玄妙八字：五行八字详论：地支、三合、三会及三刑！

第一、地支三合局及半三合地支三合局，即亥卯未三合木局、寅午戌三合火局、巳酉丑三合金局、申子辰三合水局。三合局，是由各五行的生、旺、墓库三方力量组合而成者。

木，长生在亥、帝旺在卯、墓库在未。所以构成了亥卯未三合木局。
火，长生在寅、帝旺在午、墓库在戌。所以构成了寅午戌三合火局。
金，长生在巳、帝旺在酉、墓库在丑。所以构成了巳酉丑三合金局。
水，长生在申、帝旺在子、墓库在辰。所以构成了申子辰三合水局。

一、三合局结构解说
三合局三字，代表着五行的三大性质及性能和力量。
生者，即五行的长生地。长生，就是五行最得生气、最得生助的状态。
旺者，即的帝旺之地。帝旺者，就是五行中得气最旺盛、最强大，质量最旺盛、最强大的状态。
墓库者，五行之气与质量，由强盛、强大到渐渐衰退，得有个归宿之地休息，这就是库。当五行衰极、死绝破灭了、消亡了，得有个安息之地，这就是墓了。
（一）、三合木局
1、三合木局，木的长生，为什么是亥水，而非子水呢？

亥中有壬、有甲，是有水有木。子中只有纯纯的癸水，没有木。所以，子水虽能生木，但性能就没亥水生木强。从木得气长生之始论，木得气长生在冬季之初的亥月，而非子月。因此，亥就是木的长生。

2、三合木局，木的帝旺，为什么是卯木，而非寅木呢？

卯中只有乙木，没有一点别的杂质，就是纯木。而寅中呢，内有火土，就非纯木。从木气盛之始论，木气盛于春初寅月，最强盛于卯月。因此，木的帝旺或说最旺，就非卯莫属。

3、三合木局，木的墓库，为什么是未土，而非辰戌丑土呢？

一是戌丑中无木，也就是说木在戌丑中无落脚之地。二是季节的性质，辰中本来有木呢，但木旺于春，木在春季气正盛、质量最强大，还不到休息、安息之时。因此辰土，就不是木之墓库。
木得气长生始于冬，在地下休息养生、蓄储能量。春季，木正是发芽、枝叶快速繁茂时。经过夏季，木由盛渐衰，马上又快到叶落枝枯的秋季，因此就得在未月，需要到归宿地休息。所以，未就是木的库。当木死绝后，需要有个安息之地，未就是木之安息之处，即墓地。

（二）、三合火局
1、三合火局，火的长生，为什么是寅木，而非卯木呢？

由前面已知，卯是纯木，寅木中有火，因此生火者就非寅木不可。带火之木生火，就比纯木生火易燃、质量高。从火得气之始论，火得气始于春初寅月，而非卯月。所以，火的长生就是寅木。

2、三合火局，火的帝旺，为什么是午火，而非巳火呢？

午中只有丁己火土，没有一点金，基本就是纯火。巳中有火土金，因此巳就不是纯火。从火气盛之始论，巳月火之盛气才开始，午月火之盛气最强，未月火之盛气渐退。所以，火帝旺在午。

3、三合火局，火的墓库，为什么是戌土，而非辰未丑呢？

一是辰丑中无火，也就是说火在辰丑中无落脚之地。二是季节的性质，未中本来有火呢，但火气正盛于夏，未月火之盛气渐退，但未衰，就不可能归宿休息。
火得气长生始于春，正是蓄储能量、蓄势待发时。夏季，火气正盛，炎热无比。秋季，火气由盛渐衰，到了戌月，火就到了归宿休息时。所以，戌就是火库。当火死绝后，需要有个安息之地，戌就是火之安息之处，即墓地。

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（三）、三合金局

1、三合金局，金的长生，为什么是巳火，而非午火呢？

由前面已知，午是纯火，巳是带金之火。金虽得生于火炼，但纯火能消毁其金，带金之火才能真正煅炼其金，使其成器。从金得气之始论，金得气始于夏初巳月，而非午月。所以，金就长生在巳。

