男，阳历1991年8月9日凌晨2点半生，请大师帮忙算一下！谢谢！！!命理大师论辛金

为什么这个八字不旺夫？
夫星库藏，劫盖头，有志难出头…
2020年5月28日14：25分八字五行属什么？
未时两停
悬赏20！求大师帮我算下生辰八字五行和人生运势
女亥壬戌癸巳日甲寅，顺7天；
日柱是癸巳，五行属水八字偏弱！目前大运是乙丑
你的五行里面，正五行缺金（但是含干五行里面不缺金，因为戌里面有个辛金）。
今年下半年是适合提升记忆技能，增长自身实力的，还对神秘文化有兴趣。明年是庚寅虎年，是你的印星，对你有利；而且大运流年相作用，明年有重大事情，及时不出国，也有大事，都是好的事情。当然去西方国家是很有利的，去东南亚和澳大利亚要差些。
（供参考诸葛木头）
全球华人命理门户网（幸影）
男，阳历1991年8月9日凌晨2点半生，请大师帮忙算一下！谢谢！！
详细分析解答可继续。
哪位大神可以告诉我这个八字详情？
或许你也曾经遇到寺院附近被人拉住搭“有佛缘”、“面相，或者能够帮你“逢凶” ，那你有没有发现，不少佛教寺院的外围，看相、算命的招牌正渐渐变少?你知道这是为什么?看相、风水是不是佛教的文化?法师能不能为自己算命、占卜?
真有预见未来的神通吗?
佛教承认有神通的事实，凡夫通过修行可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通。
五通：一、能知过去世，叫宿命通;二、能知未来世及现在的远处和细微处，叫天眼通;三、能知他人的心念活动，叫他心通;四、能用耳朵听无远弗届的声音，叫天耳通;五、能飞行自在，有无变化，来无踪去无影，瞬息千里，取物如探囊等，叫神足通。
但能够修得神通的是极少数，拥有一项神通都是非常难得，而且因为能力程度不同，这些神通的范围大小和保持的时间也不一样。佛教的出家人并不以神通为修行目的，因为那与解脱轮回并没有关系，佛陀住世时，他的弟子中得了神通的也是少数。
而算命、看相、测字、占卜、风水、“神仙附体”等并不是佛教中的。
被预知的未来一定准吗?
佛经中有这么一个故事，一个小国家离都城不远的森林里，有五位出家人在此精进修行，有一比丘通过禅定修得神通。在禅定中，他通过神通得知自己的弟子小沙弥七日之后将命终。师父对他说：“你父母思念你了，你回家八日吧” ，小沙弥欢喜顶礼师父而去。
恰逢路上滂沱大雨，小沙弥躲雨时看到树下有蚁穴将要被雨水浸入，他就随手在蚁穴周围以土堆起，相当于筑起堤坝，以免蚂蚁们遭殃。
令师父没想到的是，八日之后小沙弥竟然回来了。师父非常诧异：“七日应亡，是什么让他免遭此厄呢?”再入禅定之中，方知其救蚁而得现世延寿。
到底怎样能改变命运?
神通也好、算命也好，都不能违背因果，不能改变既成的事实。因缘一旦聚合，单纯靠躲避是躲不过去的，佛陀弟子中，神通第一的目犍连尊者的故事即是明证。反过来说，若有善果即将成熟，自己却不知守护善根，那么即使猜到了开头，也可能没猜到结尾。
一般人之所以喜欢算命看相，主要是由于心理迷惘，希望借助外力指引方向。而小沙弥救蚁延命之事，讲的是因果业力改变命运的道理。能改变命运的不是预知命运，而是自己的行为。
“欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。”既然命运是自己所造业力产生的果报，那么我们当下和未来的举心动念，也都是在创造自己的命运。“人生无常，及时行善” ，命运掌握在自己手里，到处结好缘，自有好命运，不必依赖算命、看相来窥探所谓的前途了。
佛陀禁止出家人算命看相
释迦牟尼佛曾说出家人及佛弟子要行“八正道”：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
其中明确指出，以“占卜为业”是为“邪命” 。尤其是出家比丘，向施主乞食或化缘时，不得有以下五种“邪命”：诈现奇特，吸引人注意，以求利养;自说功德，对外宣称自己的功德以求供养;占相吉凶，也就是为人占卦、看相、说些吉凶祸福的预言，要别人供养用以消灾破解;高声现威，也就是耀武扬威;说所得利、惑动人心，也就是自我标榜自己修行证得了什么、看到了什么，以此来打动人心。
而在释迦牟尼佛涅槃之际的开示，一开始就直接警诫比丘们， “占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应” 。所以，作为一个出家人、作为一位法师，的确不可以为他人看相、打卦、算命等等，以免误人修行。作为一名正信的在家居士，也不应参与其中。
“病急乱投医”最容易被骗
那为什么很多寺院的附近，开着不少以算命、看相为业的店家?
