风水之地:风水宝地的意思是什么

风水宝地的意思是什么通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。这样的地、宅也就是风水宝地。识别风水宝地主要是看龙、砂、水的吉凶，所谓水口,是指水流的入口和出口。水口得当的标志是;天门开,地户闭。即水来之处谓之天门，宜宽大。水去之处谓之地户，宜收闭，有遮挡。因为水是生命之源，能生养万物。传统风水学认为水是财源，如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位，那这水源则全给主人带来灾难。风水学最注重水口，风水宝地的识别也是依据测定的水口来评判吉凶。评定风水宝地的方法主要有以下几种。十二长生法水口在：墓在丁未。生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。此为杨公十二长生水法。生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。四大救贫法杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库,地户。又曰：水口。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向。A；旺去迊生正生向。B：丙午山壬子向。乾临；癸丑山丁未向。左水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳。左边乾临，右边坤生。化死为生自生向。坤；F：左水倒右出乙辰借库消纳。壬生；注：阴龙阴向，阳龙阳向。凡自生自旺的龙最有力上应星垣。四垣乾坤艮巽，戌墓：壬子山丙午向。生来会旺正旺向。右水倒左出乾亥绝位。左水倒右合艮位生水出乾亥绝位。壬沐；右水倒左出辛戌养位不作冲破养位论。左水倒右出辛戌衰方。旺去迊生正生向。B：生去会旺正旺向。左水倒右出癸丑正库。C：右水倒左出艮寅绝位。D：丁未山癸丑向。两水夹出正墓葬向。右水倒左合襟巽生水出艮寅绝位。E：坤申山艮寅向。化死为生自生向。右水倒左出癸丑。不作冲破养位论。F：丙午山壬子向。龙：庚生；水；乾临；左水倒右了癸丑衰方。未墓：A：巽巳山乾亥旺去迊生正生向。右水倒左出丁未木墓。B：生去会旺正旺向。左水倒右出丁未正库。C：壬沐；右水倒左出坤申绝位。D：癸丑山丁未向。左水倒右合出坤申绝位。E：化死为生自生向。乾临；右水倒左出丁未不作冲破养位论。F：壬子山丙午向。龙：水；左水倒右出丁未出衰方。提示：此乃杨公入山四局格定水口之法，四墓四局察审水立穴定向的基本方针。入山看水口，便知金龙动不动。其义为四墓四局以水口地户定龙的生旺及水的生旺，以水口定长生谓此也！向上起长生帝旺为杨公绝世之学，承传了郭璞的乾坤艮巽、甲庚壬丙，八山的内涵，完善了八山四局的阴阳论术。推崇自生自旺八山的精灵神物，四维八神之龙乃天然所生，龙力雄而猛，效应好，符合易经八卦八龙之学说。四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。羊刃禄堂法杨公水法真诀莫不是师承，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，峦头为体“理气为用，是真谛”如果能掌握杨公水法的。羊刃、禄堂“之分”算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间，精简快捷，真假立辨，雌雄配合。阴阳交媾，杨公水法“的玄关”所谓交媾。就是说物物自具雌雄之性，雌雄与山水之理相应而生旺。乾山乾向水流乾“乾峰出状元，正神零神法正神正位装。龙顶“装在正神位上”正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥，山龙是如此用法。水龙也是如此用法，交媾的原理，用之于四海而皆准，山上龙神不下水。