2、三合金局，金的帝旺，为什么是酉金，而非申金呢？

酉中只有辛金，没有别的杂质，就是纯金。申中有土水，因此申金就不是纯金。最能代表金之最旺、最强者，必须是纯度最高者。从金气盛之始论，申月金之盛气才开始，酉月金之盛气最强，戌月金之盛气渐退。所以，酉金就是金的帝旺。

3、三合金局，金的墓库，为什么是丑土，而非辰未戌呢？

一是辰未中无金，也就是说金在辰未中无落脚之地。二是金与季节的性质，戌中本来有金呢，但金性肃杀，气绝于春，得气长生始于夏初巳月，秋季金气就到了最盛、最强大之时。
因此，戌月的金，就还不到归宿休息之时。经过冬季，马上快要到了金绝气的春季，就得在丑月归宿休息了。所以，丑就是金的墓库。当金死绝后，需要有个安息之地，丑就是金之安息之处，即墓地。

（四）、三合水局
1、三合水局，水的长生，为什么是申，而非酉金呢？

由前面已知，酉是纯金，申是带水之金。金能生水，但带水之金生水，就比纯金生水性能强。从水得气之始论，水得气长生始于秋初申月，而非酉月。所以，水就长生在申。

2、三合水局，水的帝旺，为什么是子水，而非亥水呢？

由前面已知，子水是纯水，亥是带木之水。最能代表水之最旺、最强者，必须是纯度最高者。从水气盛之始论，亥月水之盛气才开始，子月水之盛气最强，丑月水之盛气渐退。所以，子水就是水的帝旺。

3、三合水局，水的墓库，为什么是辰土，而非丑未戌呢？

一是未戌中无水，也就是说水在未戌中无落脚之地。二是水与季节的性质，丑中本来有水呢，但水得气长生始于秋初申月，冬季水气就到了最盛时期，丑月水气还盛，就还不到归宿休息时。
经过春季，马上快要到了水绝气的夏季，就得在辰月归宿休息了。所以，辰就是水的墓库。当水死绝后，需要有个安息之地，辰就是水之安息之处，即墓地。

顺便再说说土局

关于土局，古人没有明确的说明，只有零星之说。但根据研究、应用的实践证明，辰戌丑未四墓库全，就是土局。
土局，土旺于四季月，得生夏季巳月，又帝旺在午，死绝在春季寅卯木，墓库在戌月的戌土。又有一说，土的墓库在辰月的辰土。但根据实用而言，土的墓库，在八字中应用意义不大。
因为，土是金木水火的墓库，但也可以说所有的土，也是土自己的墓库。土自己强旺，就是库的性质，自己死绝就是自墓自的性质。

二、八字中三合局成立的条件
一是八字中三合局的三字只要全，不管位置、隔与不隔、顺序如何，就成立，就是三合局。二是命局三字不全就不论三合局，运岁中三字全，可论三合局。三是除三合局三字外，还多出三合局任意一字者，不但不影响三合局的成立，有者还可加力，有者不一定加力三合局，但不坏三合局。

如、丙寅甲午丙戌己丑八字，寅午戌三字全，三合火局就成立。
如、庚申己卯庚子庚辰八字，申子辰三字全，不管位置、顺序，三合水局就成立。
如、丁亥丁未辛卯辛卯八字，亥卯未三字全，还多出一卯，三合局还是成立。多出一卯，就给三合局加力。

三合局的局神，就是各三合局的帝旺一字。如亥卯未中卯就是局神，余者类推。局神，又者称中神、又者称旺神。
三、三合局的性质
天干五合、地支六合，是一对一合，一对一犹如夫妇之道，二可合一论合化。但三合局，之所以是三合局者，就在于三方之合。这犹如三个人合作，这犹如三方不同性质的力量合会到了一块，构成了一个团体；这犹如海陆空构成了一个三栖集团军一样的道理。
因此，三合局只有合局，而无合化局之说。但因为三合局三字，在八字中各字所处位置的不同及月令关系，以及整个八字中其它五行性质、力量的不同、三合局的本气透与不透、天干还透有何物，就产生了性质、力量大小的不同。
所以，当今一些说法，三合局有合化局之论，都是错误的。古人也从未有过三合局合化之说。实践证明，三合局只有合局，是不能合化的。
三合局，正是集中了、抽取了各五行的精华，会合到了一块。而且加上三合局的裙带体系，在八字中性能、气势、力量就十分的强大了。所以，八字有三合局者，非得弄个清楚。这不仅只是三合局的问题，这关系到了正格、奇格的区分论断，还关系到了格局的成败与高低。vx：yiyuan9909
如从强格类，有三合局者，成格局档次就高，可构成四大名格，即曲直仁寿格、炎上格、从革格、润下格。无局者成格局的档次就低或不能成格局。知道这是为什么吗？这就是三合局的性质、性能、力量综合体现的可贵之处。一个海陆空三栖集团军的作战性能，十个纯陆军集团军都不可比。

