《常州天宁寺80元门票含爬宝塔吗,详细介绍》 天宁寺宝塔开光视频01

天宁宝塔开光大典
光,又称开光明眼、开明,就是新佛像、佛成想置于佛殿、佛,所举行替佛开眼的仪式 。《禅林象器》上说:“凡新造佛祖神天像者,诸宗师家,立地数语,作笔点势,直点开他金刚正眼,此为开眼佛事,又名开水明 。”在佛教中,经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性,受到佛教徒的顶礼膜拜
开光时,将佛像安好,先诵经及咒语,奉请佛菩萨安座,然后才请高僧为佛像开光说法,《黑谷灯语录》中说:“开眼者,本是佛匠雕开眼,是事开眼;次僧家诵佛眼真言,诵大日真言,而成就佛一切功德,此谓开眼也 。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式,其具体的仪式如下:主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作,说一首偈语,赞颂佛菩萨的功德,此谓开眼也 。其次再用镜子向佛像正面对照,说几句寺院、佛像完成的因缘;然后主法者拿起朱砂笔,再说一首偈语,然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作,大喊一声“开”,经过如上的一番仪式,开光才算完成了 。
开光时,由于佛菩萨的功德不,所以主法者所说的法也有所不同,并且主法者常常会提到为佛像开“六通”,即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通,让佛像具有六种神通,点眼眼通,真见无所不见;点耳耳通,妙闻遍及十方;点鼻鼻通,普嗅法界诸香;点舌舌通,演说妙法无穷;点身身通,分身尘尘刹刹;点意意通,能鉴三世群机 。
开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年(980),北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》 。该经指出,佛像塑画雕造完成后,就要举行安像庆赞活动 。首先选择吉日良辰和结界胜地,其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供,接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像,并同弟子们一心观想如来一切圆满之相 。然后合掌作礼,瞻仰圣容,以净香花等供于佛前 。再是入定心,离疑念,诵咒三遍,请一切佛安住于此,受此香花、灯、果、饮食等供养 。复次,安置佛像坐西向东,并用黄布覆盖 。阿诸梨作观想佛如一聚火,如来真身诸相圆满,然后以奄阿牛三字安于佛之身上 。把“奄”字安于顶上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上 。若是金、石、铜等佛像,就要涂上香油,用草刷子刷干净,然后用歌舞妓乐赞颂,僧人复颂香油真言 。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶,灌浴佛像,僧众齐诵偈赞,并作歌舞妓乐 。若是画像,要用镜子照之,再以前述五种净火涂于镜,沐浴镜中影像 。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等,然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗,诵本尊真言三遍 。一切供养仪具足后,开眼师用笔作点姿势,这是为佛像开眼之光明,再诵开眼光真言三遍 。
这时,佛像即已开光 。诵完开眼光真言后,令施主入曼荼罗,齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言,使众生普获吉祥 。这时,阿诸梨即教化施主结缘,施利增福,金银财帛等随布施 。复次,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物,令福德更具圆满 。曼荼罗之内所供财物,必须都归阿诸梨,其他人不得享用 。当这套仪规全部完成后,即可收坛 。这是密宗的开光
佛教中任何仪式都具有一定的表法意义,开光也不例外 。我们众生从无始以来,受到无明尘垢的污染,而不能彻见诸法的真理,所以需要开发我们内具的智慧 。如神秀禅师说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂试,勿使惹尘埃 。”所以,在开光仪式中,主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作,这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘;然后再用镜子一照,表示垢除净显,明心见性,真正见到诸法的本来面目 。用朱砂笔点向佛眼,由于眼睛代表着智慧,所以点开佛眼,意思就是要开发我们众生的内在智慧 。我们众生由于无有智慧,对诸法妄起分别,就如眼睛有病,见到空花,所以需要除去眼病,这就是我们的般若智慧开光这种仪式源自道教及民俗,由于佛教在流传过程中,受到中国原有的文化影响,所以便接受这种仪式,这也是佛教中国化的一种表现 。但是,开光仪式所具有的内涵,则是佛教特有的提升 。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵,而偏重追求仪式的隆重,这是执事废理;或者的人认为开光仅是一种仪式,没有什么实在的价值,这是执理废事 。这两种现象,都属偏见,佛法提倡事理圆融、事理无碍,所以我们在举行开光仪式时,不要忘记这种仪式的内涵,不仅要开佛像眼,更要我们众生的心眼,开发内在般若智慧 。只有这样,才能契合佛教的真意
一般人在正式供养佛菩萨形像之前,都要举行一个开光仪式,开光究竟是什么意义?有没有必要?开光了,这个佛像就灵;不开光,佛像就不灵 。到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光?
