王阳明修心十二法


国学知识王阳明是明代著名思想家、哲学家,在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊,以自己的体悟加以完善,形成了独具一格的“心学”体系 。时至今日,王阳明心学对于当下浮躁的社会大众来讲,仍有着深远借鉴意义 。




1、欲修身,先养心


心即理也,天下又有心外之事、心外之理乎?


释义:心即理 。天下难道还有心外之事、心外之理吗?


人生启迪:浮世之中,总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物,而心力交瘁、疲惫不堪 。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得,皆因忽略了自己的内心,不明白万事以修心为先的道理 。


2、不忙不乱,不焦不躁


天地气机,元无一息之停 。然有个主宰,故不先不后,不急不缓,虽千变万化而主宰常定,人得此而生 。若无主宰,便只是这气奔放,如何不忙?


释义:天地间的大气,本来没有瞬息中断过 。但有了一个主宰,就能不先不后,不急不缓,即使千变万化,主宰是一成不变的,人有了这个主宰才产生 。如果主宰安定,如同天地运行一样永无停息,即使日理万机,也经常从容自在,也就是所谓的「天君泰然,百体从令」;若无主宰,便只有气在四处奔流,怎么会不忙呢?


人生启迪:忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态 。不幸的是,与身体的操劳相伴随而来的,还有内心的忙乱急躁、焦虑不堪 。所谓「身之主宰便是心」,倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲,而使其深受烦恼与担忧所累,便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在 。


3、心狭为祸之根,心旷为福之门


如今于凡忿懥等件,只是个物来顺应,不要着一分心思,便心体廓然大公,得其本体之正了 。


释义:如今,对于愤怒等情绪,只要顺其自然,不过分在意,心体自会廓然大公,而实现本体的中正了 。


人生启迪:心胸狭隘的人,只会将自己局限在狭小的空间里,郁郁寡欢;而心胸宽广的人,他的世界会比别人更加开阔 。


4、无私心就是道


心即理也 。无私心即是当理,未当理便是私心 。


释义:心即天理 。没有私心,就是合于天理 。不合于天理,就是存有私心 。


人生启迪:心的本体就是最本真,不矫揉造作,不过分修饰,不画地为牢,不损人利己 。人应永远保持「初心」,不受外界环境影响,光明磊落,坦诚纯粹,永远长新 。什么是「初心」?不自私,存大爱 。





5、养一身浩然正气


须是勇 。用功久,自有勇 。故曰「是集义所生者」,胜得容易,便是大贤 。


释义:必须有勇气,用功久了,自会有勇 。因此孟子说「是集义所生者」 。容易取胜,就是大贤人 。


人生启迪:王阳明认为,做每一件事都要符合良知的要求,这样才能使心中的浩然之气壮大起来,再遇到其他事情就更能以良知为指导,从而达到「从心所欲而不逾矩」的中庸境界 。由此看来,要养浩然之气,就要做正直之人,诚实地对待生活中的每一件小事,日积月累,不断壮大 。浩然正气,是人的精神脊梁,抵御歪风邪气的屏障 。


6、心至诚才能行至孝


此心若无人欲,纯是天理,是个诚于孝亲的心,冬时自然思量父母的寒,便自然要求各温的道理 。夏时自然思量父母的热,便自然要求个清的道理 。这都是那诚孝的心发出来的条件 。却是须有这诚孝的心,然后有这条件发出来 。


【王阳明修心十二法】释义:如果己心没有私欲,天理至纯,是颗诚恳孝敬父母的心,冬天自然会想到为父母防寒,会主动去掌握保暖的技巧;夏天自然会想到为父母消暑,会主动去掌握消暑的技巧 。防寒消暑正是孝心的表现,而这颗孝心必是至诚至敬的 。


人生启迪:孝是发自内心的情感表达,没有表里如一的孝就没有真心实意的爱 。在孝敬父母时,我们要发自内心,真心地为父母做事,用一颗真正的孝心让父母开心愉快,自己也就真正尽到孝道了 。