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例如、1963年男命癸卯　乙卯　乙卯　己卯。
这八字也是木成势的专旺格，行运与李鸿章运基本上相同，但与李鸿章就没法比，此人就是一平民百姓。这八字从单一的力量上说，木强旺度比李的八字还要强一些。但是，数量之强，并不等于质量、性能强。木没合会局就无精气神，就是无用的废木，只能当柴烧，不能成器物。因此就不值钱、命不贵。
除此之外，三合局的局神，最重要，最忌逢冲，冲则三合局就破。但冲者有轻重之别，需要认真辨别，命局冲与大运冲，性质又有大不同。如李鸿章命造，天地有印、格局纯真，三合局就不但不怕酉运，反而封候拜相均在金运中。假如李氏八字天干不透印，酉运就有麻烦了。
四、月令、三字位置不同，三合局性质、力量不同
我们已知月令是八字提纲，性质、力量，在八字中最强大。所以，有三合局的八字，月令是何五行、是谁，这对三合局影响非常的大。既就是三合局三字，任意一者是月令，这个三合局，也会产生不同的性质、力量。
如某八字四个地支按年月日时排列：1、辰辰子申；2、辰子申辰。
两都有三合局，八个字也相同，但三合局的三个字位置不同，性质、性能、力量肯定大不相同了。1是辰当令，两辰在年月，辰土的本气就强，三合水局就相对减弱了。2的局神子月当令，而且申子两紧挨，两个辰分别在两边，这水局就比1强大得多，辰土就减弱得多了。余此类推。
总之，三合局三字，旺神（局神）当令者最强，其次就是长生当令了。最弱者就是墓库当令。但惟巳酉丑三合局，长生当令就不如墓库当令者强。因为丑也是土可生金。而巳呢，虽是金的长生，同时也是火，火也能克金。
五、天干的不同，三合局性质、力量不同
由前面章节已知，地支力量大，天干作用大。所以，天干的不同，三合局性质、力量肯定就大不同了。由此必导制八字气向的变化，格局的成败、高低就不同了。
例1、明崇祯皇帝命造辛亥庚寅乙未己卯
明朝崇祯皇帝命造，寅月令，亥卯未三木合局，地支木本已成了气势。假如没有庚辛金透，要是透上一甲一乙或一甲一癸，就是标准的曲直仁格。但是，木不出天金出天，地支力量虽大，天干作用却大，一庚一辛，一下子就扭转了地支气向。由此曲直仁寿格就不能成立，只能作劫财格用杀论了。
但是，劫财格用杀，杀轻制不住劫比、还怕食伤来克，杀重或有根又怕破了身禄局。如此矛盾的命造，前也不是后也不是，左右为难，注定就是亡国早死的皇帝命。丙戌运，火克金，杀被制，用神完蛋，国破人必亡。
由这例可知，地支三合局性能、力量虽然强大，但本气却不出天（日主除外），而出天者是别人。出天者就可为王，再弱也能为王。所以，崇祯皇帝命一庚一辛，无一点根基，也能导向了八字整个格局气向、气势。
六、地支半三合
只要有两点，就可成一线，事物就成形。所以天干有五合、地支有六合，三合局不全时，只要有两点，也可构成半三合、或半三合合局。vx：yiyuan9909
（一）、地支半三合的构成
申子辰三合水局

