五行阴阳太极图 太极图中的五行八卦原理

认识太极
“道生一,一生二,二生三,三生万物 。万物负阴而抱阳,冲气以为和 。”这是对万事万物演化规律的揭示,包括对吉凶的揭示 。
太极图解说
  太极图是以相互环抱的两个阴阳鱼组成的圆形图案,称为阴阳鱼太极图 。在自然界中的万物都有一种内在生命力,孕育、成长繁育、生长化收,以致消亡 。太阳东升西落,月亮阴晴圆缺,星星出没等等,都是按照各自的规则运行的 。我们身体、社会乃至宇宙天体维持自然的平衡与更新;在自然规律的控制下不停运转 。这种“能力”古人也称之为“气”,它缈无形象却又无处不在,它其大无外其小无内,却又遍布所有有形无形的事物与生命体,这种能力在《易经》中叫做“生生”,这就是“太极” 。这个“太极”就是我们的生命之本,是我们的文明之源,它难以言表,难以形容,但是古人还是用各种语言将它的变化进行描述 。周敦颐在《太极图说》中说:“太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动 。一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉” 。
这个阴阳鱼太极图的最外圈为圆形(象征太极),一是表示万物的变化周流不息、无始无终;二是表示无所不包、无处不在;三是表示圆融畅顺、圆满法界 。太极图中的S型曲线(象征阴阳两分),一是表示万事万物的变化都包含相辅相成的阴阳两方面;二是阴阳彼此消长互动,阴长则阳消,阳长则阴消,阳极生阴,阴极生阳;三是阴阳互为其根,各自均以对方为存在条件;四是事物阴阳的转化都是渐进的过程,即由量变到质变;五是表示阴阳互推互化生生不息 。阴阳中的鱼眼,一是表示阴阳双方中都包含对立面的因素,即阴中含阳,阳中含阴;二是表示阴阳本身也不是一成不变的,其内部也会自生化出对立面的因素;三是阴阳之间的关系是复杂的,不是单一的对立关系 。

认知太极图
    一、图的外周是一个圆环,它表示宇宙万物的客观存在 。在万物生成以前是无极状态,无极生太极,太极生阴阳 。这个圆环相当于无极阶段,是阴阳的前身 。
    二、圆环内是两个鱼形的图形,大小相等,左右平衡,互相紧贴,首尾相连 。表示事物是由不可分割的两部分组成 。两者是对立统一,相互依存的 。太极生阴阳,万物禀赋阴阳二气,二气相交更生繁衍万物 。
    三、白鱼属雄性代表阳的一面,黑鱼属雌性代表阴的一面,异性相吸,两鱼弯曲相依相抱 。表示任何一个完整事物都是由阴阳两面相辅相成,相依相靠的 。呈现“万物负阴而抱阳”,福依祸伏的态势,两方面对立而又统一协调 。

五行阴阳太极图 太极图中的五行八卦原理

文章插图
   四、阴阳双方都是从鱼尾起始,由微小向壮大发展,直到鱼头至大至极 。有头有尾,就有方向 。表示阴和阳都存在从无到有,由微到著,“阴消阳长,阳消阴长”,有方向地发展过程 。也说明宇宙万事万物都是在朝前不断运动发展的 。
   五、在图标的上下两端,至大至极的鱼头紧贴靠着至小至微的鱼尾 。表示每个事物的某个方面当发展到极点,再无法发展的时候,就必然返回到初始,重新开始发展 。即反映出事物在一定条件下“重阴必阳,重阳必阴”,量变引起质变,“物极必反”的自然规律 。
    六、两鱼头部中间各有一个眼睛样的小点 。白色(阳性)鱼头中的黑点叫“阴精”,是生阴之本;黑色(阴性)鱼头中的白点叫“阳精”,是生阳之本 。说明每一事物的阴阳两面阳中有阴、阴中有阳,我中有你、你中有我,互根互生,必然相联系的规律 。
   七、图标中两鱼之间所形成的分界线呈S形曲线 。曲线表示动象 。表明黑白两鱼是有生命的,有活力的,能运动的 。说明宇宙万事万物都是有生机的,动态的,活跃的,发展的 。
    八、白鱼头在图标的上方表示阳气在上,代表着清纯,升发;黑鱼头在图标的下方表示阴气在下,代表着重浊,凝降 。如果把白鱼画在下面,把黑鱼画在上面,依我看那就成颠倒黑白,不分清浊 。
    九、黑鱼白鱼在左在右也有讲究 。白鱼阳性属男在左边,黑鱼阴性属女在右边 。
    十、一物一太极 。任何事物都分阴阳,每时每刻阴阳都在逐步转化变化之中 。

