八字命理中的八字结构

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①、上下排列，干在上、支在下。表示了天干之气来自天上，即地球之外。地支在下，为人所处的气候情况和地理情况。体现了古人天地人的三才概念。而命家仅论月令藏干为人元，显见其有狭隘性和针对性。
②、按地球运转规律确定年月日时的统属、包容关系。因此八字的排列上划分人类社会的依存关系。以年柱为主为根本。以月柱为父母，为日主的依赖和主要影响。以日柱为日主的生活范围。以时柱为日主之享受与延续。
③、主次的划分
由于地球的位置与公转，地球的自转确定了年月为一体、日时为一体。这样就划分了八字中以我为主体和我之外的客体的应事范围。划分了吉凶得失的主应体和吉凶得失的来源。
论应事又以年月为大范围为根本为国家性的社会性的，日时为小范围、属自己的。相对于日主来说，又以年月为外、日时为内。
④、论气论阴阳上以月令为主气。强调了以父母为承上启下的支点。社会环境为荣辱的主要来源。日主奋斗于社会，向社会索取的努力方向。
⑤、在以上的基础上，日干五行、空亡、月令主气、固定组合等又为具体八字的固定结构。影响具体八字的终身。
由于八字的结构决定，在此基础上为具体断应事应期的主要框架，为取断的依据。如划分身体为头胸腹脚，应事的轻重早迟，人事的远近等等。古人的八字树论、盲派的宫位论事方法都是以四柱结构为理论的粗线条简单论命方法。
四柱结构的意义与作用清楚了，宫位、五行、十神之组合，以其作用论应事就基本有了着落。但这不是论应事的全部内容和方法，只是有了基本方向和一般概念而已。
论八字首先从阴阳上分清富贵、贫贱、吉凶之主流，然后在四柱结构的基础上论其组合特点的主要类象应事。在此基础上才是分析组合上生克制化、刑冲合害空绝等细节应事问题。才是以象定应事的简单内容。阴阳之论已分清了命中吉凶应事，以组合关系之论只是应事的形式而已。
一些盲派弟子对象的认识尚且残缺不全或认识不清，只知一点点干支关系的皮毛，就自以为至高无上、为传万世之金法则，其无知的程度是可知的。应事取象又岂是明暗、冲刑等一些肤浅的明象？
三位一体的论命方法才是论命中全息的正确方法。从而结束了多年来八字论命的盲人摸象的局面。也明确了各种八字论命方法在理论方法中的位置和其针对的范围。

乾造：
      癸  壬  乙  己        子丑空
      卯  戌  卯  卯
大运：
73/9  83/9  93/9  03/9  13/9  23/9  33/9
10    20    30    40    50    60    70
辛    庚    己    戊    丁    丙    乙
酉    申    未    午    巳    辰    卯
乙木生戌月，根残气弱，用癸水生扶，辛金助癸。此造癸透辛藏，戌土被三卯争合而伤，又透壬，为阴重阳无伸，无富无贵。而且金被泄耗不吉，有官灾。用火土止阴取财，但财易耗散。
印劫旺，身旺用财，火土运发财。格局组合土木相战，格局不高，好坏出入不寻常。八字身强旺财当令，无食伤，财无源，得失出入意外，婚迟子晚。
戊午丁巳运见进步，丙辰运而成，乙卯运皆破，命中无成绩，属不遇之类。人也是木头脑，死理死脑筋。
身旺三卯禄神争合财星戌土，透壬癸泄金，因财生灾，日主有牢狱之灾。庚申运有官灾，己未运乙亥年有官灾，己卯年有官灾。
阴无制、财被劫，早丧父之局。一二步运制劫而不应，己未运癸未年以被制之财到位而丧父。以阴无制而阳受制，丙戌年申月受制之阳到位而丧母。
以婚姻宫财被劫，日时卯比肩一气而至今未婚。至于三卯合戌财之象应事则又在其次、也属于隐私范围，一般不说。而不可象一些盲派弟子故意卖弄，张口就来：一生找不到处女，老婆也会被人夺走。该懂的命理不懂，只能用一些明象糊人。对被测人毫无积极意义。
局中申为宅，被三卯绝，被卯戌合火克，命中难有宅，无定居之象。在戊午运火局克申，命中子水弱，戊子年卖了住房。子午冲而租房迁居。
柱中午为栏，子年冲栏有动。
柱中辰为鞍，柱中戌冲鞍，在家呆不住，冲戌冲卯时会动。
戊午运，戊土生金而有宅。戊子年，子冲午而戊减力，戊无力生金而卖房。戊为财，因钱的原因而卖房。戊之力源为午，午为食、为玩乐，被子冲，因玩乐赌搏而使财受伤（根气），因输了钱。子为印，为赌债，因欠债（玩时拿高利贷）。
印比劫重，夺财，戌财被争合，好赌。且柱中偏财被截脚，贫寒且爱花钱，花钱不计划。