可分申子生旺半三合、子辰旺库半三合，申辰生库两拱水。

亥卯未三合木局

可分亥卯生旺半三合、卯未旺库半三合，亥未生库两拱木。

寅午戌三合火局，

可分寅午生旺半三合、午戌旺库半三合，寅戌生库两拱火。

巳酉丑三合金局

可分酉丑旺库半三合、巳酉生旺半三合，巳丑生库两拱金。

（二）、地支半三合说明：

1、除两相拱不能作半三合合局外，其他两个半三合，可作半三合论，也可作半三合合局论。
2、半三合与半三合合局，分别没有定论。需要结合各具体八字辩证法而定。半三合有力量者、当令者，可作半合局论。否则可论半三合。这一分别，主要意在把握五行的性能、力量大小。
3、按上述排位论，排在第一者力量最强，第二者其次，两相拱者最弱。
4、两相拱者，只有拱之义，而无半三合之实。而且，两相拱者，四柱中无所拱的五行，就不作拱论，论也是有名无实。例如、丁亥丁未甲辰甲子八字，柱中有两甲木，年月亥未，可作拱木论。例如丁亥丁未庚申庚辰八字，主中无一点明木，亥未拱木就有名无实。因此不作两相拱论，实是未克亥的关系。
5、八字中半三合，到运岁中三字全，也可构成三合局。构成三合局者，就作三合局论。
6、半三合，名义上小于三合局力量。但在各八字中就不同。不同的八字，有时半三合性质、力量可能会超过三合局。

例如1、辛亥庚子庚申乙酉，2、丙申壬辰甲辰甲子。
这两八字，单就半三合与三合局而论，1例只有子申半三合，2例就有申子辰三合局局。但性质、力量上，第2例就不如例1 。因为例1是局神子水当令，柱中金生水两强，申子又两邻。2呢，辰土墓库当令，两辰又相邻，申与子又遥隔，因此水局性质、力量就不如例1强。
余此类推。总之，半三合与三合局的对比性，是辩证性的。另外，半三合八字，也有正格、奇格的可能，辨别法就与三合局论法相同，因此不必再多说了。
其它方面
八字中地支三合半三合，还关系到八字不同结构带来的问题，如与刑冲害等综合性命理，这些问题就到下一章节再论。同时，三合局也关系到六亲、性格、论断流年等事项。但因为这里只专讲的是格局成败方面命理，这些问题，就到相关方面再作论述。

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第二、地支三会局
地支三会局，古人称其方、方会，而不称会局。因为三会局，就是寅卯辰三会东方木，巳午未三会南方火，申酉戌三会西方金，亥子丑三会北方水，义在会聚一“方” 。叫法不同，意义就有些不同了。所以古人称局是局、方是方，局指三合局，方就指三会局。由此可见，三会局与三合局的性质是不同的。古人之所以不称局的意义，也就比较明确了。但我们已称其三合局了，就这样叫吧，不过意义必须明白，三会与三合是有区别的。诸如炎上格、从革格、曲直仁寿格、润下格的要求，就是针对有三合局的八字而言的，就不包括三会局。这个区别就大了。vx：yiyuan9909
一、三会局成立的条件
在八字中，三会局三字全就成立。三字全，不管位置顺序，及中隔否，都可成立。但缺一字都不成立，多一字也成立。命局三会局不成立，运岁中补齐全三字，三会局也成立。

例1、庚申乙酉庚戌辛巳，柱中有申酉戌三字，三会局就成立。
例2、丙申辛卯庚戌乙酉，月令是卯木，但有申酉戌三字全，三会局也成立。至于三会局与月令冲，这是另外一回事，须另作其论。但不能因为冲，就说这个三会局不存在。
例3、丙午癸巳甲辰庚午，柱中有两午一巳，没未字，三会局不成立。多一午不能代替一未，这是性质问题。
例4、辛亥己亥癸丑壬子，亥子丑三字全，还多一亥，三会局也成立。
例5、丙午癸巳甲辰庚午，命局缺一未，三会局不能成立，如见未字运岁，三会局就可成立。

二、三会局三字中任意一者当令，三会局的性能强弱不同
三会局的局神或称中气、中神，就是中间一字。如申酉戌三会局，局神就是酉；巳午未三会局，局神就是午；亥子丑三会局，局神就是子；寅卯辰三会局，局神就是卯。
三会局前两字当令，他们是三会局的本气五行，三会局性能就强大，其中局神当令就最强大。墓库当令，三会局性能就弱。

