曹雪芹是哪个朝代的:《红楼梦》写的是哪个朝代，是清初明末吗

你好曹雪芹是哪个朝代的，我是国风

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红楼梦到底是写的什么呢？作者一开始已经用一首诗给大家说明了：

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无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

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此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

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这首诗的主旨就是第一句：无才可去补苍天。在红楼梦的开篇，作者引用了一个传奇的神话。看似无稽之谈，确实意味深重。

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原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。
红楼梦在未成百二十回版本之前，原名为石头记。一个与石头毫无瓜葛的风花雪月的封建贵族家族故事就以这么一个类似无稽之谈的传说这么和石头扯上了关系。被命名为石头记，绝不是作者愚蠢，而是作者花费心思体现了石头的重要意义。
所以不容我们忽视这个传说的深意。这个石头绝非仅仅是本文章的一个托，而是深入红楼梦一书灵魂的东西。所以重新解读这句话，显然大荒山无稽崖都是大谎和无稽的谐音。那么12丈24丈应该暗指华夏12州，炎黄史24朝。36500块顽石指代了促成这些王朝总无数的帝王将相。而这最后一块儿无缘补天的顽石。就是本书的主人公。
这最后一块儿没有列入历史的补天石放在了哪里呢？最后一句指明了它的出处。青埂峰。这三个字应该是谐音了“清更逢” 。即明清更替之时相逢。
至于作者为什么说它无才补天呢？因为在曹雪芹所处的康乾时代，满清为了掩盖一统华夏过程中犯下的残暴杀戮和统治，正在竭尽全力的毁却和掩埋那段历史。为此还掀起了血腥而残酷的文字狱，百年来为此受害的文人70余万。这段历史就是南明王朝。无才补天的这块石头，正是被满清迫害无缘写入正史的一段血腥而真实的历史。
如此，石头记的本意也就明了了。所谓的石头记就是南明血史记。而用风花雪月隐藏起来的真相正是南明抗击满清王朝残暴统治过程中的血腥屠杀过程。可以这么说红楼梦就是一部真实的南明史。只不过被作者隐藏了起来，不为众人所直视。
作者在文字狱盛行的时代写这么一本书，其危险可想而知。不用这个故事加以隐藏，非但这本书流传不下，就连作者的身家性命也难保。所以一切都是在满清迫害下的迫不得已。否则我们所看到的红楼梦，一定会像三国一样成为一部可歌可泣的历史悲歌！
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《红楼梦》的作者是曹雪芹历史上是有这个人，可以推测他就是南京织造府曹寅的后人，为什么正史里的曹颙没有儿子？第一：曹雪芹到底是曹寅的什么人，我觉得考证不是那么清晰，但这不妨碍他是和曹寅有关系的人，第二：曹雪芹写的是禁书，这个名字是笔名在家谱中是没有，如果家族知道他写这样的书，曹雪芹本人那也很可能被开除祖籍。
（一）：《红楼梦》不是随随便便哪一个人就可以写出
这个问题我们换一个角度来说,可以想一下作为《红楼梦》的作者应该具备那些艺术才华，历史上曹寅后人曹雪芹，能不能和这些才华对应呢？
因为《红楼梦》不是随随便便哪一个人就可以写出，红楼梦是个百科全书，涉猎之广，非同一般！大的门类：小说，琴棋书画，园林，建筑，戏曲，诗词，酒令，灯谜，风筝，美食，茶道，服饰，编织，古董，家具，祭祀礼仪，社会风情，可谓璀璨夺目，囊括无遗，可谓才大如海，岂是别部小说所能望其项背!
