真风水:风水是真的还是假的？ _风水

风水是真的还是假的？风水是真的，但不要被假的人忽悠了……不要执着于这个名字。风水也好，堪舆也罢，无非就是个代名词。我们古代的老祖宗们并不懂这些名词，甚至连汉字都还不会写的时候。背山面水南向而居。因为由于中国所处的纬度的原因，太阳在中国的南面升起落下，向南而居可以最大限度的利用天然节能环保的太阳能。首先水是人类必备的生存条件第二因为水往低处流，有水的地方地势低，采光好。为什么要背山？因为中国境内大多都刮的是西北风，背山就可以躲避寒风。为什么中国新一代大棚的建设角度要西南向偏5度，也是要最大限度的采光，只不过中国科学院不可能说这是要符合风水的规律，他只能说这是科学研究的成果。它建的窝能最大限度的接受阳光的照射，它们不懂风水，但是它们也在利用大自然，也在利用风水。周总理为革命烈士以及老一辈无产阶级革命家选择了八宝山革命公墓这块风水宝地。风水可不可信风水学是中国文化的重要组成部分，这其中包含了很多中国人所特有的文化。你不能说它不包含糟粕，亦不能说它全是垃圾！北京没遭受过大的自然灾害，地质地貌等······ 传统上中国人在建造房屋时，要考虑营造学、园艺学，风水学也是必不可少的。比如风水学中讲粪屋对门，古代厕所的卫生情况，讲究采光、风向、卫生、安静，太过张扬还可能惹来祸患，这都是包含了很多合理的因素。但还是不要迷信，迷信的结果只能是害人或者害己！不要全信，不要全不信。中国人常讲：不偏谓之中。中国风水学是不是真的中国风水学已经构成了中国文化的重要部分，是综合了各种学科有着很大科学性的一门学科。日常比较常见的就是门店的选址，风水上说一定选在一个前方比较明亮大气的地方，其实这是非常科学的，中国风水认为朝南和向阳是最佳的方位，一个采光效果比较好的位置不光有生机，风水更是发挥了最大的效果，卧室中所讲究的床头不能靠近厨房，其实是考虑了厨房温度对于人体的影响，中国风水学不光是中国文化的精华，风水学融合了各种学科门类。如何辨别真假风水大师堪舆”风水学是一门集天文学、地理学、环境学、建筑学、美学、心理学、伦理学等于一体的学问。风水学就是人对环境的优选学，我国古代建筑的灵魂就是风水学。风水是从古代沿袭至今的一种文化现象。一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体，风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问。其核心是气场的优选和优化组合，古人云。风水历来被视为左右命运的枢钮“风水绝学秘密相传”真正风水秘术从不公开，从古至今给风水下定义者不化其数。但历史上给风水最早下定义的为晋你郭璞“在其名著《葬书》中有云”气乘风则散，古人聚之便不散“故谓之风水，藏风聚气，清人范宜宾为《葬书》作注云，无水则风到气散，有水则气止而风无。故风水二字为地学之最”以藏风之地为次等”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或埋藏环境进行的选择和处理：以达到人们趋吉避凶的目的“故此风水学又有阳宅和阴宅之分，风水学是什么呢，实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然。创造良好的居住环境”赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界，风水的本质是，风水中的，是周围环境中的各个物体在时间和空间上所占的。的改变恰恰是辩证唯物主义中事物由量变到质变的一种方式之一（另一种方式是量的积累）”环境的改变，物体（包括家俱、办公桌等）位置的变化就会引起，从而就会改变风水环境“所以风水学是环境学”更是生命学，风水，风水又称堪舆”或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术，风水，二字去前行对风水的解释。真有风水这一说法吗？风水也叫“堪舆” 。风水学是一门集天文学、地理学、环境学、建筑学、美学、心理学、伦理学等于一体的学问。概括地说，风水学就是人对环境的优选学。我国古代建筑的灵魂就是风水学。风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体。