7、克己才是真功夫


人须有为己之心,方能克己;能克己,方能成己 。


释义:人需要有为自己着想的心,才能克制约束自己;能够克制约束自己,才能成就自己 。


人生启迪:人活在世上,做什么不需要克己呢?为人处世的功夫,明白道理只是基础,能够做到克己才能实现 。但克己不是压抑自己,因为克己的实质,不是源于外在的压迫,而是源自内心的不平 。人心若平,世间便无不平之事 。所以克己的真正指向,是修炼自己的心,修养自己的境界 。克己,如同道家的戒律,只要观念上不要跑偏成压抑欲望,而是明白这是为了修炼散乱之心、萃取出本心中真正美好的品质,便正是心灵修养的功夫 。


王阳明修心十二法

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8、少一些机心,少一些痛苦


汝若于货、色、名、利等心,一切皆如不做劫盗之心一般,都消灭了,光光只之本体,看有甚闲思虑?


释义:你如果对色、财、名、利等心,全都像不做盗贼的心一样,都铲除了,完完全全只是心之本体,还何来闲思杂念?


人生启迪:每个人的世界都是他自己造成的 。一个人心中充满机心,就会因机心而衍生出困难、恐惧、怀疑、绝望、忧虑等情绪 。如果一个人心中充满了这些,境地怎会不悲愁、痛苦?人生如白驹过隙,生命在拥有和失去之间很快就流逝了 。心灵空间需要自己去经营,机心太多、太重,心灵哪还有空间去承载别的呢?


9、心是快乐的根


常快活便是功夫 。


释义:能做到常常自在快活,就是功夫 。


人生启迪:保持一颗快乐的心很难,人总会遇到一些不如意的事情,生病了、降职了、失恋了、失业了等等,这些让人很难快活起来 。世人多以为快乐与否在于外境,王阳明则告诉我们快乐只在一心,而且要从一心着手去做功夫 。说白了,一切还要落回到自心修养上去,这便是良知功夫的内涵 。心的修养越深,受外境影响的程度就越小,这是一定的 。


10、天理即是仁心


所谓汝心,亦不专是那一团血肉 。若是那一团血肉,如今已死的人,那一团血肉还在,缘何不能视、听、言、动?所谓汝心,却是那能视、听、言、动的,这个便是性,便是天理 。有这个性,才能生这性之生理,便谓之仁 。


释义:所谓的心,并非专指那一团血肉 。如果心专指那团血肉,现在有个人死去了,那团血肉仍在,但为什么不能视、听、言、动呢?所谓的真正的心,是那能使你视、听、言、动的「性」,亦即天理 。有了这个性,才有了这性的生生不息之理,也就是仁 。


人生启迪:人之为人,须有情、动情、重情 。《周易》中说:方以类聚,人以群分 。你是什么样的人,便能感应到什么样的人,乃至什么样的处境和人生 。比如交朋友,你是有情人,才可能交到真情义的朋友 。譬如男女之爱,须是你有情,人家才可能对你有情 。推而广之,万事莫不如此 。莫作无情人,天佑有情人 。做有情人,才能得有情人生 。





11、静时存养,动时省察


省察是有事时存养,存养是无事时省察 。


释义:省察是有事时的存养,存养是无事时的省察 。


人生启迪:人如果不能看清自己,就容易骄傲自满 。心中若装满了骄傲,便很难听取忠告,吸取经验教训,长此以往只会固步自封、止步不前 。自知不明的人往往昏昏然、飘飘然,摆不正位置、找不准人生支点,驾驭不好生命之舟 。怎样自明?就需要做好对自己的省察,孔子说「吾日三省吾身」 。王阳明说,就算笨拙的人,如果能做好省察,那么愚蠢也会变成聪明,柔弱也会变成刚强 。人贵有自知之明 。


12、不动心,不烦恼


心之本体,原自不动 。心之本体即是性,性即是理 。性元不动,理元不动 。集义是复其心之本体 。


释义:心之本体,原本不动 。心之本体即为性,性即理 。性原本不动,理原本不动 。集义就是恢复心之本体 。


人生启迪:世间的事,纷至沓来,只有做到不动心,才能得到真正超然物外的洒脱 。在生活中,同样多的事情,有人焦头烂额,有人却泰然处之,就是因为生活的智者懂得在忙碌的生活之外,存一颗闲静淡泊的心,寄寓灵魂,即使因忙碌而身体劳累,仍然能够洒脱自在 。
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