曹雪芹还有一个著作《废艺斋集稿》。共分八册，论述问题包括印刻、编织、园林、风筝、烹调、脱胎手艺、印染等。那么这些艺术才华是和《红楼梦》作者曹雪芹对应的。
现存其中的一册《南鹞北鸢考工记》部分，书后还有敦敏的《瓶湖懋斋记盛》附录一篇。
那么这和历史上的敦敏和曹雪芹的交往印证。
（二）：红楼梦的甄家就是曹家
1 ，红楼梦的甄家为何是两处：姑苏和南京
因为曹雪芹的祖上曹寅康熙二十九年任苏州织造，三年后移任江宁织造。一个曹家两个织造府，这是能一一对应上，而后来的李煦任苏州织造，也是曹寅的大舅子。
2 ，甄家的礼单和丝织品有关系：
甄家送来的礼单写着：“上用的妆缎蟒缎十二匹，上用杂色缎十二匹，上用各色纱十二匹，上用宫绸十二匹，官用各色缎纱绸绫二十四匹。”
礼单上明确了是上用的；皇上用的贡品，这是和甄家原型是江南织造府，专办宫廷御用和官用各类纺织品一一对应。
3 ，苏州十二唱戏女孩子的与甄家的关系：
贾府要去苏州采买唱戏女孩子、元妃省亲那一回里，派贾蔷下姑苏聘请教习，采买女孩子，置办乐器、行套等，后面讲了这十二个女孩子是来唱戏的。
康熙朝内廷设立南府，专门管理戏曲艺术的机构。清代顾禄的《清嘉录》卷七记载：“老郎庙，梨园总局也。凡隶乐籍者必先署名于老郎庙。庙属织造府所辖，以南府供奉需人，必由织造府选取故也。”
4 ，《红楼梦》中也有曹寅进贡的食品，叫玫瑰露。
第三十四回《情中情因情感妹妹错里错以错劝哥哥》：袭人看时，只见两个玻璃小瓶，却有三寸大小，上面螺丝银盖，鹅黄笺上写着‘木樨清露’ ，那一个写着‘玫瑰清露’ 。袭人笑道：‘好金贵东西！这么个小瓶子，能有多少？’王夫人道：‘那是进上的，你没看见鹅黄笺子？你好生替他收着，别糟踏了。’”周汝昌《红楼梦新证》第七章“史事稽年”：“康熙三十六年四月二十九日，又有内务府总管海拉逊转奏寅进腌鲥、蛋及两种玫瑰露八罐。
（三）：书中的九子夺嫡及殃及曹家织造府
1 ，第九回：提到了龙生九子， “原来这学中虽都是本族人丁与些亲戚家的子弟，俗语说的好， “一龙生九种，种种各别。”随后发生了“龙生九子”在学堂打架，正是隐射了九子夺嫡的战争。
2 ，第二十二回：贾环的灯谜“大哥有角只八个，二哥有角只两根。大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲“ 。——谜底：枕头、兽头。
（1）有角只八个：古人枕头两端是方形的，所以共有八个角。
（2）兽头：指塑在屋檐角上的两角怪兽。俗传龙生九子，不成龙而为九种怪兽， “二曰螭吻好望，今屋上兽头是也。”见清代翟颢《通俗编》。
3 ，第二十五回：当宝玉被马道婆魇魔，失去了理性，这一情节，也是对应了九子夺嫡，太子第一次被废，他的兄弟胤祉告发了皇长子胤褆，用喇嘛“巴汉格隆”魇术魔皇太子之事，书中对应的胤祉是黛玉念了两声阿弥陀佛，指出凶手是佛教有关是个喇嘛。
4 ，第五十四回，王熙凤讲笑话“聋子放炮仗散了”：再说一个过正月半的。几个人抬着个房子大的炮仗往城外放去，引了上万的人跟着瞧去。有一个性急的人等不得，便偷着拿香点着了。只听‘噗哧’一声，众人哄然一笑都散了。这抬炮仗的人抱怨卖炮仗的捍的不结实，没等放就散了。”湘云道：“难道他本人没听见响？”凤姐儿道：“这本人原是聋子。到这一章节的时候，贾家如同“聋子放炮仗散了”一样，要散了，而聋子谐音是龙子，而其中“上万的人”“上万”指的是皇上，万岁。
5 ，第五十四回：贾母的笑话中一再提醒我们， “九个媳妇” ，书中写到：“这九个媳妇委屈，便商议说：‘咱们九个心里孝顺，只是不象那小蹄子嘴巧，所以公公婆婆老了，只说他好，这委屈向谁诉去？’插一句《红楼梦》蹄子谐音帝子。
6 ，第五十四回：贾府过年，元宵节放烟花， “说话之间，外面一色一色的放了又放，又有许多的满天星、九龙入云、一声雷、飞天十响之类的零碎小爆竹。”九龙入云预示了九子夺嫡已经是尾声了。
