道教给关公开光,关羽被明朝封为三界伏魔大帝，在道教中是怎样的职位？

洛阳《关林庙》是道教的还是佛教的呢？平时是和尚开光，我去给关公开光请回来可以吗？
关公是英雄人物，死后被道教列为神明教则因为和道教教产生宗教融合导致关公变成佛教护法。关公变成佛教护法的故事，网路有很多看了就明白了。关公是死后才变成佛教护法，这充满了中国神话的味道。
相传关公生前是将军，控制大量的军粮以及军饷。而军粮以及军饷在华人眼中是有着财富的意义。后世就说生意人必须供奉关公因为能保佑生意人生财。他无论是文或者武都是一等一的所以生意有任何困难都能平安顺利。
佛陀可不认识关公，又不是同一个年代的。而且佛陀很早就入灭了。
为什么道教和佛教都崇拜关羽?
关道教
道教是中国古间产生的一种宗教。其渊源大体4个方面：1、古代的原教与巫术；2、神仙思想与方术；3、谶讳学；4、黄老思想。后三种因素在社会上层影响较大，第一因素在民间最流行，影响最广泛。古代社会，人们把日月星辰、山岳河海和图腾祖先都看作神明，凡遇大事，都要祈祷，由此形成一个天神、地祗和人鬼的神灵系统。道教是一种多神宗教，很自然地承袭了这个系统。
自汉代以来，盐铁官营，盐税是历代朝廷的主要经济来源之一。据《广见录》记载，北宋大中祥符年间，河东解州盐池水减盐水，课税难完。朝廷派入考察，考察者回来汇报说，在解池遇到城隍神。城隍请考察者转告朝廷，盐池减产是尤作崇。宋真宗派吕夷简到解池去祭祀。祭毕当天夜里，吕夷简梦见一位神人，身着戎衣，怒言天帝命已主管盐池，宋朝皇帝在这里立了轩辕祠，轩辕是我的仇人，我为此而绝了池水。如不拆毁轩辕祠，今后将祸患无穷。吕夷简将梦见的故事上奏了朝廷。大臣王若钦说，尤属于邪神，信州龙虎山张天师定能为皇上治服尤。把张继先请来后，他对皇上说：“此事无可忧虑。自古忠烈之士殁而这神，蜀将军关某忠而勇，陛下祷而召之，以讨尤，必有阴助。”于是张天师焚化符录，祷而召神，一会儿，有美髯者披甲仗剑自空而下朝拜于殿庭，张天师遂向关羽宣谕圣旨：“ 尤为妖如此，今天子欲命将军为民除害，如何？”关羽回答说：“臣敢不奉诏？容臣会岳渎阴兵至，彼并力为陛下清荡之” 。忽然美髯人不见了，皇上与张天师肃然起敬。有一天，盐澉这上黑云密布，大风暴至，雷电晦冥，可听得空中金戈铁马声。之后云收雾敛，天朗气清。池水如故，周匝百里。守臣王忠把上述情况向皇上汇报，皇上立刻派人到盐池致祭，且命有司修葺祠宇，岁时奉祭。宋真宗好道教，宋徽宗更迷道教。这个故事是道徒们编造出来糊弄皇上的。事实上，争州盐池自大中祥符七年(公元1014年)就干涸减产了。绍圣五年(公元1098年)又被大水浸坏。直至崇宁四年修复后，才创开四千四百余畦。宋徽宗牵强附会，把自然变化与神怪显灵联系在一起，封关羽为崇宁真君，关帝庙主殿从此称崇宁殿。这完全是宋徽宗与张天师导演的一场神话剧。
明代嘉靖、万历二位皇帝信奉道教，封关羽为“协天护国忠义帝”、“天界伏魔大帝”、“神威远镇天尊关圣帝君” 。关帝庙遍全国各地。有一次，倭冠进攻余姚城，城池危在旦夕，有人到灵绪山关庙祈祷，果然打退倭寇的进攻。事后乡贤管氏、钱氏、叶氏倡议扩修关庙。这些故事穿凿附会，越传越广。在民间，关帝不但被奉为武神、财神，而且具有司命禄、佑科兴、治病魔、驱邪恶、诛叛逆、招财宝等无边法力。宗教本身就是为了满足人们的精神需求，关帝的法力正是广大民众所渴望的，因而在社会上受到了广泛的顶礼膜拜。
宋无明清以来，由于三大宗教的共同宣传，关帝信仰已超过了一切宗教、一切神灵。“香火永盛，将与天地同不朽” 。宋明理学的发展，使儒、佛、道在思想上能够相互兼容，在教规上相互借鉴，不再排斥对方。自宋代起，各地关帝庙虽多由道士住持，佛教僧徒也往往同住庙内，儒教徒也由国家派遣，前往关帝庙致祭。因此，在关帝庙内体现了全部的中国传统文化。
山西解州关帝庙是现存规模最大的关帝庙，创建于隋代，历经宋元明清历代不断扩建。现在大庙建筑基本是清代遗构，是清朝大兴扩建的最后结果。庙内保留了大批的明代铸铁文物及元明两代的铜铸和木雕关公像，也保存了大批明清两代佛道绘画。至于有关关公的传说故事、戏曲剧目、楹牌匾、宗族谱牒，解州作为关帝的家乡，流传得最广，保存得最多，这些都堪称祖国历史文化的珠宝。■
关羽被明朝封为三界伏魔大帝，在道教中是怎样的职位？