风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问，其核心是气场的优选和优化组合。古人云：“一坟二宅三命”，风水历来被视为左右命运的枢钮，风水绝学秘密相传，真正风水秘术从不公开。何谓“风水”？从古至今给风水下定义者不化其数，但历史上给风水最早下定义的为晋你郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之便不散，行之便有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”简而言之即为“藏风聚气”，清人范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或埋藏环境进行的选择和处理，以达到人们趋吉避凶的目的，故此风水学又有阳宅和阴宅之分。风水学是什么呢？实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。风水的本质是“气”，而“气”是生命之源，亦是生命之根本，风水中的“气”是周围环境中的各个物体在时间和空间上所占的“序”所决定的，而“序”的改变恰恰是辩证唯物主义中事物由量变到质变的一种方式之一（另一种方式是量的积累），环境的改变，物体（包括家俱、办公桌等）位置的变化就会引起“气”的改变，从而就会改变风水环境，所以风水学是环境学，更是生命学，是地道的科学，而绝非迷信。“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。所以单从“风水”二字去前行对风水的解释，或者从古籍中搜集一语录去解释是远远不够的。要了解风水，则要进入其学术体系。深析它的渊源沿革。最早的“卜宅之文”在商周之际或更早即已出现，见载中国最早文献如《尚书》、《诗经》等若干篇章。分析其宗旨，则可理解为审慎周密地考察自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住环境而臻于天时、地利、人和诸吉咸备，达于天人合一的至善境界。如何周密地考察自然环境（即择地）？顺应自然并不等于听天由命，那如何顺应自然，何为自然之理（分析天地之理）？如何利用和改造自然（风水中讲立向立局？如何得天时、地利、人和，使其达到天人合一？等等问题正是研究风水的重要课题。风水先生是骗人的吗？古人讲风水，现代人讲人与自然的协调是一个道理的。风水讲的就是教人要跟自然相协调，无奈今之行此道者，参加几次所谓的专业培训或买几部伪风水地理书，常看常念，又无明师传授，书中又无真传，看它何益？岂不是瞎看瞎学，亦如医理，庸医杀一人，地理庸师杀一家。风水学是真的吗？你们相信风水学吗？风水学肯定是真的，已经有流传了几千年的历史了。对于一些遭受过假风水师“也许会面对着糟糕的风水效果自问“世界有无真风水”风水包罗万象。那么什么样的风水才是真的风水呢。只有和道教、医学等学问相结合的风水才是真正的风水？道教和风水都是中国土生土长的。风水和人们的生活息息相关，因此和医学更是脱离不了关系，只有将道教和中医等相结合的风水才是真正的风水，风水学。汉民族传统五术之一相术中的相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远。风水盛行于中华文化圈，有许多与风水相关的文献被保留下来。风水很重要吗生活中很多人都以为富贵在于命，却不明白好命来于好风水，风水才是富贵之源。留得千万遗产未必如有助后代成材的风水！风水本是客观科学的，只不过是些不学无术之人吹得神乎而具欺骗性罢了，甚至有些人用迷信的心眼看待风水，用阳宅风水师就看他会不会八宅风水与依据地理立向。用阴宅风水师，风水分为阴宅风水和阳宅风水，阴宅与阳宅宅地都是以龙丶水丶向三方面合局论吉，但阳宅结构以门丶主丶灶丶灶口丶命宫五方面论吉。不管阴宅与阳宅，吉凶关健在立向，立向的依据在于宅地环境，有些择日师不依据宅地环境立向，只凭主人命理选吉日，那就容易让宅地犯上砂煞或黄泉，这就变成名付其实的凶宅。本人在茂名实地勘察了很多坟墓和村庄的房屋，由于地理环境是科学的客观存在，而吉日只是适合主人的坐向选利，脱离客观的推理得出的结果，不实地勘察就择日，所以建设阳宅第一步就是要依据地理环境，第二步是根据门丶主丶灶丶灶口丶主人命宫五方面。