这个问题,我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到 。现代一般开光,已经趋向形式、迷信,把开光的意义完全丧失掉了 。实际上,开光这桩事情非常重要,它真正的意义,就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在 。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像,我们建筑成就了,举行一个开幕的典礼 。在典礼当中一定要向大众说明,说明这个人他在世的时候,丰功伟业,他对社会大众的贡献,对国家民族的贡献,交待的清清楚楚、明明白白,使社会大众见到他的形像,就生起效法他的这种心念,这就是佛教开光的意义 。譬如我们供养观世音菩萨,观世音菩萨这个像造好了之后,我们要启用,供养启用 。在启用的时候,我们要向大众说明,我们为什么供养观世音菩萨,供养观世音菩萨意义是在那里?藉这尊像,开发我们自己自性的光明,所以不是人替佛菩萨开光,是佛菩萨形像为我们开光,这意思在此地 。
如果说这一尊佛菩萨形像,请一位法师来给他开光,他就灵了,不开光他就不灵 。因为有很多人找我去开光,给佛菩萨开光 。我就老实告诉他,你不要供养佛菩萨了,他问为什么?我叫他灵就灵,叫他不灵就不灵,我比他还灵,你供养我就好了,你供养他干什么?你想想对不对?这叫迷信 。所以我也可以去装模作样比划比划,我帮他这一比划,他就灵了,你们想想,我岂不是比他更灵吗?连这一点都想不通,那你是愚痴迷惑到极处 。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟,就明白事实真相 。我说替佛菩萨开光,他就灵,这是欺骗众生,你们未免也太愚痴、太糊涂了,那有这种道理!所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义 。譬如说供养观世音菩萨,观世音菩萨代表的是慈悲,把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来 。我们供养佛菩萨,供养观世音菩萨,就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿 。所以见到观音菩萨的形像,听到观音菩萨的名号,就把我们大慈悲心引发出来 。我们对于一切人、一切事、一切物,要以大慈大悲,真正去爱护、关怀、帮助,这是这一尊名号,这一尊形像开发我们自性慈悲的光明,这叫做开光 。所以是藉佛菩萨名号,开发我们自性的光明;藉佛菩萨的形像,启发我们自性的光明,是这个意思 。决定不能搞错,错了,那你就迷信 。迷,决定不能解决问题,唯有智才能解决问题 。这个是学佛不能不知道的 。
至于什么样的人,才有资格来给佛像开光,对于佛菩萨的经论、历史渊源,他所表达的意义,都能够通达明了,为大家解说清楚、解说明白,这就对了 。绝对不在那些形式 。每一种形式都有很深的教育意义,都要把它讲解清楚、讲解明白,才不致于趋向迷信,把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜,祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福,这是错误的观念,这是不正常的想法 。
常州天宁寺80元门票含爬宝塔吗,详细介绍
名胜古迹:常州天宁寺、天宁宝塔、地宫
景点简介:位于常州市内,是常州的主游景点,始建于唐永徽年间,初名光福寺,北宋政和元年(公元1111年)改为今名 。1983年被列为全国重点佛教寺院之一 。天宁寺,坐南朝北,分主院、东院、西院、南院,共计41间殿亭,占地6680平方米,整个寺院楼阁重叠、殿堂林立 。主院的主殿,面宽五间,进深三间,高三层,约13.3米,木石结构,殿内供石刻如来佛一尊,高8米,仪态庄严,气质不凡,寺院因之亦称大佛院 。寺院之后,有座红蓝琉璃舍利塔,高10米,八角,十层,为实心塔,塔基直径10米,高1.5米建于明代,清代重修 。
交通:火车站乘11或30路可达 。
票价:门市价是门票20,登塔60.店面价55元(通票) 。
门票说明:门票可以进天宁寺、登天宁寺宝塔还可以进地宫 。在宝塔上看常州实在美极了!注此票没有时间限制!
天宁宝塔介绍
天宁禅寺是中国重点保护寺院,始建于唐朝贞观、永徽年间,距今已有一千三百五十多年的历史,是常州现存规模最大,保存最完整的千年古刹,与镇江金山寺、扬州高旻寺、宁波天童寺并称为中国禅宗四大丛林 。
