十月怀胎 八字胎元看你的前世信息


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胎元算命作为八字排盘中比较有知名度的一种,因为测算的方式比较复杂,也正是因为如此才被更多的人说青睐,通过胎元算命可以帮助你了解你的前世今生,看看你的命宫,感兴趣的朋友可以继续往下看 。


胎元就是命主聚气成胎的时间 。一般按怀胎十月而产计算 。比如甲子月生者,向前推十个月为乙卯月,乙卯就为胎元,乙丑月生者,向前推十个月胎元即为丙辰,丙寅月生者,向前推十个月胎元即为丁巳 。这样推下去,可发现一个便于推算和记忆的规律,即:生月天干顺推一位,生月地支顺推三位(实际上是干支同时逆推10位,即降生前十月成胎之意) 。


这样推算起来既简捷又准确 。
胎是一个形体产生的开始,它是阴阳交合的产物,通天地之气,禀人伦之精,受当时特定时空状态的影响,为生命之根基 。这是很有科学道理的 。四柱与胎元关系密切,影响命局的五行组合 。
胎元在预测中可与命宫同论,参与命运全局的五行生克 。


可能很多朋友会比较好奇,十月怀胎就能看出一个人的命运来,总是半信半疑,但是通过实践的证明,胎元之所以会这么受欢迎,完全是因为它的确是令人信服的 。


胎元的应用


子平学乃是以出生年、月、日、时的天干地支所组成的架构,来阐释人一生命运现象的一门学术 。但是当母亲怀有身孕,直至宝宾呱呱坠地之前的时间,仍掌握着些许变量,这些变量在某种程度上会影尝出生后的命运 。是故子平学有 "胎元"之说,以做为辅助判断命运趋势之用 。


胎元又称 "胎月" ,即投胎的月份 。盖生命的开始在于投胎,而非出生,故投胎的时刻也必定和其后的命运有某些密不可分的关系 。但投胎的 "日子" 和 "时辰" 渺不可测,所以只能取得投胎的月份即 "胎月" 以为凭借 。况且月令能决定阴阳五行之旺衰强弱,故找出胎月可做为论命之参考 。


胎月的取法甚简,乃依八字四柱中的月柱往前推十个月即得 。速捷法为月柱天干加一,地支加三 。唯并非所有的人皆是怀胎十月而生,故其干支难免有讹误的时候 。


胎元的用法:
* 补助四柱八字之不足 。
子平学重在秉赋,故生命之始的秉赋对出生八字有所影响 。推命时做为辅佐,甚或为用神所在 。


例:坤戊子、乙卯、己亥、乙丑 (胎元:丙午 。民国37年生)
右造八字己土日主势弱,且地支三会北方水,极需丙火照暖 。奈何原局无火,命格本低,幸而胎元丙午,解寒除冻,振衰起敝 。


例:干戊子、乙卯、己亥、乙丑 (胎元:壬申 。翁同龢,摘录自徐乐吾 "子平粹言" )
右造火旺木枯,木被金伤,四柱无水相救,残废夭折之命也 。幸查胎元壬申,泄金制火,润土培木,药真挽救得宜,其贵显然可见 。为清末名臣 。


* 判断出生前的命运 。


一个人既然在出生前已有生命的存在,则怀胎十月之间,当然会有许多命运现象发生 。
这些现象与出生时辰无关,应自胎元中探究 。


例:干丁亥、壬子、癸酉、丙辰 (胎元:癸卯 。民国36年生)
右造为遗腹子,出生前父亲意外死亡 。原局代表偏财的丁火死绝无力,再逢胎元癸水之盗伐,雪上加霜,未出娘胎便注定克父 。


例:干丁酉、乙巳、甲辰、丙寅 (胎元:丙申 。民国46年生)
右造甲木日主无力,专赖时支寅木为根支撑 。奈何巳酉及辰酉皆合金,双双克寅,胎元丙申再冲寅 。木为手足筋脉,出生时右脚先天性萎缩,即在母孕时已残废 。


例:干丁巳、丁未、庚午、戊寅 (胎元:戊戌 。民国66年生)
右造地支巳午未三会火乡,一片火海,局中无水调候,出生后发现大脑痴呆 。盖因胎元戊戌,寅午戌三合火局,火上加油,在胎儿时头脑已烧坏 。


* 胎记论断 。
有趣的是,胎元还可以看对方身上是否有胎记 。以胎元看身上胎记,似乎子虚乌有 。然则印证真人真事,验与不验者皆有,茶余饭后博君一笑 。


胎元与年柱天地合,头颈、手臂有胎记 。
胎元与日柱天地合,胸、腹有胎记 。
胎元与时柱天地合,脚腿有胎记 。


例:坤戊申、乙丑、癸巳、辛酉 (胎元:丙辰 。民国57年生)
右造为论命客人 。胎元与时枉天合地合,自言其大腿有明显胎印 。


例:干癸丑、戊午、甲辰、丁卯 (胎元:己酉 。民国62年生)
右造为易经学会学友 。胎元与日柱天地相合,身上有红褐色胎记 。


例:坤戊子、壬戌、丁亥、己酉 (胎元:癸丑 。民国37年生)
右造为笔者朋友 。胎元和年柱天地双合,小手臂有胎记 。


历史上最有名的胎记故事为清初和珅 。清朝掌故:谓和珅颈项有环圈胎记,似前世上吊而亡的遗痕 。干隆皇帝疑为已逝之相恋宫女转世,故而对和珅眷顾有加,不次擢拔 。最后和珅竟成清朝贪污及腐败之集大成者 。


但是依 "古今名人命鉴" 记载,和珅的八字为:庚午、乙酉、庚午、壬午,胎元为丙子,彼此间并无天地合之关系 。


* 前一世命运 。
更神奇的,是胎元还可以看上辈子 。前一世命理之探讨,子平家有以胎元,亦有以命元来推究 。然前世因果及轮回观念乃源于宗教之说,并非出自命学 。


胎元之应用,受限于受胎月份之不确定性,所论内容亦恐有流于荒诞不经者,故而子平学终究是年月日时四柱八字,而非年月日时胎五柱十字 。


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