水里龙神不上山“是杨公风水的天机妙诀，绝地诀”贫单绝“城门诀“玉辇经”门楼经“等之理论”是杨公水法阴阳造化之玄机“中火星法杨公水法的”理论是指三元九运星气的旺衰得失”排山掌诀。来定“中星”火星；顺逆是杨公水法又一个秘诀“中星归库永代兴”火星归库永世贵。山水合阴阳有情”龙砂向水相配合”才能称之为，杨公水法“进神法杨公水法曰，明堂里面要平地”明堂里面有储水。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名“但有祸隐不测”何故。是因为水法错误：犯了，羊刃，禄堂。向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用，禄即是奉禄官禄？官禄不为我所用，焉有不丢官之理“真龙真穴得运又水法吉向”催财催贵”何谓吉向，黄泉曜煞，三砂水要，生入克入？如此之后再以八卦论吉凶，二卦者兼生旺可富贵”三卦者杂气不吉。七星打劫法先天八卦讲？天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射“贪狼在巽宫”凰池身贵“《紫白诀》曰，四一同宫”四绿为文昌之神：职司禄位“主宰文章”《地理精纂》曰，有文笔砚池水。都表明文昌位的作用是准发科名”所以在文昌位读书，文昌位有固定和随运而转两种”巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅，巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好，二运得坤宅的人。家中必有著名人才出世，如果立八运艮山坤向。文章魁星还宫重位，文昌星也还宫复位，这两个位置对读书人非常之好。对读书人也很有利。各个山向之宅。都有文昌位，八煞黄泉法杨公水法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法。主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶。乾山乾向水朝乾，午山午向午来堂，坤山坤向坤水流。此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀。八煞黄泉水法，救贫黄泉水法；九星水法，囗囗有路人吊死。风水的起源地是哪里？中国风水其实出生得很早，晋朝的郭璞给它取了第一个名字，叫风水。后来又陆陆续续诞生了各种流派的风水。唐代黄巢之乱，掌管宫廷秘籍的杨筠松，来到赣州避难。将风水传播到民间。赣州这个地方天高皇帝远，安宁少战乱，所以风水这根独苗就活下来了——叫杨公风水。——杨公风水是影响中国一千多年历史的风水，成为中国主流风水学说。杨公风水，并形成以赣州三僚为中心的，赣派风水发源地。风水宝地如何看风水宝地首先看山脉与水的走向，前有玉带秀水，阴阳要平衡，五行相生，山水双交，山水有情，山环水抱，坐向要当旺当运，不可先天破后天，后天破先天。明堂要宽广，案山朝山要环抱优美，要符合贪狼吉星等。为什么得水之地为上等的风水之地风水一词最早出现在晋代郭璞所著的《葬书》中，葬者乘生气也“气乘风则散。古人聚之使不散。故谓之风水，我粗浅翻译过来就是”安葬选择应该有生气的地方？风可以让气流散：前人懂得把生气聚起来，这就称之为风水，这里虽然讲的是阴宅风水，作为风水的核心思想，是整个风水学中的精粹和奥义“字面意思很好理解”就是一种能让万物换发生机勃勃的自然环境，而在风水学中。则是更为广泛地包含一切有利于生命成长和建设的要素的总和，一种流动的、可变的、有机的、能够影响人和事物的磁场和能量的自然科学。从宏观上来讲“地球本身就是个巨大的能量场”而宇宙更是有自己的能量场（在不同的区域有各自的形态），不同的能量场造就和影响着不同的环境。从微观上来讲，一个人的精、气、神。也会形成特定能量场，精神饱满、元气充足、神采奕奕的人。会散发出一种强大的、积极的、乐观的气场，也就是我们常说的，正能量。而精神萎靡、元气微弱、神色恍惚的人，则会散发出一种羸弱的、消极的、忧郁的气场，负能量”人们常说要居住在风水宝地，你如何理解“风水宝地”？风水。