五牛图象征和预示什么,农村里常说的“出五伏了”什么意思？

我看了许多朋友的看法五牛图象征和预示什么，大都认为五代，五辈，五伏，五服，叫法不一，但含义相同。族的概念就大了，不能把族认为是服。即够上五伏之内，必够同族。但够上同族也可能超出五伏。怎样算族有朋友说，以已为零点上追四辈，下延四辈，合起九辈称为九族，可称同族。对于五伏，必须弄清，因为撤及法律问题，近亲结婚是违法的。到底多近为界，应以婚姻法条文规定为准。(本人尚不知法律细节)
然后，在回到五伏讨论上，朋友们说法有二点分歧较大，我为此谈点看法。一，说出了五伏就没血缘关系了，这个提法不妥。只能谈关系的远近，不可说没有关系。咱们是炎黄子孙，有着相同的血缘关系，就是出了五伏，血缘也是很近的。二，说五代乘五为五五二十五代，为五服之内，不论什么书上怎云，我认为不符合实际。我举一例，可做参考。我所在村一宗族经大约三佰年，约十代人，光绪一年，出五伏者，已有三大部分，即白虎爷族已分为三个不同伏的集体，称之为白虎爷族三大份。总户数十，总人数百。所以，说二十五代为一服的说法可能有悞。
然后，我在说说我们这(蓝田，长安部份)情况。就是何为同伏，怎区别？一，将父称爸，伯，达，称爹者极少。与父同靠者可称爸，达，伯，对与母同辈者称娘，大娘二娘或大妈，二妈。但对出五伏者，即伏外人，与父同辈者，男的统称叔，对男的妻子称之为嬸。不论伏内外，对爷辈的称呼无区別，称爷，婆，奶。二，我们这把伏内人称为夲份人，自家人或称之门中。伏外则称为乡党。这问题关系到，红白事的规模，礼节，职责等习俗问题。三，过白事，凡辈份低于亡者的，都为孝子，为全孝，穿白挂，帶长布，拿丧棒，女的皆同。但对份外人，无讲究，辈份低的头帶尺把短布也行。当孝子的各种祭念话动，都必须参加，礼节方式这里不做祥说。四，农村红白事有大有小。但对参与者有讲究，根据规模，确定参与人范围。一般小事伏内参加，规模大，用人多则全村乡党出动。
仅从收藏的角度来说，也有坐等升值或纯属偏爱两种情况，这就是投机与真正热衷于艺术的区别。所以，无论是从名气和个人影响力以及作品在拍卖市场的价位来考虑，都很难确切地说出当代到底谁的画最有收藏价值。

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就中国艺术界而言，当代画坛的一线画家，诸如黄永玉、范曾、贾又福、卢禹舜、史国良、靳尚谊、杨飞云等人的作品，其平尺价格都在二十万左右，至少也不下十万。对于收藏来说，这些人的作品从长远看还是很大升值空间的。但是投资还是需要谨慎，别再碰上刘大为那样的情况就得不偿失了。
一幅绘画作品的收藏价值其实受到诸多方面原因的影响，其中最重要的就是艺术家的个人影响力，其次就是作品本身的艺术个性。很多时候绘画作品的艺术水准并不是决定其价值的主要因素，因为艺术水准的评定并无标准，不同的人站在不同的欣赏角度就会给出完全不同的评价。
梵高生前每天动辄创作数十幅作品，但是在他总共十年的绘画人生中，并没有真正卖出过一幅画。梵高的生活主要依靠其经营画廊的弟弟接济，为了鼓励、慰藉梵高，他弟弟自掏腰包让别人代购梵高的作品，可见当时的确没人看好梵高作品的收藏价值。
据说在梵高去世后，他留下的作品被当地一些老百姓拿来挡鸡笼。一位收藏家花了5美元从一位农妇手里买了一件梵高的“鸡笼板”，让那位农妇激动地一夜未眠。一年后，这位收藏家用那幅画在拍卖市场获得50万美元的收益。这就是收藏家的眼光。
谁敢说现在的艺术界不会隐藏着梵高那样的艺术家呢？说不定现在有些绘画作品总是被人不屑一顾，再过些年又被人重新认识，并奉为圭臬。梵高如此，齐白石亦是如此。从一幅画换不回一兜白菜到一幅作品动辄成百上千万，齐白石的经历告诉你，一个收藏家的鉴赏水准和审美前瞻性是多么重要。
艺术家的名气需要炒作，艺术家的作品同样需要炒作，正因为炒作才让不少艺术家的作品屡屡卖出天价。当一切回归理性时，这些作品也会回到它们应有的价位，这样的收藏败笔屡见不鲜。
比如说张海先生就任中国书协主席时，其作品一度成为大众追捧的对象，价格一路上扬，卖到洛阳纸贵。可是现在看来，当年出于投资心理高价购得张海先生书法作品的朋友，大多悔之晚矣。倒是启功先生的作品，生前表现平平，现在市场表现却颇为强势。这些收藏案例，引人深思。
说了这么多，还要讨论当代哪位画家的画最有收藏价值，其实已经是一个伪命题了。收藏价值不是一成不变的，如何变需要收藏者的智慧和眼光，当然也需要运气。
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