风水证:什么是风水？其意义是什么？科学能不能解释风水？

什么是风水？其意义是什么？科学能不能解释风水？便携式风水龙脉探测仪这种风水寻龙尺、寻龙棒、探龙针、探测仪、探穴仪等等五花八门的骗术伎俩。怎么办阴阳风水证件？阴阳风水还有证件吗？什么是风水？其意义是什么？科学能不能解释风水？前言：前面我们归纳整理了：经脉、天象、河图、洛书、太极、八卦、五元（元神、元气等）、阴阳、五行、奇门遁甲，并配上自己的分析见解用最通俗易懂的文字呈现给大家，大家通过阅读后可以发现，这些都是我们华夏文明的瑰宝，是地球最高智慧的结晶。在近代及现代科学艰难的不断揭示宇宙秘密、破解自然现象和生命密码的同时，却逐渐发现好多理论及认识正和华夏先哲们的智慧无比相似、不谋而合。它让当今的世人尤其是西方世界肃然起敬，不断激起重新认识它的欲望，作者的作为就是让这些近乎天书般难涩的上古结晶变得尽可能通俗易懂，让更多的世人了解我们伟大的祖先留给我们的文化瑰宝，那么，作者为什么要费力费劲把这些晦涩难懂又相对枯燥的内容用通俗易懂的文字整理描述出来呢？实际上，这些还只是其中的一小部分，原因有两点：一、上述这些在以往一般是帝王之术、不传之秘，普通人很难接触了解到，在信息传播落后的年代，大部分的内容都已失传或误传，如今随着科技信息传播的发展，为我们重新去认识、研究、了解、理解提供了便利条件，这是最好的时机或契机，可以这么认为，目前科技科学的发展，主要就是为人们去学习、了解、理解华夏上古文化而服务的。在这里（2019-2-28），五体启示录作者作个预言，就如某首歌曲里面唱的，全世界都学中国话，在未来1-2年，全世界将大规模开始学习研究中国上古文化（河图洛书、太极、八卦等），作者读的书多，不会骗你；二、有了这些资料或概念作铺垫，在读作者最终五体启示录的时候就会轻松容易的多，在读的时候可以回到这里找相关资料进行印证；什么是风水？风水不单单是一个建筑学的问题，它与天文学、地理学、物理学、心理学、教育学、社会学、政治学等紧密相关。是中华民族历史悠久的一门综合性玄术。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。风水术又称为堪舆学、相地术、地理、相宅术、青乌、青囊术、形法等。是中国古代方术重要的组成部份，也是中国传统文化的重要内容。简而言之，风水术是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说，是选择居住环境的一种术数。堪舆：堪为天道，舆为地道。风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。相地：是指观察地理形势。青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生。青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。在我国民间，多称为“风水” ，而把操此职业者称为“风水先生” ，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生” 。“风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者，乘生气也。经曰：气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。故后人尊郭璞为风水鼻祖，而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于他玄学术数，其中就包括风水术。风水术中重要的几大元素是：风：空气流动的现象。水：水流。气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至精通风水，纵观历史，先秦是风水学的孕育时期；魏晋南北朝，风水学得到传播；宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。近代历史中，风水学在旧中国十分盛行，在解放后与文革时期，我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏，但在民间实践中，仍有潜在的高人与风水学运用的市场。近年来，随着建筑行业与生态环境学的发展，国际上对风水学的重视，风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力。先贤云：卜筮不精，条于一事；医药不精，害于一人；地理不精，倾家灭族。可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要。所以，风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。风水，在华夏传承数千年不绝，由于传承过程中部分人学艺不精或是打着风水旗号招摇撞骗，导致有风水是封建迷信的说法。那么，在科技日新月异的今天，我们对风水是否要有一个重新认识？它能否在科学体系内自证清白？古人确实认为，风水和人的自我完善、全面发展，和人的精神境界，甚至和人的事业前程紧密相关。它不仅仅是说人和环境之间的关系。比如说阳宅，这个大家好理解，它是一种健康的需要，养生的需要，审美的需要等。华夏文明传承不息，大浪淘沙，我们在运用的时候，怎样把握住度。科学能不能解释风水未来的科学能够解释这个东西的（五体启示录最后面的内容就是科学全面地解释这些），只是现在没有大张旗鼓地去做，也没有一种氛围去做。海外的风水忙于市场化运作，中国大陆又有很多的禁忌。命理，我们现在和西方的基因学结合，就得到证明了。