顾名思义，就是风和水。风水一词最早出现在晋代郭璞所著的《葬书》中，原文：“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这个话什么意思呢？我粗浅翻译过来就是：安葬选择应该有生气的地方。风可以让气流散，但是用水则可以阻挡，前人懂得把生气聚起来，让它既可以流动也有边界，这就称之为风水。这里虽然讲的是阴宅风水，但事实上，“乘生气”作为风水的核心思想，是整个风水学中的精粹和奥义。字面意思很好理解，就是一种能让万物换发生机勃勃的自然环境，而在风水学中，则是更为广泛地包含一切有利于生命成长和建设的要素的总和。你可以把它理解为一种“场”，一种流动的、可变的、有机的、能够影响人和事物的磁场和能量的自然科学。从宏观上来讲，地球本身就是个巨大的能量场，而宇宙更是有自己的能量场（在不同的区域有各自的形态）。不同的能量场造就和影响着不同的环境，进而影响着当地的人群。从微观上来讲，一个人的精、气、神，也会形成特定能量场。精神饱满、元气充足、神采奕奕的人，会散发出一种强大的、积极的、乐观的气场，也就是我们常说的“正能量” 。而精神萎靡、元气微弱、神色恍惚的人，则会散发出一种羸弱的、消极的、忧郁的气场，就是我们平时所说的“负能量” 。但其实，你并不能用肉眼看见或用手触摸到所谓的正能量和负能量，但你却能真真切切地感受和体会得到。这也足以说明，宇宙间的物质并不是以人的肉眼所见来作为论证的。你看不见“磁场”，但磁场却是客观存在的，并且对任何人都有着实实在在的影响。所谓风水宝地，其实就是“乘生气”的地方。我说得再直白一些，就是最适合人们停留和居住的地方。它是在变而不变的自然环境中的最佳地理位置。通常来讲，寻找和判断一处风水宝地，主要有五个方面的因素：龙、穴、砂、水、向。也被誉为“地理五诀” 。风水地理中的五种不吉之地，你了解多少如同吐舌一般，吐舌之地七藏不住，要是葬在这里必定家败人亡。白虎捶胸二、白虎捶胸。墓地有龙有虎，仔细看白虎砂内勾，如同捶胸一般。葬在此家中妇人不贞，户主有横祸疾病。龙虎相背三、龙虎相背。墓前青龙白虎砂山势朝外，葬在此家里会出忘恩负义，龙虎斗四、龙虎相斗。墓穴龙虎双砂到了尾部突然势头变大，如同两个拳头相斗。青龙忽起五、青龙忽起。龙砂压过虎砂，是风水中常见的吉利地点。如何看建房风水宝地农村盖房子看风水宝地的七步：1、觅龙，就是看宅地是否背靠龙脉大山。在风水学中指的是大山脉。脉体高，如奔腾状。而有生气的山就是龙脉。除了看山脉之高和尾长，还要看山脉的走向、看起伏、看气势。因为水源于山，山高则水好，气有多膀。2、察砂，就是看宅地周围的小山状况。是指主山脉周围的小山，也是所选建筑地前后左右的小山。能够构成封闭状态的环抱小山为最好。环抱而封闭状的小山可以挡恶风、避恶寒，能聚气，生气足了则人气就旺，人气旺了就财运好。看主山脉周围的小山群，也就是风水学上说的，左青龙、右白虎“前朱雀、后玄武，东边为青龙”西边的白虎，青龙高大、白虎不抬头，周围的小山不能是怪异嶙峋或者陡峭之怪形状“就是具体选宅地的方位。就是指住宅或造墓之地，又称阳宅和阴宅。远看像树轮样的色调为最好”好的宅地环境要三面偏高、中间平，三面有小山环抱，前面有河湖水流“山环水抱、顾盼有情的好地宅。有了这样好的环境宅地。如果山体形状像狗，宅地应放在狗的脖子处，宅地应放在龙的下颌处，宅地应放在蛇的七寸处，宅地以山而论，要居上偏中。不可居下偏尾，就是宅地前有空旷地“内明堂要藏风聚气，4、观水“就是看宅地前面水流的趋势”当然是有风有水，山有多高。水有多长，水随山而行。山水才相依，一看水之入口。水从天上来？二看水之出口。水的流出既要看得见，水不可随便流失，这样的入口和出口的水流就是风水学上说的，水的流向以西向东流为最好，如果在河流边选址，要选在河流的怀曲凸面（涔位），不能选在河水直冲的凹面（凶地）。河流的流水最好是弯曲怀抱，而忌的是水流直去无收“水止则气蓄”水行则气行。水有三弯，风水学认为，宅地门前的。要有水”堂前聚水得福“水要深而弯曲”不宜浅而直冲“达到气聚不散，就是观察宅地的藏气。