芙蓉与风水:如何评价《芙蓉镇》这部电影？

如何评价《芙蓉镇》这部电影？《芙蓉镇》这部电影爱看电影的朋友都该看一看，个人认为这是我目前看过的最好的国产电影。我是因为喜欢阿城的书才了解到这部电影，阿城是非常棒的作家，《芙蓉镇》改编于古华的同名小说，《芙蓉镇》被谢晋改编成电影。胸中像是压着一块大石，心里有无数的话想要说，幸好电影最后结局还算圆满。冷静下来以后我去看了一些影评查了一些资料又把原著通读了一遍，才知道平台上放出来的电影被删减过，而且人物的背景和关系必须要读过原著才能理的清楚，读完小说我反而不那么压抑了，虽然小说里的描写更加真实和残酷。下面我会借助原著内容补全电影中缺失的地方，并写下自己对这部电影的理解，讲述芙蓉镇上的女摊贩胡玉音靠劳动致富，的一系列政治运动中饱受迫害，秦书田在共患难的过程中产生真挚爱情，（来源于百度百科）电影的叙述重心放在胡玉音身上，而小说里对每个主要人物都有全面仔细的刻画，我会尽量按照电影的节奏去补充信息以完善主要人物间的关系。一座山镇芙蓉镇坐落在湘、粤、桂三省交界的峡谷平坝里，古来为商旅歇宿、豪杰聚义、兵家必争的关隘要地。有一溪一河两条水路绕着镇子流过，流出镇口里把路远就汇合了，镇守这里的山官大人施行仁政，命人傍着绿豆色的一溪一河，栽下了几长溜花枝招展、绿荫拂岸的木芙蓉，又派民夫把后山脚下的大片沼泽开掘成方方湖塘，每当湖塘水芙蓉竞开。便颇是个花柳繁华之地、温柔富贵之乡了，水芙蓉则上结莲子。就连它翠绿色的铜锣一样圆圆盖满湖面的肥大叶片，也可让蜻蜓立足，露珠儿滴溜，还可给远行的脚夫包中伙饭菜，做荷叶麦子粑子，盖小商贩的生意担子，遮赶圩女人的竹篮筐，被放牛娃儿当草帽挡日头……一物百用，小河、小溪、小镇。芙蓉镇街面不大”十几家铺子、几十户住家紧紧夹着一条青石板街。以至一家煮狗肉。满街闻香气，以至谁家娃儿跌跤碰脱牙、打了碗，街坊邻里心中都有数；年轻夫妇的打情骂俏；都常常被隔壁邻居听了去，偶尔某户人家弟兄内讧，整条街道便会骚动起来，如同一河受惊的鸭群，不是逢圩的日子，街两边的住户还会从各自的阁楼上朝街对面的阁楼搭长竹竿。再加上悬挂在各家瓦檐下的串串红辣椒，束束金黄色的苞谷种。个个白里泛青的葫芦瓜，形成两条颜色富丽的夹街彩带……人在下边过，鸡在下边啼，猫狗在下边梭窜，镇上居民讲人缘。有互赠吃食的习惯，农历三月三做清明花粑子，四月八蒸莳田米粉肉。五月端午包糯米粽子、喝雄黄艾叶酒，六月六谁家院里的梨瓜、菜瓜熟得早，七月七早禾尝新，八月中秋家做土月饼，九月重阳柿果下树，金秋十月娶亲嫁女。胡玉音眼睛里也是含着温柔的微笑，嗓音也和唱歌一样的好听。对这些常到她摊上来的主顾们，她有讲有笑，亲切随和得就像待自己的本家兄弟样的。大体上讲胡玉音是个人美心善的女子”贤惠能干，芙蓉镇的乡民们大都是喜欢她的，每次赶集来她的米豆腐摊都会亲切的叫声，虽然不免有婆娘对她的美貌有些嫉妒”也都在人之常情中，在那个时代胡玉音唯一不好的地方就是没有一个干净的出身，她的父母在她招完上门女婿后就双双去世了，自古红颜多薄命，胡玉音的遭遇和意大利电影《西西里的美丽传说》的女主角玛莲露有很多相似之处，同样有一副美丽的皮囊。同样被人喜欢和嫉妒，同样有一番苦难的遭遇，不同的是胡玉音的美更有感染力，她的自强、热情、善良和勤劳是她魅力的来源。她的苦难大部分还是因为所处的时代所致，而玛莲露的美则偏冷艳、妩媚、性感，给人高高在上的感觉。爱她的人和恨她的人关注的点出其的一致，所以她的苦难多来自于人心的恶，县委财贸书记杨民高的外甥女。很早就参加革命工作，在找对象上也必须找个成分干净觉悟高的男人，结果谈了好几次恋爱都没有好结果，美貌不再，成了老姑娘，由于和有家有室的县委财办主任偷情还有了孩子。就把她下调到芙蓉镇一家国营饮食店做经理，电影中李国香当国营店经理的镜头被删减了，会让观众误以为李国香就是单纯的坏才会去迫害胡玉音。这里虽然有私人恩怨的原因，但是大部分还是因为被当时错误的思想所洗脑，在那种大环境的引导下李国香的私心和公心恰好处于一个重合的角度，人性中的恶被潮流粉饰变成了正义，之后在文化大革命中李国香被红小卫兵定性为搞破鞋，电影中没有具体描述是什么原因。小说里有这块的解释，红卫兵搜查李国香的房间发现了自慰器之类的物品，说明李国香在十几年坚定的革命工作中并不像她表面上表现的那么刻薄寡欲，隐藏在刚强外表下的是一颗孤独寂寞的心，这也解释了为什么她会在官复原职后和王秋赦偷情，她为了她的公心压抑自己的欲望已经太久了，而偷情让她彻底成为了一只破鞋，也说明她心中高尚的理想被现实中的欲望打败了，所以她才会痛哭流涕，一个是青春貌美的小娇娘，一个是年老色衰的落魄女将。本来是两个不相干的人，却在那个特殊的历史环境推动下共同谱写了一曲时代悲歌，删减版的电影中两个人此前似乎没有什么交集，但是在小说里有这方面的描写。李国香由于老大不小了，一直想找个对象，但是整个芙蓉镇阶级成分干净又有些地位的只有粮站站长谷燕山（老谷），因此她曾经多次向老谷暗送秋波，李国香觉得自己受到了很大的侮辱，一天她看见老谷在胡玉音的小摊前和胡玉音有说有笑，和胡玉音一对比又不免自惭形秽，再加上胡玉音家的米豆腐摊生意好，李国香身为国营店的经理更是气的牙痒痒，后来故意去找胡玉音的茬还被老谷他们嘲讽了一顿，电影里也没有提及。