例如、子年亥月丑日 X时，亥水当令，亥子丑三会局性能就强。时支是什么，暂且不管，这里只论亥子丑三字。
例如、亥年子月丑日 X时，子当令，亥子丑三会局性能也强。
例如、子年丑月亥日 X时，丑当令，这个三会局性能就弱。

三会局，墓库当令，为什么三会局的性质，就不强了呢？
五行是多维性质，墓库一字虽然会到了局，但他本身是土，也有着自己的个性，其中还有余气存在。由于这些原因，再加上三会局之外的因素、透干因素，三会局性能、质量就会大大的下降，或会受到克制。
例如丙子辛丑己亥丙寅八字，虽然年月日亥子丑三会水局了。但丑当令，水局性能就不已强了，而且丑中本气透天是日主，这丑中土的本气又会增强，水局又会减弱。
再加上三会局之外的两丙一寅因素，这个三会局的性能就弱到了一定程度。如此一来，两丙合而克辛，一寅化水生火，这八字的气势就不能由三会局作主了，木火就导航了。因此，就是正格八字，是用火喜木者。
三、三会局的性质关系着何格、格局成败！
三会局的特点，五行组合单一性强，气会聚于一方，就凝聚着一方力量，一方气势。聚而成形，其气可聚可顺不可逆。因此，三会局没有半会之说，而且三字全才是三会局，缺一字都不能构成三会局。
三会局与三合局一样，不光是力量的问题，关系最大的是性质。所以，柱中有四个酉金，数量力量会强大过申酉戌三会局。但性质、性能就不可同日而语了。会局气聚一方，可成精华，而四个酉数力量再强大，也不能聚精会神成精华。这就是性质的重大、重要性，性质的不同。
例如、庚申乙酉庚戌辛巳；丁酉己酉辛酉丁酉。
这两八字，论金的数量力量，丁酉八字四个酉就不比庚申八字金的数量力量弱。但论性质、性能，有四个酉的八字就谈不上了，而庚申八字有申酉戌三会局，气聚西方金气，就是真专旺格，命主贵。而有四个酉的八字，金的数量力量强大，但都是一堆废铁，不能成贵器，就是常人命。
当然，任何事物，都非单一性的存在，他与他之外的一切事物都会有着关系。所以，三会局与三合局同样，成局就是精华，但终究能不能真正成为精华，自己说了不算，还得由他们之外的性能性力量通过。
因此，三会局如有其他因素全面配合，就可成真正精华。如其他因素来破坏、导向三会局，三会局照样也能由精华变为不是精华，甚至于会由宝物变成废物。也由此可知，三会局若成真正精华，就是富贵格，三会局由宝变废物者，要么就是常人命，要么就是凶命格。
所以，有三会局，其气可聚可顺不可逆，聚者顺者就贵，逆者档次轻则降、重者破败格局。由此可知，有三会局的八字，最好是专旺格，要么就得强而有泄、可构成正格，大忌冲破了三会局。《滴天髓》中说“五气聚而成形，形不可害也。独象喜行化地，而化神要昌。” 。