看八字其实就是看组合结构，一个八字的层次高与低，关键就是看其组合结构的好与差。八字组合结构包括：干支组合、前后左右组合、流通组合、隔阻组合，远近组合、顺序组合、三围组合，五行组合，十神组合，用神忌神的位置结构、真假等。因此一个好的八字，首先一定要上下情协，左右同志，清而不浊，流通有序。

我们都知道，八字中有四对干支，每对干支为一柱，共分为四柱，分别是年柱、月柱、日柱和时柱。四柱的代表皆有顺序性，即年为长，月为平，日为己，时为幼，父辈祖上看年月；兄弟，姐妹看提纲；老婆，丈夫看日柱；儿孙，子女看时柱，一个从上到下的六亲顺序。还有一个行运的顺序，即年为少年，月为青年，日为壮年，时为老年。还有一个比喻为树木生长的根、苗、花、果、的顺序。

在四柱当中，为什么年柱为“本”，日柱为“主” 。这是因为八字分为三个层次，第一个层次是年和月，代表地球公转的情况，月是补充和完善年的。第二层次是日和时，代表地球自转的情况，时是补充完善日的。第三个层次是年月和日时。在这三个层次中公转代表天，自然年柱为本；自转代表地，自然日柱为主。月柱和时柱都是年柱和日柱的配角。

在四柱中为什么以日干为自己？这是因为日柱在第三层，就像我们的地球在太阳系的第三根轨道上一样，为“三生万物” 。另外日干又为八个字中的第五个字，为五行之数。这样就具有“三五之义”，“四化之性”，又因为日柱干为天，支为地，天人合一，故自己应在日干上。

在一个八字中，分为里三层和外三层，一同形成了九宫模式。第一个三层，是日干在四柱的第三层；第二个三层是四柱之间的三个层次；第三个三层是天干、地支、藏干、合为三层。另外天干为“透”，为“动”为“用”支；支为“藏”为“静”为“体” 。

八字就是这样在四柱的基础上形成的，它把一种以数字为代号的单纯的时间变成了阴阳、五行为代表的干支符号，并且可以将这些干支符号演绎成人生的命运情况，这真是有点匪夷所思。

第一层次关系：
月支、时支，决定其气“规律”，影响整个八字“走势”富贵夭折。

第二层次关系：
月支、时支，施加影响到整个八字结构上“五行变化”
1、年日为共同层次面。
2、（1）、年与月，共同决定了月干，日与时共同决定时干。
（2）、年支只对年干影响、日支至对日干影响。

第三层次关系：
天干地支，相互发生“关系” 。复杂综合体。

由此关系我们以日干代表“命主”，因一、二、三层次关系,最后通过五行之变化决定命主，吉凶福祸，或者配合具有社会代表属性的“十神”关系。

如分先后或者体用，月时带有双重性质，并且因为第一层次关系必然先论。如以八字（包括月时地支）为体，第一层次关系，月时为用，会对整个八字产生影响。（如同八字是一个树木,树木目标成为参天大树,月时如同阳光、雨露，树木为体，阳光、雨露为用，最后是否能成为参天大树，需这树木本身具备“参天大树”的潜质）。

第二层次面，月干是联系年支与月支纽带，时干是联系日干与时干纽带。且时干自身坐在时支上,这样就赋予了，对日干描述“最后”定位。因时支与月支属于同一层次关系因而可以联系月支无论第一层次关系、第二层次关系。由此结构只是说明时柱重要性同样年月柱，共同联系起来的是“月干”虚干（是通过年干，月支确定），那月干就具备双重“属性”，月支属性，年干属性。很巧合，“时干”也属虚干。两种因为自身坐下都属一个层面，这样就联系起来，因而确定年干与日干关系。