7 ，第六十四回回目名， “幽淑女悲题五美吟　浪荡子情遗九龙珮” ，很明显有九龙对应的是五美，两个数字联系起来就是“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊。
8 ，第七十四回，探春：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’ ，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！
其实写抄检大观园，是一石二鸟，即隐射了曹家被抄，也说明了九子夺嫡的残酷性， “家里自杀自灭起” ，对应雍正上位后对兄弟残杀。
9 ，第一回：这些红楼薄命人最后的归宿，跛足道人对癞头和尚说“三劫后，我在北邙山等你，会齐了，同往太虚幻境销号去。”
重中之重是：“北邙山”北邙山是历史上帝陵集中地，目前已知在此埋葬着6代共24座帝王陵墓。红楼薄命人最后的归宿北邙山，正是告诉我们这些人物的皇家身份！
10 ，第一四十回：最为明显的是刘姥姥忙打了板儿他一巴掌，骂道：“下作黄子，没干没净的乱闹。倒叫你进来瞧瞧，就上脸了。”板儿指的是曹雪芹小时候的自己，这里的“黄子”就是指皇子， “没干没净的乱闹”隐射了九子夺嫡，打疼的是曹家。
11 ，《红楼梦》第一回：当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，【甲戌侧批：是金陵。】有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。
《红楼梦》地陷东南的故事的来源：《怒而触不周之山》，颛顼和共工争夺天帝之位，共工惨败发怒撞击不周山，撞折了支撑天的柱子，天向西北方向倾斜，大地的东南角塌陷了，江河泥沙都朝东南方向流去。
颛顼和共工争夺天帝之位，象征意义隐射了康熙晚年九子夺嫡的事件，地陷东南寓意，西北京城九子夺嫡大战，城门失火，殃及池鱼，殃及东南的姑苏甄家。甄家事就是指的曹家事，曹家江南织造府。
四：曹雪芹写《红楼梦》有强烈的写作动机：家被抄是红楼梦的大关键
雍正六年正月十五，曹家江宁织造府被雍正抄家。《红楼梦》中多次写到正月十五，也是对此事的一个回应。雍正的抄家的圣旨是这样描写：
甄江宁织造曹頫，行为不端，织造款项亏空甚多。朕屡次施恩宽限，令其赔补。伊倘感激朕成全之恩，理应尽力效力，然伊不但不感因图报，反而将家中财物暗移他处，企图隐藏，有违朕恩，甚属可恶。著行文江南总督范时绎，将曹頫家中财物，固封看守，并将重要家人，立即严拿，家人之财产，亦著固封看守，俟新任织造官员绥赫德到彼之后办理。伊商知织造官员易人时，说不定要暗派家人到江南送信，转移家财。倘有差遣之人到被处，著范时绎严拿，审问该人前去的缘故，不得怠忽！钦此。
《红楼梦》第十六回，元春归省，王熙凤与赵嬷嬷对话：……还有如今现在江南的甄家，（脂砚斋批注：甄家正是大关键、大节目，勿作泛泛口头语看）哎哟哟！好气派！独他家接驾四次。若不是我们亲眼看见，告诉谁，谁也不信的。别讲银子成了泥土，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的。
脂砚斋批注：“甄家正是大关键、大节目，勿作泛泛口头语看” 。这一批语很明显，要让我们重视，重视，再重视。红楼梦甄家接驾四次描写这一段了隐射了历史上康熙六次南巡，四次住在曹寅家，而曹寅挪用巨额公款作为接驾的费用，是曹家亏空主要原因，对此书中作了解释，赵嬷嬷说：告诉奶奶一句话，也不过是拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了。说明曹家因亏空被抄是有冤情的。
