关风水:有什么电影或电视剧是关于风水龙脉的？ _问题

有什么电影或电视剧是关于风水龙脉的？电影天脉传奇卫斯理之霸王卸甲香港第一凶宅电视剧命转乾坤寻龙剑侠赖布衣布衣神相洛神清宫气数录乾隆大帝心理心里有个谜天机算九龙传说有关风水的知识？一词来源于郭璞《葬经》中所云“古人聚之使不散，故谓之风水”《现代汉语词典》是这样定义风水的”风水指住宅基地、坟地等的地理形势：如山脉、山水的方向等;迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶，风水是旧中国的一种迷信：认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势;能招致住者或葬者一家的祸福，易经与风水学的区别。风水是指住宅基地、坟地等的地理形势;如山脉、山水的方向等的中国古代方术：易经是一门古代哲学，以下内容为《中国易学史》的大致内容。非《风水史》。【上古及先秦时期】伏羲古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖，姓风。建都于陈（今河南开封东），《周易系辞下》∶，古者包牺氏之王天下也。仰则观象于天“俯则观法于地，观鸟兽之文，以通神明之德，以类万物之情，认为八卦乃伏羲所画，神农亦称连山氏、烈山氏。传说中农业和医药的发明者。相传伏羲氏所作之易，神农氏扩大了易象的运用，运用阴阳升降消长之象和理数，相传其复演八卦而为六十四卦，作《连山易》，黄帝古史中说他本姓公孙。故改姬姓。传说中中原各族的共同祖先，伏羲之易，至神农氏后又经八传而至黄帝，发明了文字、音律、乾支、五行、天文、历算、舟车、宫室、杵臼、方矢及棺椁衣衾，并据易而立礼制，兴礼乐治百官，还曾作兵家八阵法以破蚩尤，黄帝之易，所以作《归藏易》，姬姓，商纣时为西伯，武王有天下，相传其被囚羑里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾，裳取象于坤）。演易而穷究天人之理，演伏羲八卦而为六十四卦，并作卦辞和爻辞，其祖原居东方、与禹一起治水有功，因周文王曾封尚为专管军事的太师，师尚父。姜尚早年很穷“后听说文王求贤，遂到渭水支流钓鱼，果为文王所赏识，文王被囚羑里归国后，后来扶佐武王灭商有功。民间常称他为姜太公，传说古代兵书《六韬》为他所著，姓姬。亦称公旦。因封地在周（今陕西岐山），史称周公，文王之子，相传他不仅精通易学，还曾作八卦爻辞。其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等篇，老子春秋末期著名思想家。道家学说创始人，姓老。字伯阳，聃为谥号。楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，曾任周朝守藏室之史，老子之学，宗黄帝《归藏易》之体系。其守静、贵柔、尊阴、无为的思想。道生一、一生二、二生三、三生万物，的宇宙生成论和数字推测法。被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪、四象、八卦的启示下衍生出来的，著有《老子》（又名《道德经》）五千余言“孔子（前551-前479）春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人”字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。作为著名的学者和思想家。孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解，强调卦爻辞对道德修养的意义，同时又认为善学《易》的人。不去占筮，认为《周易》的用处在于提高人的道德境界。不是卜问吉凶祸福，这种对《周易》的理解，对后来儒家学者解易产生很大的影响，后来儒家解易。汉谶纬学说的基石。蔡泽战国时辩士。精研《周易》，其易说受道家和阴阳家的影响，以阴阳消息说来解释《周易》中的义理。鬼谷子相传为战国时楚人，纵横家之祖。姓名传说不一，因隐居于鬼谷而号称鬼谷子，后人或称鬼谷先生。长于养性持身和纵横捭阖之术，《史记》载其为苏秦、张仪之师。其学源自《易》，心术”讲求内外损益之理，为纵横家所宗。方术”留传后世”今传《鬼谷子》一书，系后人伪托，通经术。通晓《周易》，认为筮之功德很大，事具《史记日者列传》。董仲舒（前179-前104）西汉今文经学大师。汉代新儒学的奠基者，其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物。传为城父（今安徽亳州东南）人。汉朝建立封留侯。他与萧何、韩信、陈平一起被誉为汉初四杰，他爱好《易经》。精通八卦，对奇门遁甲有所发展，也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一，姜太公的《乾坤预知歌》。有说是他批注的，术数家，世传其曾着术数书《灵棋经》二卷”孔安国西汉经学家。