自古就有民间的传说，说起封神我们首先就能想到《封神演义》这样的，在我国传统文化中封神是一个连续的过程姜太公也并不是唯一一个，要想被百姓认可就要有突出的贡献。在我国民间神话中大概有这么几类人能被封神，一般指对百姓天下有突出贡献的帝王，忠诚勇猛的武将。刚正不阿的文臣、医术高超的名义或者是行业的鼻祖。三国时期的关羽是以忠诚勇猛著称并且有着一夫当关万夫莫开的气势，因此在他死后逐渐被封神明朝时期还被封为三节伏魔大帝。

【道教给关公开光,关羽被明朝封为三界伏魔大帝，在道教中是怎样的职位？】关羽是三国时期与刘备、张飞桃园三结义的兄弟，关羽一生征战无数立下赫赫战功他死后还被百姓封为武圣，在民间只有那些被百姓们任何的人才会被祭祀封为神仙，这种神仙也被叫做俗神。被百姓们封为俗神后在经过道教或是佛教等宗教组织认证以后就成为了我们现在所熟悉的各种神仙，三国时期的关羽就是一个著名的代表人物。
关羽在民间的声望与地位非常高，被称作“武圣”能够与孔子的“文圣”相匹敌，关羽不仅是在民间颇具盛名在道教中也被赋予极高的地位，关羽被道教称为关圣帝君又因武艺高超也被称为伏魔大帝，被尊为道教的四大护法元帅之一，他还简直武财神、在佛教中还被封为护法珈蓝神。
关羽是一位集中了中国传统文化美德为一身的楷模，忠、义、仁、勇都代表着中华民族人民的理想人格，而关羽都具备这种精神因此也被百姓们寄托这崇高的期望。关羽去世后又被历代君主加封，由一员武将而升为“侯”到升为“王”，升为“帝”到最后升为“大帝”至清代君主甚至加封圣号长达二十六字：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖佑赞宣德关圣大帝”加上道教对他的加封使他成为四大护法之一。

道教给关公像开光给多少钱合适
佛像里放------ 般若波罗蜜神像里放-------玉皇心印妙经
佛教开光仪轨（简易汇编）
先上香
唱诵：南无盖菩萨摩诃萨(三称)（磬、木鱼）
称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）
请圣：弟子众等，一心奉请。南无本师释迦牟尼佛。南无消灾延寿药师佛。南无
极乐世界阿弥陀佛。南无当来下生弥勒尊佛。南无大悲观世音菩萨。南无大势至
菩萨。南无大智文殊师利菩萨。南无大行普贤菩萨。南无大愿地藏王菩萨。南无
十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。南无护法诸天菩萨。南无伽蓝圣众菩萨。南
无历代祖师菩萨。唯愿慈悲，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。
心经、大悲咒（各一遍）（木鱼匀速）
开光咒（七遍）唵阿暮伽钵头摩逊娜隶驮罗驮罗秜漫拏隶吽
回向：
开光功德殊胜行无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹
十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨
摩诃波若波罗密
行礼
用香画吽字于佛像（心中默念六字大明咒）
道教的正一派和全真派怎么分别?天仙和地仙怎么分别?家里供奉了关帝和财神还用供奉天地灶王爷和土地爷吗?
正一派和全真派教的两大主要宗派，正符箓真主丹修。正一派与全真派的不同之处也较为明显。正一派道士以降神驱鬼、祈福禳灾的符篆活动为主。该派道士按传统皆为在家道士，他们可以结婚生儿育女，过家庭生活；平时可以食荤；除上殿诵经、做法事、必须独居素食之外，平时可以穿俗装，不留胡须，发式随俗。俗称“火居道士” 。全讲究内丹的修炼，内丹即人身的精、气、神的修炼。全真派道士皆为出家道士，有四点基本要求：第一，独身；第二，素食；第三，平时着道装；第四，束发面须，住宫观。现今全真派与正一派在教法与科仪上多已融合。全真派经忏中也用符咒，正一派道士也有的修炼内丹。但在科仪、做法事的侧重点和所敬祖师上仍有一些差异。全真派祖师为王重阳，正一派袓师为张天师。
关二爷道教？佛教？
关二爷本人既不信道，也不信佛。不过后来佛教、道教都追认为神祇。
道教供奉关羽用什么供品
香、花、茶水、灯、果。这些清供就行了。只是不要李子、石榴。花的颜色不宜太鲜艳，以雅如竹、梅等为上。参考北京白云观道教礼仪视频
关公佛教开光和道教开光效果一样吗？是不是道教开光是财神？佛教开光是菩萨呢？
各有各的法门