什么叫命，一个是你出生的时间地点，就是你的生辰八字，生辰八字是命理的一个基本的信息;另外一个就是DNA ，就是说父亲是谁，爷爷是谁，祖辈是谁，这两个东西，西方科技给了我们一个有力的证实。比如说人活多大岁数，西方的基因学研究指出， 70%取决于基因（意外人为因素除外），基因就是命。你信风水，是因为什么？是因为有大量的事例证明？还是因为古人有非常好的阐释？还是因为是华夏古文明传承过来的？我们坚信这个东西肯定是经过实践来的。比如说清朝，它原来叫后金，它的族叫女真，那时它的势力很强，但就是打不进北京，打不过明朝。从五行上说，朱元璋姓朱，朱就是红，红就是火，火克金呐，不行。所以就改名，改名大清，带水的。女真族也不叫女真族了，改叫满洲，满也带水的。明朝开始衰败，水克火，一下子就把明朝灭掉了。这也是历史，但是现在很多人说这个。民间往往把风水解释成玄而又玄的东西。如果学院派来解释，是不是就不会有目前这么多的误解？从认识上说，好多民间派把风水说得太绝了。搞学术研究的人一般比较含蓄，留有空间。实际上中国人有一个小毛病，就是希望外国人去认同，去证实，外国人喜欢了，中国人就不用再论证了。六大风水大师，就是指鬼谷子、九天玄女、黄石公(张梁的师傅)、张天师(张梁的第九世孙)、赖布衣和刘伯温。这六个大师到底哪些是真实的，现在已经很难考证，但可以看出，风水学说在封建社会里是不断向前发展的，最终形成了一套完整的理论体系。风水学说从诞生开始，就一直是为封建帝王服务的，是一种“帝王之术” 。我国西安、洛阳、南京、北京等古都，都是经过建筑风水选址而营造的。直到晚唐，这种帝王之家的不传之秘才流传到民间。人们修建房屋、开掘坟墓，都要请人看风水。皖南徽州西递、宏村，浙江金华兰溪的八卦村等，也都是依建筑风水原理选址营造。华夏上古文明的智慧是无限的，我们后人所得的仅仅是皮毛，作者目前发的这些仅仅作为铺垫参考资料之用，仅仅停留在事物的表面，暂无真正进入本质探讨，敬请保持关注，【五体】后续将全方位解答你心中所有的疑问，带你进入全新科学领域。风水是伪科学吗为什么说风水是伪科学人与自然相谐调，建筑设计建筑布局要考虑周围环境和实用美观和谐，这是当代美学中的ABC ，为什么要到郭璞祖师的陈谷子烂芝麻中去找呢？就是宣扬神秘。依山傍水、背阴向阳这样的经验，是不需要风水做理论基础的，地球人都知道。但这样的常识偏偏被郭璞风水周易八卦生出很多玄机来？一为古人认识的局限，风水堪舆也好，历来就是挣饭吃的江湖买卖。你不说玄一点，如果一个教授实在在环境美学之类学问上难于建树！他当然应该考虑卖风水，风水的哲学基础是唯心主义作为北大教授。于希贤先生不会不知道阴阳五行是唯心主义观点、不会不知道周易传统中充斥着术数巫术吧，风水的基础理论与中医、兵法、武术、茶道、棋艺一样，是我国的阴阳五行学说“《易经》是其重要基础著作，作为人类认识世界的阶段性成果，阴阳五行学说有它辨证的合理的成分。但社会发展到今天”人类的认识已经到达了辩证唯物主义的科学境界，再有人搬出阴阳五行的陈年旧事，是自恋呢还是反主流意识，研究哲学的历史可以，认为这样的陈旧理论仍然实用非常实用甚至应该替代现代科学认知的最新成果，这样的倒退怎么会如此堂皇？一是热衷者认知的障碍和学识的偏颇，另一是迎合了社会的低级趣味？办风水班、办风水师证：我认识的一个朋友，和我志不同道不合的一个，前几年办网站传授周易预测居然小发了，而我一个正气凌然的科学无神论网“竟是赔钱的买卖”问题是这些年他越来越牛气了，参加的风水学术会议都是国际级别的，到东北一个大城市当建筑风水顾问去了。真是病人眼前的汤药——不服不行呀，他那几下子买卖我还不清楚，元亨利贞还没有我解释得好，看看今天的建筑业，需要成批成批的建筑师规划师，国家主管部门认证一个规划师容易吗。那得读多少书作多少课题呀，所以另辟蹊径不失为好办法，易学研究所没有办学资格，据说现在的大学生还不好招。尤其末流大学，把邵伟华李土生请来挂个牌曰名誉教授特聘教授，什么三流大学都可以隆重开班（开学典礼别忘了到南京玄武湖公园，原著读《周易》（这一点杨叔子院士不同意“杨院士要求他的博士读《道德经》”他认为这样就提高人文素质了，传言杨院士是这样教训他的学生的。老子就不给你文凭。哲学讲《阴阳五行》：拿一个风水师资格证，用迷信挣钱“那样的资格证国家是不承认的，建筑业主说，滚滚长江东逝水……据说不合时宜者反气功特异功能反了20年，被一个功法的自毁划出一个段落，虽难得善终但毕竟稍有效果，这风水来得比1979年的， 1986年的严新北上1988年的中功热潮更有历史依据更有现实意义更有建设部的论坛后盾南北风水教授的学术支持，你看众大师摩拳擦掌的样子，就知道一个风水的春天来了“据说风水这东西虽有名校教授一类的大师级人物”因而小道消息说1999年7月22日后沉寂了一段的气功大师特异功能大师们也想改行从良、搞点风水为社会主义建设事业做些贡献了。则有可能越来越好。神秘主义和人类共始终。谁说风水决定人生？你只要举一个不靠风水选址的例子，他的论断就错了，立论不严谨。我现在试着反过来立个论，可教授你怎么回答？我想问问那些说风水不是迷信的人“中国的哪一座城市，哪一个城镇是靠风水选址的，城镇和村庄的形成？有复杂的原因”其中自然的因素多于社会的因素，在和平的自由的前提下。人类的聚居地的受自然条件制约的。那里适宜生存。适宜发展，有山有水有耕地、有防御外敌的天然屏障或逃避外敌的快捷通道……这些都是本质的第一位的，风水，则实在是附属的意义。学风水是不是都要拜师啊，怎样才能找到好的师傅呢而且师父也必须是跟师父学的那种才有真本事的，现在很多人自己看了几本书就自称为大师，帮人家看风水就出事这样风水师自己背了因果都不知道，怎么能找到好师傅，那就看你命里是不是吃这行饭的人了。测风水要用到什么仪器?真正能够测定的风水仪器，寻龙点穴仪器是有，能检测穴位及发坟气脉大小，不管谁都可以拿上仪器检测。本仪器是电子探头。