认为八卦为伏羲所作。伏羲氏王天下“遂则其文以画八卦，《洛书》者，禹治水时。神龟负文而列于背，禹遂因而第之以成，《尚书洪范传》司马谈∶（，－前100）西汉史学家、思想家。认为八卦为伏羲所作。重卦为文王所作。说《易》不以卜筮为非。亦不拘泥于卜筮，）西汉史学家、思想家、天文学家。继父职任太史令？因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱，乃发愤著作《史记》，最后终于完成了我国第一部纪传体史书。对《周易》亦有研究。伏羲之纯厚。（《史记太史公自序》）“并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦，专治易学，曾从孟喜学易。自言得孟喜之专。后曾授易学与京房，长于以灾变说易，易于象数之中别有占候一派者。撰成《易林》十六卷，然据近人余嘉锡考证，而为东汉易学家崔篆所作，孟喜西汉今文经学家，今文易学，以阴阳说解说《周易》“以此推测气候的变化”判断人事的吉凶。为汉易中卦气说的倡导者，其《易章句》已失传，但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中，其易学的特点是以《周易》卦象解说一年节气的变化。即以六十四卦配四时、十二月、二十四节气、七十二候，费直西汉古文易学。费氏学“其易学初在民间流传。成为古文易学中民间易学的代表“京房（前77-前37）西汉今文易学”京氏学。曾学易于孟喜门人焦延寿“以通变说易”他把《周易》看作是占算吉凶的典籍。从而创造了许多占算的体例，以讲占候之术而闻名，在占算体例的解释中。进一步发挥了孟喜的卦气说，并吸收了当时的阴阳五行学说，著作今存《京氏易传》三卷。其它皆已失传，扬雄（前53-18）西汉著名学者、文学家，一作杨雄。由于受孟喜、京房易学的影响，曾模仿《周易》的结构而作《太玄》。为宇宙万物的根源，揉合儒、道、阴阳三家学说。运用当时的天文历法知识“描绘了一个世界图式”夫作者贵其有循而体自然也。、《三礼》、《论语》、《孝经》、《老子》、《淮南子》等。吸取孟、京卦气说，解释《周易》经传文。在注太极时，以卦气说解释大衍之数五十，以北级星解释太极，隐居著书，道者气之根”以《易纬》所说的太极元气，来解释《老子》所说的“认为天地万物的根本是元气，还涉及卜筮、巫祝、看相、占梦等活动。推阴阳言灾异的重要人物之一，通晓京房易学。并精通群经，占灾异，顗便引《周易》经传文陈述便宜七事，郑玄（27-200）东汉末年经学大师。其著述以古文经说为主。兼采今文经说，成为汉代经学的集大成者，郑学“着有《易论》、《易赞》”并为《周易》、《周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》、《乾凿度》）、《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》）、《乾象历》等作注。荀爽（128-190）东汉经学家，与郑玄、虞翻等本伏羲。十言之教。以立说“并称《易》学三家”受孟、京派易学影响，以八宫、飞伏解易。虽主卦气说，但不利用卦气说讲阴阳灾变，属于自己创见的是乾升坤降说。荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》、《象》二传文，还用以解释《周易》的基本原理。解易则取互体说。还以注扬雄《太玄》闻名于当时。曾与刘表共定《五经章句》，提倡经学，本人亦精通《周易》，其易学近于费氏易，注《易》时，义与郑玄为近；唐刘知古《日月玄枢篇》引∶，玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君。魏君为作中篇传于淳于叔通“叔通为制下篇以表三才之道，容字号无名氏注本序云∶，凌阳子于崆峒山传与徐从事。徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰”疑于始传魏君。有关风水方面的有关风水方面的什么？关于风水的电视剧选房屋的因素很多，首先大环境说整个小区的坐向，你所选的楼是不是在生旺方，再从中环境看你选的户型是不是在这个单元楼坐向的生旺方，你的户型的朝向和你的年命是不是配合，理气方面你是不是睡在了对的方向，九宫方面你是不是睡在了合适的宫位？关于风水方面的选房屋的因素很多，首先大环境说整个小区的坐向，你所选的楼是不是在生旺方，再从中环境看你选的户型是不是在这个单元楼坐向的生旺方，最后小环境看也是最重要的，你的户型的朝向和你的年命是不是配合，峦头上有没有不好的地方，理气方面你是不是睡在了对的方向，九宫方面你是不是睡在了合适的宫位？这需要风水先生到实地去勘察并且知道你的生辰八字，如果单凭一个照片就能看出所以然的话是不可能的，就算告诉你好和坏准确吗？你敢相信吗？关于风水的成语顺水顺风（顺水顺风）比喻运气好，做事顺利，没有阻碍。成语典故李劼人《天魔舞》第二六章：推荐几部关于风水的电影梁朝伟的《行运超人》，通篇讲风水。