而曹家被抄还有一个原因书中也是提到了，就是转移家产：第75回，甄家被抄，往荣府转移财物：话说尤氏从惜春处赌气出来，正欲往王夫人处去。跟从的老嬷嬷们因悄悄地回道：“奶奶且别往上房去。才有甄家的几个人来，还有些东西，不知是作什么机密事。奶奶这一去恐不便。”尤氏听了道：“昨日听见你老爷说，看邸报甄家犯了罪，现今抄没家私，调取进京治罪。怎么又有人来？”老嬷嬷道：“正是呢。才来了几个女人，气色不成气色，慌慌张张的，想必有什么瞒人的事情也是有的。”
五：我们看看历史上人是怎么说《红楼梦》的作者：
1 ，西清，字研斋，姓西林觉罗氏，满洲镶蓝旗人。于嘉庆十一年（1806）来到黑龙江为吏与教书，曾任过银库主事与司榷等低级官职。在《桦叶述闻》中西清写道：“《红楼梦》始出，家置一编，皆曰此曹雪芹书；而曹雪芹何许人，不尽知也。雪芹明沾，汉军也。其曾祖寅，字子清，号楝亭，康熙间名士，累官通政。为造织时，雪芹随任，故繁华声色，阅历者深，然竟坎坷半生以死。”
2 ，陈其元（1812－1882）字子庄，晚年自号庸闲，先后代理南汇、青浦、上海几个大县的县令。六十二岁辞官，侨居武林。归来后泉石优游，娱情翰墨，遂成《庸闲斋笔记》，先得八卷，后补写四卷，共十二卷，计十四万余言。该书卷八有记载：“此书乃康熙年间江宁织造曹练亭之子雪芹所撰。
3、明义，姓富察，字我斋，约生于乾隆五年，满洲镶黄旗人，傅恒的二兄傅清之子，明仁的胞弟，乾隆帝的孝贤皇后之侄，明义与雪芹是同时代的人，他曾看到过手抄本《红楼梦》，他在乾隆二十五年写的《题红楼梦》二十首绝句前有一小引，小引云：“曹子雪芹，出所撰红楼梦一部，备记风月繁华之盛。盖其先人为江宁织府，其所谓大观园者，即今之随园故址。惜其书未传，世鲜知者，余见其钞本焉。”富察明义是明确指出《红楼梦》作者为曹雪芹的第一人，并且直接指出先人为江宁织府。
4 ，爱新觉罗·永忠(1735——1793) 。康熙第十四子胤禵的孙子，永忠著有《延芬室集》，内有永忠吊曹雪芹三首诗。
曹雪芹和永忠不认识，永忠于乾隆三十三年，从敦诚叔叔墨香处看到《红楼梦》，那时候曹雪芹已经去世，永忠写了《因墨香得观〈红楼梦〉小说，吊雪芹三绝句》。
传神文笔足千秋，不是情人不泪流。可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯。
颦颦宝玉两情痴，儿女闺房笑语私。三寸柔毫能写尽，欲呼才鬼一中之。
都来眼底复心头，辛苦才人用意搜。混沌一时七窍凿，争教天不赋穷愁。
从三绝句永忠说出了，曹雪芹为红楼梦的作者，而这一句“可恨同时不相识”表明他们生活在同一时代，却互相不认识。由诗我们也可以了解：永忠对于曹雪芹极为欣赏，可以推测，他有强力想法通过郭诚了解曹雪芹。
郭诚不仅是曹雪芹的好友，还是永忠的朋友，也是一对诗友。永忠写吊雪芹三绝句一年之后，永忠写的《延芬室集》收有“六月五日雨后敬亭过我小饮并见小儿绵周（时五岁）酒边联句”一诗，诗中有其好友敬亭（即敦诚）所联的“香畦绽雪芹”一句，非常巧合有“雪芹”的出现。
由上面我们可以把郭诚和郭敏和《红楼梦》作者曹雪芹联系起来！通过郭诚和郭敏的诗词，曹雪芹的立体形象在我们世人面前展现。
那么为什么永忠在乾隆三十三年之前没有看过红楼梦，永忠的堂叔名弘旿，乾隆皇帝堂兄弟，对永忠吊雪芹三绝句很是欣赏，手批曰：“此三章诗极妙。《红楼梦》非传世小说，余闻之久矣、而终不欲一见，恐其中有碍语也。”他说出了红楼梦中碍语，说明了红楼梦涉及当朝的政治，红楼梦和作者曹雪芹在当时只是在很小的一个朋友圈传抄和讨论，想必有什么瞒人的事情也是有的。”
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