李国香曾经差点嫁给芙蓉镇的党支书黎满庚，而黎满庚就是因为喜欢胡玉音而拒绝了李国香舅舅的做媒，旧怨新恨加起来才会让李国香在成为工作组组长后重点拿胡玉音开刀，三段爱情胡玉音的一生经历了三段爱情，看懂了这三段爱情就理清了这部电影的故事脉络。豆蔻年华时她是懵懂的少女。和青梅竹马的满庚哥哥两情相悦：小时候一起扯笋、捡香菇，唱山歌……本可传为一段佳话。胡玉音是个心软的女人，慢慢的她的心就全在黎桂桂身上了，唯一不好的是他俩结婚七八年也没个孩子，那时的女人没孩子总认为是自己的错，一直宽慰自己的妻子，胡玉音想开家米豆腐摊黎桂桂就忙前忙后的张罗。她想盖新屋，夫妻俩像是一对筑巢的喜鹊，象征着美好未来的新屋却断送了胡玉音的幸福”她和丈夫无论如何也想不通自己一没偷二没抢，卖个米豆腐怎么就能算作资本主义呢，阶级成分不干净在那个年代比得了瘟疫还吓人，以前和善的邻居乡亲们都会唯恐避之不及。还要挂黑牌戴高帽批斗游行，黎桂桂为了保护胡玉音就让她去了广西的远房亲戚家里避避风头，电影里有革命工作者调查人员有没有凭证的镜头。那时胡玉音已经在外躲了两个月了。黎桂桂被人举发有谋杀李国香的念头，电影里没有讲黎桂桂是怎么死的，小说里说他是自杀的，也许是被李国香他们给逼死的，她想找老谷和黎满庚商量，她拼命的想寻找到自己的男人，上天只给她留下一个晴天霹雳的结果。撕心裂肺哭喊过的胡玉音已经不知道自己是活着还是死了：看到秦书田时她问了一句，却因为编写《喜歌堂》被划为了五类分子中的右派，）说起来秦书田和胡玉音还有一段前尘往事：那时胡玉音正在成亲办婚宴，秦书田领着县里的女演员们来镇里收集《喜歌堂》里的歌谣。看见胡玉音婚宴很热闹，说服了胡玉音的父母在她的婚礼上办了一场歌舞会，后来听说秦书田被划为右派，看到是秦癫子胡玉音吓了一跳。后来进行批斗大会“胡玉音和秦癫子站在一起”在大雨中像一对落汤鸡，彼此间的隔阂反倒是没有了一样，电影里没有凶残的批斗场景。也没有戴高帽挂黑牌，不知道批斗了多少次。打不能还手骂不能还口，电影中主要表现的是他俩一起扫青石板大街，日子久了就生出了感情，关于时间的长短电影没有具体描述，电影中还有胡玉音重病秦癫子照顾她的镜头？秦癫子这几年一直帮着胡玉音扫地，有一次阶级批斗要在五类分子和新富农的门口塑一个狗像来侮辱他们，由于是个不干净的活最后也只能交给秦癫子去做，唯独忘记在胡玉音门口塑一个，他知道胡玉音外柔内刚把尊严看的很重，胡玉音心里也明白秦癫子一直在保护她”巧合的是他俩感情升温的契机还是李国香和王秋赦给他们创造的，王和李偷情被秦癫子撞见。一天早上在王爬出窗户的地上提前放了一坨牛粪，拉着胡玉音一起偷看。王秋赦踩到牛粪滑倒摔了个底朝天，胡玉音看到笑的像个孩子一样，却干着偷情的勾当，束缚他们内心的枷锁叮的一声断裂，多年来被压抑在最深处的感情和欲望都爆发了出来。这说明组织上承认了我俩的关系，几句话就把胡玉音哄的开心了起来”有这样一个男人在她还担心什么呢，知道这件事情后的李国香立马明白过来秦书田他俩知道自己和王秋赦偷情的事。电影中没有告诉我们为什么结婚会被判刑，实际上这里有李国香公报私仇的缘故，她害怕秦书田举报她和王偷情，所以特意把秦书田抓了起来，终会苦尽甘来。我很喜欢电影里的结局。胡玉音重新开起了米豆腐摊，还是那么热情温柔，那么善良洒脱，爱她的男人还陪在她身边，一家三口总算可以像个人一样活着，要说这部电影我最喜欢的角色还是姜文饰演的，他具有典型的中国人的性格”深谙中国的处世哲学之道，宛如打不死的小强，戴高帽挂黑牌，还是被鞭笞抽打，侮辱唾骂，别人笑他癫，打了他左脸还笑呵呵的把右脸凑上去。挨训受批却跟得了奖赏一样积极，他真的把自己生存之道发扬到了极致。活着，像牲口一样活着，这是他在被判入狱后告诫胡玉音的话“这段话在他的心里已经响彻了无数遍，宁可卑微如尘埃”不可扭曲如蛆虫，罗曼罗兰在《米开朗琪罗》中说，世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认识生活的真相后依然爱它。不管他的外在表现的有多么不堪：他的内心都坚守着自己的信仰，坚守作为一个人最重要的品质。当胡玉音被世界遗弃时，只有他敢和世界相对抗，反人性，的恐惧笼罩时“他却总能在不经意之间流露出人性的光芒，海明威说”秦癫子把自己的姿态低到了尘埃里，像一条狗一样活着，可是你若是看过晨雾迷蒙的青石板街上的华尔兹舞，你就会明白不管是多么大的苦难都不会打倒一个想要活着的人，我不禁想到《肖申克的救赎》里的安迪，他同样是一个不会被命运打败的人。安迪也懂得隐忍和等待，他是在为自由而奋战，秦癫子最初只是想活下去，一定会结束，所以他不希望被划为右派只愿意当坏分子“他的下贱和示弱让他在这场疯狂的运动中比那些刚强的人活的更好，面子之类的东西抛的一干二净，从不反抗，当他和胡玉音产生爱情之后，他对于活着的欲望更强了，他第一次出现了反抗的行为，试图通过威胁李国香来保全胡玉音，这对于把生命看的那么重的秦癫子来说是很不容易的，虽然没有成功但是这也说明他更不会允许自己死在狱里，有人觉得电影的结局太圆满，其实这才是身处那个年代的普通人正常的结局，人是非常有韧性的动物。如果秦书田和胡玉音像牲口一样活着的生存方式都不能活下来，那这个世界真就没有救了，电影中还有一段小高潮就是谷燕山和黎满庚喝完酒后在雪地里，打过鬼子也打过老蒋，可是在得天下后看到了如此不平的事却无能为力，他自己也因为战争中的伤痛失去了生育的能力，小说里他被送到医院检查。医院里实习生背着说他是阴阳人，谷燕山在雪夜里如癫如狂，仿佛回到了昔日的战场，只不过现在的敌人更可怕更强大。