自古有寺必有塔,天宁寺也不例外,但塔在宋代曾毁于兵火 。俗语有云:乱世毁庙,盛世兴塔 。为礼赞盛世、祈福百姓,天宁禅寺现任方丈松纯大和尚发大宏愿,由天宁寺筹措资金,重建天宁宝塔,这个想法得到了市政府及各界人士的肯定与支持,重建工程于2002年4月奠基,耗资3亿元人民币,在2007年4月30日上午9点08分,中国佛教协会会长释一诚,江苏省佛教协会会长明学,印度正觉大佛塔使者等108位海内外大德高僧齐集常州为天宁宝塔举行了盛大的开光仪式 。
天宁宝塔坐落在享有“东南第一丛林”美誉的江苏常州天宁禅寺南北中轴线北端,前俯京杭大运河,后倚常州第一大公园红梅公园,总建筑面积2.7万平方米,佛教讲“千尺十三率”,宝塔以十三层为最,天宁宝塔就有13层,总高153.79米,塔体净高108米,塔高为世界佛塔之最 。该塔的建成,与云岗大佛、龙门大佛、乐山大佛、灵山大佛和香港天坛大佛遥相呼应,为佛缘世界增添了新的光彩 。全塔由中国著名宝塔设计大师路秉杰教授设计,其建设理念是:要建成一座“盛世之塔、文化之塔、传世之塔” 。其核心理念是“文化之塔” 。
在外形上,天宁宝塔传承了唐宋古塔遗风:楼阁式宝塔八角飞檐、形态端庄、气势宏伟,透出一股庄严之气 。新塔基台采用印尼婆罗浮屠佛教建筑形式,用998个汉白玉制成的小宝塔围绕主塔四周,形成气势恢宏的第一塔林 。塔林间镶有1000多块经文碑,镌有由全国500名寺庙方丈书写的佛教经文 。塔基下有第一地宫群,拥有8明8暗16个地宫,地宫将珍藏舍利、经文典籍、佛足、唐卡、唐朝石佛等稀世珍宝 。由6500吨钢材撑起的塔身骨架,经精密测量,塔顶与底部的垂直度误差不足一厘米,为此而获得了2004年国家钢结构协会颁布的“金钢奖” 。天宁宝塔的大柱、大梁、飞檐、吊顶、栏杆、门槛等均使用了极其珍贵的木料——产自于缅甸和巴布亚新几内亚深山老林的金丝楠木,这些木料即使风吹日晒,千年都不会坏,给天宁宝塔奠定了坚实的基矗 。其承载的1000吨铜饰中,最眩目的就是塔顶那座金刚宝座型的塔刹,由75吨黄铜浇铸而成,塔刹的表面还贴了几十公斤的黄金,在阳光的照射下,分外耀眼,出色工艺使整座塔刹浑然一体 。由中国铜雕大师朱炳仁先生设计的5万张青铜铭文瓦,与2万多块岫玉砖装饰的塔身构成了宝塔的金顶玉身,意蕴金玉满堂 。由赵朴初先生书写的“般若心经”绕塔基一周,符合信众礼塔绕塔求福纳福的心愿 。
此外,该塔一层大殿因4尊大佛而得名“大佛殿” 。大佛殿中供奉的4尊大佛高10.5米,大殿面积1600平方米,高13米,气势恢宏 。大佛殿的殿顶有一块高3米,长72米的景泰蓝观音三十二应身壁画,是全国最大的景泰蓝工艺品,已经获得了吉尼斯世界纪录 。
在宝塔13层顶上的梵音阁118米高处,悬挂着一口高3.2米、重15吨的大钟,钟声浑厚悠扬十里可闻,每逢节日或盛典,钟声响起,生智慧,增福泽,礼赞太平盛世,祝颂国泰民安.
常州天宁寺宝塔简介
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天宁寺宝塔是怎样的,用一个成语来形容
无与
wú yǔ lún bǐ
【解释】伦比:类比,匹敌 。指事物非常完美,没有能跟它相比的 。
【出处】唐·韩愈《论佛骨表》:“数千百年以来,未有伦比 。”
【结构】复杂式 。
【用法】用作褒义 。用来形容正面事物 。一般作谓语、定语 。
【正音】与;不能读作“yù”或“yú” 。
【辨形】伦;不能写作“论” 。
【近义词】无可比拟、前所未有
【反义词】不相上下、同日而语
【辨析】~和“无可比拟”都含有没有能与之相比的意思 。但~偏重在“伦比”;没有能比得上的;“无可比拟”偏重在“比拟”;即举世无双 。
【例句】
(1)新社会里民间艺人的社会地位是~的 。
(2)我国的民间刺绣;构想新奇;工艺精美;可谓~ 。
常州市天宁寺宝塔13层以上还有没有?是不是13层就到塔顶了?
天宁寺这个塔严格来说是个造坏了的塔 。如果不信去看看文笔塔,何等符合美学,各处名塔没有像天宁寺塔这个样子的,大雁塔,大理三塔,随便去看看就知道差距了 。
常州天宁宝塔简介
建时有塔后毁于火,现任方丈松纯大发大愿要恢复建造天宁宝塔,得到了市政各界人士的肯定与支持 。2001年4月常州市政府决定在天宁寺后红梅公园内投资2亿元兴建一座高达13层153.79米,建筑面积2.7万平方米的宝塔,塔高为国内4000多座宝塔之最 。佛塔的建成,与北方云岗大佛,中原龙门大佛,西方乐山大佛,东方灵山大佛 。南方香港天坛大佛遥相呼应,将为佛缘世界增添新的光彩 。
宝塔采用唐宋楼阁式风格,八角形布局,塔身采用钢架结构,塔刹为金刚宝座塔型,70吨青铜铸成,外贴金箔,金碧辉煌 。外墙饰砌汉白玉,展现金顶玉身风采 。塔基台1000多个汉白玉小宝塔围绕主塔四周,形成气势恢弘的塔林;宝塔第13层118米高度悬挂3万斤重铜钟,钟声悠扬,广播福音 。无论从体量,高度,材质,还是从塔的定位,天宁宝塔都堪称中华之最,也堪称佛塔世界之最 。
对常州天宁宝塔开光的看法
一切向钱看