第二层次面中，年支与时支，只是辅年干与日干作用，不具备其他特殊意义。
第三层次关系，说明地支可以相作用，天干可以相作用，但是不具备其他延伸意义。

以上三层关系，只是结构上说明，八字中八个字先后关系，与相互定义的主导。如需形成我们灵活的八字面，需要给予其他定义。
1、命主确定、宫位确定。
2、五行生克确定。
3、干支赋予意义（十神只是社会属性意义、也可以是干支物化意义）

要想将一个八字准确地算出比较难，那些八字算命高手一般都有自己的看家本领和绝招，但总不出三界外，皆在五行中。要知道八字只是人生三个时间当中的一个，另外宇宙还有一个“不可测”原理。

当我们确定日干代替日主论命，日主的富贵生老病死等就是由“气”影响导致形成。这气就是上文论述的“五行之气” 。根据上文内容,那么我们需要把日主，放入这个月支、时支，背后的意义进行“处理” 。

比如：“立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始，晚上亥时”大致阳气开始破出，但晚上阳气最薄弱时这时日主对应天干放入这个环境进行“描述” 。这种描述导致我们对日干需要重新赋予其意，这属于第二层次面。

第一赋予意义：干人化，人物化。比如我以甲木代表命主，由甲木喻化，参天大树。这一层赋予的意义，是因为“气”主导自然界我们把这干赋予成自然界中物，比如江河、雨露、星星、太阳、高山、田园、利器、珠宝、大树、花草。这些事物与人紧密相关上升层面，人模仿“自然界” 。有此物化后，日主这干放入月时才会有,活灵活现的意义在其中。比如甲木日主，寅月、亥时。大致描述甲木寅月，余寒任在。虽甲木生气足，但藏而不出，亥时阳气不出。这时我们对其甲木有设定目标（大致就是体现自身价值，这是一种人为强加的“价值”观个人认为，如果不给予这样价值观念，本来预测人就难以实现），假如我们给甲木设定目标是，直立千古，那么就需火诱导其体内阳气出，甲木才能枝繁叶茂。

这是我们通过八字，第一层次与日主共同得出的“方向”性。这个只是大体方向，实际还有八字其他发生关系，共同决定这个细微“日主”命运。如用世俗说法，甲木目标就是升官发财，结果发现在寅月、亥时，这升官发财，需要多具有“知识”，那目标就是读书考取功名，这只是大方向。你可以通过发财而入朝，也可以入朝而发财等。干支物化，最容易判断“气”环境下规律。

这里我们会发现，十天干其自身赋予了物化“价值” 。当放入到八字中去，通过其他7个字。查看其“价值”是否被体现出来通过其他“7”个字，这只是八字内部结构发生关系时运用。当十天干确定“价值”，这价值大体取向，早就由“月”“时”这气影响下“规则”决定。
举个栗子：
乾造：乙未戊子庚辰丁丑.
大运：丁亥丙戌乙酉甲申癸未壬午.

庚金日元，生于子月，未土穿破子水，天干木火，皆得辰未之余气，足以用木生火。丙运，癸酉年行乙运，癸合戊，本是丁火长生，但是乙酉为截脚之木生火无力，癸酉年水逢金生，又在冬令，因此戊癸合而不化。必克丁火无疑。酉中纯金，乃火之死地，加上八月建酉，局中木火皆伤，防生不测之灾。实际上这年命主去世！

庚金日主，物化成“金属”一类。查看子月，丑时。子月冬天，最大特点，万物收藏，阴气重，阳气匿藏于内。丑时乃一天之中阳气刚出时，阴寒为主，在这子月大环境下，形成冻土。因此庚金在这种气场下，形成体寒、成为死物之金。因此大方向来说要想此金有用，必然驱寒。

通过八字结构来看，地支子辰合，辰土也是冻土，辰上庚金，冻土不生庚，子未穿，未是暖土，乙木坐库有未暖，但秋冬之木凋零为主，此木虽暖，但也属弯弯曲曲一类木。且子未穿，直接伤害未藏火。也就是木状态不好。月上出戊，戊土坐子水冻，这戊土略有生气。时上丁火，唯一可暖金之物，丁火依未藏根，但子穿未，也伤。这样通过八字下来，你会发现，其实八字可以用的就是丁火，为喜用之物，必须解冻上。

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