那是被恐惧扭曲的人性，被时代曲解的正义，他的心里不免有走狗烹，良弓藏的悲哀，有尊严被侵犯的屈辱，也不免会对新生的世界产生怀疑，谷燕山的疯狂大喊，代表的就是那个时代有识之士内心里的声音，看第一遍的时候我不明白为什么最后王秋赦会疯“读了原著之后才慢慢理解了”我认为王秋赦会疯是因为巨大的身份变更所带来的落差感。他本来是地主家里的雇农，饱受欺凌，本来是过上了好日子，不干农活靠着分来的浮财坐吃山空，虽然经济条件和地位上去了，但是得不到人们的尊重，之后被李国香看重，总算有了实权，便开始了自己腐败的生活欺压百姓。这些希望是胡玉音和秦书田的爱情，和对黑夫妻的祝福，是围观群众面对他俩遭遇时不忍的表情，是那个小小的新生命……如果你看了小说，你会发现还有更多藏在阴影里的光芒在向读者暗示展个时代还存有希望。风水 | 看漫画——人与风水家养芙蓉花放在什么位置风水好好风水，芙蓉国里尽朝晖。院子里有棵芙蓉树风水咋样好风水，芙蓉国里尽朝晖，是金口玉言，皇封诰命家里养芙蓉花在风水学上有什么讲究吗？谢谢！花开富贵，家里养花有利于财运。芙蓉树在阴宅风水中有什么作用没有特别作用。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按这种构思理念评估。如何选择、购置房屋，喜爱就是好风水，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水，什么是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡？无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水；养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进。——养孩子肯定与风水有关？风水的主观条件是人的思想基础。风水的客观条件是周边环境；定然影响到孩子的身心成长，风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为。那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征：应明显有一定的罗盘文化含义，是地形和条件局限，没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是。地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水：多从科学角度思考更有益，过去很多地段无法建房”现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义。科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，比如台形高台地段，过去由于建材的限制。不适合建房，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸：由于政府机构存在的原因，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，没有独立的财政功能基础。其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大，决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合：才是完整意义上的风水。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。像蜘蛛网一样密布的道路，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。包括其它人为因素的实现。这些条件的实现。合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑；不存在令人费解的特别神秘风水。古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存，不适合人类生存的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是，没有再延续种群到今天，风水强调的就是有利、方便、实用。是更好地适合人类生存和生活，用传统风水理论。切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余，对风水要有正确认识。也就是植物有旺风水作用，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果，从科学、正面认识更能说明问题。防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项，风水只能提醒从多角度思考。技术层面的事，现代科技更精准，传统建筑是以中心中轴对称理论为主。以实用、功能为主，二者基础不同。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，能用于指导驾驶现代汽车吗，古代以自然风水为主？