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例如、《滴天髓任氏评注》中例壬子辛亥癸丑壬子。

三会局聚而成形，成了真气象，其气可聚可顺不可逆。所以就喜运走水木，贵为州牧。

例如、《滴天髓任氏评注》中例甲寅丁卯甲辰丙寅。

三会局气势成形，其气可顺不可逆，顺者就是化泄。所以丙丁透天，可构成身强泄有力、有情，因此就贵。

例如、1938年男命戊寅乙卯甲辰癸酉。
三会局成形、成了气象，其气可聚可顺不可逆。但被酉金冲破三会局，因此命贱就还凶。命主现实，出生农村、家贫父亲早丧，解放后穷人翻身，年青力强气盛，在文革期间，批斗地主、整富农，出了尽了“风头”，恶干、蛮干也混了个村干部。
但好景不长，天开眼了，文革过后到改革开放，昔日风光不在，原来地主、富农家的后代，就可司机报复、整他了，日子由此就渐渐愈差。运到庚申，金运来破了三会局，一命归西不说，还死于车祸。死相十分凶恶、惨不目睹，并且也带走了惟一的血脉儿子。时代的气运、气数，造就了恶命、恶人当道。气运一过，可谓恶死而绝后，算是恶有恶报了。
四、不当令的三会局
不当令的三会局，就比较复杂，但有一条规律，就是三会局有名无实。尤其是冲克三会局者若当令，这三会局就难发挥会聚一方的性能、力量作用了。因为三会局本来不当令就没大气势，再被冲克气就彻底散了。所以，不当令的三会局，除三会局的印是当令者外，其他的三会局，就看成一般性的五行自旺既可。再根据其八字整体结构，区分格类进行论断即可。
例1、八字乙酉戊子戊申壬戌
虽然有着申酉戌三会局，但局不当令，就没什么气势，就作自旺论既可。三会局是食伤，财当令，就作财得食伤生的正格论。
例如、丙午庚子丁巳丁未
巳午未不当令，子水当令，三会局破了就散了气，论之就有名无实。因此就看成火旺既可。子当令，就作七杀格论之。
余此类推，就不再举例说明了。
三会局总结
总之，三会局成形，其气聚而或顺虽然可贵。但其三会局五行气势单一的性质，就决定了有三会局者八字，全吉高寿而富贵者就极少。既就是有富贵者，但多数寿都不高。原因就在于五行气势单一，行运不好走，一但遇上冲克破局运，三会局一破，或顺化之气受阻，就无一点挽救。当然，也有一些例外者，妙就妙在八字与运配合得好而长，就能富贵高寿全吉到老。但这毕竟是极少数幸运者。
也由此可见，三会局富贵者都是如此，有三会局的平民命，就更不用说了，吉命当然就很就少了，多数命不吉或寿不高就是定数。

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第三、三刑中子卯相刑
三刑者，有子卯刑，丑未戌刑，寅申巳刑，辰酉午亥自刑四种。通常把这四种刑，一般可总称其三刑。刑者，就是刑牢、刑罚、刑伤之义。在命理上，可泛指一切不好的坏事，多带有刑牢、刑罚、刑伤等灾的性质。但这只是对刑字的直义理解，对于有三刑的八字，就不可一概而论。有三刑的八字，有富贵命、有贫贱命，有吉有凶、有轻有重、有体现在不同的方面性质。所以，论命不可一见有三刑，就轻易定性好坏，这是个很复杂的程序，而且也充满着命理学辩证法，就需要仔细辩论。
《鬼谷遗文》曰：君子不刑定不发，若居仕路多腾达；小人到此必为灾，不然也被官鞭挞。是何意思呢，如何理解呢？
在命理上，所谓君子者，就是指达官富贵命；小人者，就是指常人、贫苦命。以格局论，够上富贵格，柱中若带三刑，就可因刑而发达、腾达富贵。常人命、贫苦命，柱中若带三刑，就十有八九都是灾害、灾难的标志。不然也会有官司、遭刑牢之灾，被官方打击。
子卯刑、卯刑子
八字命学初始阶段，关于子卯刑，有过子卯午三字见全，才论相刑之说。由于命理学不断发展的完善过程，逐步变化成了午午自刑，子卯相刑，就没子卯午三刑了。经过后来命理学实践的长期验证，证实了子卯相刑、午午自刑，在实际应用中是正确的。从此子与卯之三刑，就这样确定了下来。
但是，《滴天髓任氏评注》一书中，对子卯相刑提出了“子刑卯，卯刑子，是谓相生，何以相刑？”的置疑。
其实，五行本就是多维性质，如巳，既是克金的火，也是金的长生。这并不矛盾，就是双重性质。巳，何时是金的长生，何时是克金者火，就需要辩证法论断。这正是阴阳五行辩证法学理的奥妙。子刑卯、卯刑子，又何偿不是如此的道理呢？所以，任先师未能辩证的理解子卯相生、相刑的命理，就犯了教条思想错误。
一、对子刑卯、卯刑子的理解
单从子与卯这两个地支所藏人元上来论，子水是纯纯的水，卯木是纯纯的木。太纯的水、太纯的木，水就不养木、木就反感水。还有子水本是卯木之母、卯木本是子水之儿，但子中癸与卯中乙又同为阴性，癸又如乙的后娘，就是枭神性质。有此两种因素，母子相互排斥，长幼尊卑无序，就无礼、无情了。因此，子刑卯、卯刑子，定义无礼之刑，就具道理。
但在八字应用上来论，根据多亮研究应用证明，子刑卯、卯刑子，并非一见两字就论刑。因为他们既是相生的关系，又是相互相刑的双重性质关系，这就涉及到了两五行数量、力量对不对等，也涉及到了八字整体组合性的综合问题。
所以，子与卯，既是相生相泄的关系，也是相互刑的关系。因此，子与卯，何时论生泄有情，何时论无礼之刑，就必须根据各八字辩证法进行论断。不然，笼统论之，不能双向思考问题，就会出现任先师的困惑、置疑。
二、对于八字中有子卯者的具体应用
子与卯，既相生相泄，又是相互相刑的双重性。因此，多亮命理法认为，需要通过辩证性法理理解后，有法步骤的分开应用。
子卯两字一对一时，紧挨者，可论三刑。隔开者不论可论可不论，但一对二、对三者，都可论三刑。

