼魂,其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质,并不是鬼魂 。
中阴身的时间,通常是四十九日,在这阶段之中,等待转生机缘的成熟 。所以,人死之后的七个七期之中,亲友们为他做佛事,有很大的效用 。若以亡者在生时最心爱的财物,供施佛教,救济贫病,并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德,亡者即可因此而投生更好的去处 。所以佛教主张超度亡灵,最好是在七七期中 。如果过了七期之后,再做佛事,当然还是有用,但那只能增加他的福分,却不能改变他已生的类别了 。
假如一个人在生作恶很多,注定来生要做牛或做猪,当他死后的七七期中,若有亲友为他大做佛事,并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经,因此而知道一些佛法的道理,当下悔过,立意向善,他就可能免去做牛做猪而重生为人了;如果当他已经生于牛群猪栏之后,再为他做佛事,那只能改善这条牛或这头猪的生活环境,使之食料富足,不事劳作,乃至免除一刀之苦,被人放生;如已生在人间,便能使他身体健康,亲友爱护,事业顺利;如已生到西方极乐世界,也能使他莲位的品级升高,早日成佛 。

灵宝请开光的好还是请开慧的好
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