现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究：方便、舒适、卫生、安全就是好风水：过门砖断裂影响风水吗：引起房屋牢固性变化和结构性损害：就会影响到房屋风水，房屋的风水。首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命，阳台前放消防水箱会影响风水吗。——凡是对人类社会有益的事情？不会影响风水，只有对人类社会无益的事情；甚至有害的事情，才会影响风水，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水，用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生。就是坏风水，风水布局再合理。谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论，风水再好。核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动，主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理：门关应该安门左右边哪个位置， ——以方便、实用为准？如果左边实用、方便就安左边。右边实用、方便就安右边，如果门关安上不方便、不实用。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物。都是风水大忌，规整的含义是：合理谋划布局：在繁复中见精神，就是要有统一整齐规范标准。现代城市和农村中。那些混乱建筑，从风水的角度论，哪里存在更多贫穷和贫困。比如窗户只能在哪里，采光效果好，放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。卧室内放个浴桶风水有什么不好?物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，留那边做门好？我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，无形的风水术语“定义中找到合理的解释”其实也就是诱导当事人找一找合理，下台阶“排解当事人心头的痛伤，风水的这种替人。找台阶“从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败，为了将主观责任归罪于客观。泼皮无奈术“如明明是贪污受贿而获罪”风水术可以定义为。明明是因财而生灾“风水术可定义为”财杀并见而遇鬼；这种把主观责任导演归罪于客观“其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用”它诱使人们不从个人主观方向找原因“不从个人主观方向努力”而把责任向其它方向推卸。这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤，那位心爱的宝贝睁开泪眼：边哭边说，快回家拿锄头来，一定要挖掉”于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影，我家祖坟坐北朝南，西北方十米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗， ——对于一定能出：墓地西北十米远有井肯定风水有影响”原因是对于天子帝皇来说。天天处在高危、众矢之镝的位置。任何地方少有差错。都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹？墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓”因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨。的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，字解释出来的围墙院内不能有“就是典型的戏说；不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地“又源于对日出日落的现象的演译思考”既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等。源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，煞，源于天寒难敌”西北门、窗禁忌颇多……如此等等；从客观外部。找原因和答案“不从主观内在伤痛的心上撒盐，门、窗外“视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体”自然而然就是犯，煞，犯，的实物例证”无论过去还是现在“门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体”石头、破碎山体。找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的，禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗。芙蓉树在阴宅风水上有什么作用固本生根。