（一）、不管是一对一，还是一对二、对三的子与卯。在论格局成败时，就把子卯看成生刑的五行关系，既生之不畅、刑之不伤论。一律按格局成败的要求去论成败。别的暂不涉及。
（二）、在论人品、性格时，再细论子卯是生泄有情，还是相互相刑的“无礼”之刑。
（三）、在论吉凶，涉及到六亲时，按吉凶、六亲相应的法理要求去论子与卯生与刑。
（四）、不管子卯是刑是生泄关系，只要有这两字紧挨，是一对一，就有刑的另外一种信息存在。他除了关系到人品、性格、吉凶、六亲之外，还是个有关事业行业、职业的标志。

三、有子卯的八字，如何论格局成败？
不管是一对一，还是一对二、对三的子与卯，在论格局成败时，就把子卯看成生刑的五行关系，既生之不畅、刑之不伤论。一律按格局成败的要求，只管去论成败。别的暂不涉及。按分正奇格法，及正格取格法，与别的类型八字同方法论之即可。
例1、如《三命通会》中刘行素御史命丙子辛卯丙子辛卯
一眼望去，就知道不是奇格，必是正格。就按正格取格论之格局成败。卯当令就是正印格。印格就怕财破格，两辛金与两丙合之，一合两好处，一好可救印格不破，二好身旺财也可牵制比肩日主。
印格身旺财星得到了有效处理，就得用官星了，喜其地支两子水官星，与印既相生、又相刑，生之不畅、刑之不伤，就也恰到好处，官星就得到了妙用。天地如此的巧妙配置，印格用官喜财的格局就成，加上行运配合有情（怎么个有情，这里不是讲解的地方，请看《三命通会》例题今析便知），因此而贵。
例2、男命乙卯　辛巳　乙卯　丙子
虽有子卯二字在年日时支，但这对于论格局成败，就不是关键地方，可以子生卯的概念论之，但到论性格、人品、吉凶、灾疾、六亲时，再论子卯刑。
巳月令丙透，是伤官格。身旺伤官本可正用，但也有七杀，就可论伤官合杀。按伤官合杀格局的要求去论成败、行运成败就可以了。
例3、女命丁卯壬子壬子庚子。
月刃格，身强旺，有卯木伤官，就可用伤官泄身生财。论格局成败时，就把三子与一卯，看成身强旺有泄即可。但身太强，泄之不力、财星又被壬合，就不能成格局。若有木火运可行，方可小成小格局而富。
至于三子与一卯，肯定是有刑的事实。但论格局成败时不用管他。到论性格、六亲、疾病、吉凶时，就必须论之三刑。因为三刑一，性质、力量都很强大，信息必然就会很明现。
四、格局成败之外论子卯刑
格局成败之外论子卯刑，涉及方面就很广泛了。会涉及到吉凶、疾灾、性格、人品、六亲、行业等方面。因此这里就简单扼要的说一些，详细的，需要到相关的各章节再论。
（一）、格局上佳者，子卯刑是吉刑，“无礼”之刑的意义就消失。除此和别的之外，子卯三刑，还是个行业、职业重要标志。
因为格局上佳，子与卯有可能数量、力量对等，或五行生克制化有序，平衡状态上佳的综合因素，子卯三刑的负面坏凶、不吉，以及“无礼”的人品坏信息就没了。但子卯毕竟是三刑的关系，其刑除人品信息之外，就还有着别的方面好处、吉处。诸如性格、行业等。
例1、如《三命通会》中刘行素御史命丙子辛卯丙子辛卯
前面已讲了格局成败，这里就专论两子两卯三刑带来的信息。因为格局上佳，生克制化有序，平衡状态上佳，因此就没了“无礼”之刑的信息，人品就好。
子卯毕竟是三刑，总还有三刑的事情吧。因为命吉，这个三刑相应的就吉，必有吉的方面信息存在。官职为何是“御史”呢？这就关系到了子卯三刑。
官印吉神相刑，是个公检法行业的标志。这是多亮多年的心得总结，准确性极高。所以，御史，在古代，就是个监察性质的官职，就是执法部门之官。