太极图中的五行
五行是在太极图中由阴阳变合凝聚而形成的多元互动关系,是构成事物间诸多关系中的最根本的五要素 。五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土 。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土为稼穑 。五行学说是将自然界与社会各种事物参照五行之物(水、火、木、金、土)的性质进行取象比类,建立的五行生、克制约、平衡与生化关系,在五行关系中:木主生,火主长,土主化,金主收,水主藏 。生、长、化、收、藏是自然界中遵循的统一规律 。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木 。这是五行相生关系 。木克土,土克水,水克火,火克金,金克木 。这是五行相克关系 。除了正常的生克关系外,还有五行关系失衡的状态,某一行过强或过弱 。如火大而水小,水就起不到克火的作用,因此五行生克规律中十分重视各要素间的配比与量度的均衡 。阴阳、四象、八卦系统主要揭示的是阴阳对待关系,而五行体系强调的是运化关系 。运化关系重在揭示多元间相互制约与协调,即相生相克关系,不使多元关系中任何一方永远是强者更强、弱者更弱(只是某一阶段一方强势一些),从而到达系统整体的相对平衡与稳定 。太极就是阴阳二气的运行流转,就是灵魂与实物的统一体,是万物生命能动与化生的本源 。古人认为“气”是万物的根本,用现代科学的话讲就是能量场,这种气是一种规律,具有灵性与可感知性 。太虚无形,气之本体,其聚其散,变化有形 。至静无感,性之渊源,有识有知,物之交感 。
太极图揭示了宇宙运动的普遍性规律!“一阴一阳之谓道”,它“范围天地”、“曲成万物”,是宇宙的普遍性法则 。阴和阳是互根的,两者谁也离不开谁,无阴即无阳,无阳即无阴,两者互为条件而存在 。老子说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和 。”太极图形象地说明了这种“负”和“抱”的关系 。图中阴阳互负、互抱、互纠,表明了它们的相互依存关系 。阴和阳又不是静止不动的,而是“刚柔相摩”、“刚柔相推”,在“推”和“摩”中相互交感,而生万物 。它们是统一的,又是对立的,两者是可以互相转化的 。阳息则阴消,阴息则阳消,当阳气渐升时,而阴气则渐渐退去;当阴气渐长时,而阳气则渐消,如此遁环,生生不息 。四时更迭、昼夜变化,甚至历史变迁,无不是按这一规律进行的 。

八字太极阴阳
太极图被称为“中华第一图”,其形状如阴阳两鱼互纠在一起 。万物负阴而抱阳,冲气以为和 。太极阴阳鱼可以用来解释宇宙事物的运行规律 。阴阳交媾,量变到质变 。生死轮回 。
我们用生辰八字来预测命运,必须对太极阴阳有个清晰的认知 。
人来自哪里?男为阳,女为阴,精卵结合,形成一个小太极,新的生命便孕育了,这个时候的胚胎仅仅是一个受精卵,阴气很重,谈不上生命,在母体继续成长发育,身体各器官逐步发育成熟,有呼吸有运动,逐步形成婴儿了,量变的积累达到质变,一个新生命就诞生了,告别胚胎成为人了 。胚胎这个太极,成为了一个活生生的人 。从小到老,同样是一个阴阳变化的过程,婴儿能力很小,逐步成长为大人,学会各种技能,二三十岁时候后年富力强,充满朝气,阳气旺盛,年龄逐渐增长,各种疾病就侵袭身体,最后是奄奄一息,告别生命,回归自然 。作为人这个太极就结束了 。
我们生活的地球,春夏秋冬的四季交替同样是这个道理 。夏天为阳,冬天为阴,季节是逐步转化的,一年一个轮回 。地球同样有生老病死过程,宇宙也有生老病死过程 。有的东西运行缓慢,有的东西运行迅速 。快慢和迅速,实际都是我们人类定的标准 。
我们研究生辰八字预测人的命运,必须对社会事务及宇宙规律有个明白的认知 。吉凶快慢是人为的 。实际上,社会中就无所谓好,也无所谓坏 。吉凶都是相对的 。比如某人被小偷摸走两千元,丢钱者沮丧,得钱者高兴 。
阴阳是相互转化的,阳代表热情积极,阴代表冷漠消极 。事物发展的最好时期,从理论上说是阴阳各半,这个时间阴阳平衡 。
我们假定在一个太极中,能量阈值为100,阴阳分别是1到99的相互变化过程 。二八定律则是一种相对稳定的结构 。阳占80,阴占20,或者阴占80,阳占20,这个范围内,阴阳基本可以保持这个太极稳定 。
天地之间,气生万物 。无极而太极,太极动而生阳,静而生阴 。阳动而散,故化气;阴静而凝,故成形 。
天道为阳,地道为阴 。天光下临为阳,地德上载为阴;天光下临出文富,地德上载产武贵 。阳性内热,化阴为气;阴性外敛,化阳成形 。木火成阳有文象,金水成阴有武德 。阳有给予之功,阴有吸纳之能 。
天本无阴,地本无阳;形中有气,气中无形 。阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也 。天气下降,地气上升;阴形有位,阳气成象 。
天依形,地附气;气行于地,形丽于天 。气随形行,形止气蓄;内气止生,外气行形 。阳本阴,阴育阳,万物负阴而抱阳 。天干所临,地支所盛;形与形交,气与气媾 。形中含气,蓄精化育,冲气为和,孕生万物 。
阴阳者,天地之道也 。阳动而散化气,阴静而凝成形 。无阳则阴无以生,无阴则阳无以化 。阳死阴成,阴死阳成;全阴则阳气不极,全阳则阴气不穷 。
阴阳二气,相互对立,相互消长,相互转化,相互平衡,相互作用 。阳极生阴,阴极生阳;此消彼长,此长彼消 。
阴阳之道者,在天成象,在地成形 。形气之道者,以有形之物来察无形之气,以无形之气来观有形可见之物 。阴不可无阳,非气无以生形;阳不可无阴,非形无以承气 。五行是阴阳之质,阴阳是五行之气;气非质不立,质非气不行 。气而上者为道,形而下者为器;法象莫大于天地,变通莫大于五行四时 。天地与我并生,万物与我合一;阴阳法于天地,形气法于万物 。天人同声相应,人地同气相求;阴阳形气合一,万物天人同道 。
论命就是论阴阳,论水火太极平衡;论形与气的造化,论阴阳形气的作用 。形气离不开阴阳,阴阳相随于形气 。阳以相阴,阴以含阴;动中有静,静中有动;形不离气,气不离形,气随形行 。以有形的阴质,求无形的阳能 。阳用阴应,阴用阳朝;理寓于气,气囿于形,形感应气,同气相求 。