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例1、如《滴天髓任氏评注》中例丙子辛卯壬子癸卯
任先师所论：此造壬子日元，支逢两刃，干透癸水、丙火，五行无土，年干丙火临绝，合辛化水，最喜卯旺提纲，泄其菁英。能化劫刃之顽。秀气流行。为人恭而有礼，和而中节。至甲运，木之元神发露，科甲连登；午运得卯木生火，及乙未、丙运，官至郡守，仕途平顺。以俗论之，子卯无礼之刑，且伤官羊刃逢刑，必至傲慢无礼，凶恶多端矣。
其实，伤官、阳刃逢刑，有者吉、有者凶恶，就不能一概而论。这例中伤官、阳刃逢刑，无凶恶，就不能代表了所有的伤官、阳刃逢刑，都不凶恶或都吉贵、人品就好。凡事不能走极端道路，论命也如此。
就这例命造，伤官、阳刃逢刑，不但不凶恶，反而命贵而吉、人品也好。关键就在于两子对两卯，数量、力量对等，生泄之气流畅，生克制化有序，平衡状态上佳，就恰到佳处。因此就没了子卯“无礼”之刑的人品负面信息了，反是有情有义的人。
从性格方面论，这一命造贵为郡守，其性格必与两子与两卯三刑有关。阳刃、伤官逢刑，性格必有着凌厉、雷厉风行处事风格的一面。因此，为官必能以严治郡，虽不是公检法之官，但一手操持地方生杀大权，执致必然严厉。
另外，阳刃伤官、桃花逢刑，为人必贪图美色，也是一个性格的方面。可惜，任先师在他那个时代，对人的性格、行业就几乎不作研究。对于阴阳五行命理学的辩证法，也就未能完全明白，直线思维，总把事物规律给想简单化了。因此，他就置疑了子卯之刑，总认为是生泄的单一性质。
（二）、当子与卯两种五行数量、力量，悬殊太大或极不对等时，子卯三刑的凶坏信息就很强烈。还有命带凶神无制无化或不力者，再有子卯三刑，命多不吉，酒色牢狱灾难难免。也由此可引发子卯“无礼”之刑，带来负面的品性。
例1、1951年男命辛卯庚子戊子壬子
此造三子对一卯，两种五行极其悬殊、极不对等，三子必刑一卯。因此，命犯此等三刑，一生就易有灾疾，人品也好不到那去。现实呢，三子刑坏卯木，其人一生当中，被肝疾病缠身亡。
例2、1956年男命丙申　乙未　己卯　甲子
此造虽是一子与一卯，但官杀混杂、日坐七杀卯木与子水财星逢刑，酒色牢狱之灾必难免。实际上，其人酒色财气惹祸，一生中牢房两进。
例3、庚寅辛巳乙卯丙子
伤官、七杀、桃花、禄财，带子卯三刑和寅巳六害。现实中，其人这也是个酒色财气惹祸，坐牢的命。

作者信息：玄妙师傅著名的周易学家，命理学专家，预测学专家研。研易二十载，潜心专研命理相术，易经风水，掌握六爻、八字、风水化解等多种预测术，精于推断婚姻、工作、财运、官运、子女宝宝起名八字合婚、风水布局，让您在了解自己的命运的同时，能够知命改命的顺利走好人生的每一步。
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【玄妙八字：五行八字详论：地支、三合、三会及三刑！】