首先，在寺院黄墙之外的地方，不属于佛教也不是寺院的约束范围。很多普通人会带着各种心事和困惑来到寺院，又对正信的佛教缺乏深入了解，于是便有人“投其所好” ，以各种手段、甚至打着蹭着佛教的概念，以所谓“佛缘”、“度化”、“有难”等理由上前搭讪。
因为僧团有相关戒律，所以用“算命”、“结缘”为由头，在马路上或寺院黄墙之外通过搭讪引荐而来，穿着类似“僧服”或号称“出家人”的，可以说都是假冒。而且，真正懂得周易、风水的也是极少数人，那些“马路大师”基本上都是利用一些心理常识行骗，切不可“病急乱投医” 。当然，随着不断的整治和正信的佛法宣传，很多佛教寺院周围的算命、看相等招牌正在减少之中。
至于相术、风水等，佛教并未全盘否定。世上任何事情都有因缘和因果，所谓天有天理、地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，这些是有一定的道理，但并不是真理。那么复杂的因缘因果，即使通过看相或风水能观察到一点，也只是很有限的层面之一。所以，佛教反对的是对这些的执著，主张不要陷入这样的迷信，从这种暗示、预示之中跳出来。
例如在同一个小区、同一个方向甚至同一个房型的房子，有人富贵平安，也有人坎坷波折，这并不只是风水的问题，更是人的问题。佛弟子一生应当奉行“日日是好日，处处是好地”的至理名言，只要大家适合、方便，就是最好的吉日良辰;只要内心安定，便是最佳的地理风水。
所以，既然是信佛、学佛之人，就不要盲目地把希望都寄托在算命、预知未来之说上，而应真正地相信佛所说的“一切福田都离不开心地” 。
八字辛金偏财透干格局是什么意思
这种人往往慷概,富有人情味,偏财透人,就..
.八字看财,以正财与偏财为主,然后辅助看比肩与劫财..
.日干,庚金为比肩,辛金为劫财辛金日干,辛金
此言辛金生于乙未时,乃时上偏财格,何以会富..
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.(此言辛金生春月,干透丙火,辛从丙合,从木火...如原局火不多见,则只是经商之人,若格局清则
八字格局看命总诀_军事/政治_人文社科_专业资料。八格之取法转/苍燃东泽盲门...为偏财格; 透辛金, 为正官格; 透丁火, 为伤官格.若辛丁戊皆不透
八字五行属金是不是财运亨通
是否财运享通，不以八字五行属论。
生辰八字看财运，分析你是否是财运亨通八字？
正财坐墓库逢冲，必定发财致富翁。
身旺财多终为福，身弱有财运不通。
注解：正财坐墓名叫入库，遇到冲墓之流年必定发财致富，柱中日主旺相财又多，是发财之命，如日主太弱，再遇财多，不但无财而且是贫困之命。
时上偏财一位佳，易得外财享荣华。
偏财最喜逢伤食，食伤生财富贵家。
注解：在时柱上出现偏财而且四柱中一位，主其人在他乡发财致富机遇较多，所以是大富大贵之命。如身旺财弱，需要食伤生财，遇上食伤流年，则春风得意事业有成。
日主强而财官衰，运行财官名利来。
财官旺而日主弱，运行身旺发大财。
注解：日主身强最需官来制之，财来泄之，遇上日主强而财官太弱，必须在行财官之年运之时则发福。如果日主太弱，财官太旺，待大运行入岁运身旺之时，则财源广进。
命中财官印俱全，定是富豪不虚传。
偏财见官兼有食，堆金积玉家境宽。
注解：柱中财、官、印俱全者定是豪富之家，偏财生官乃泄气，遇有食神可以生财，又能制官，双方调解一下即成家境宽裕的富贵之命。
身旺财多方为责，身弱崎多反不良。
身弱财多须逢印，运逢比劫大吉昌。
注解:命主身旺而财多,乃是富贵之命，如身弱财多，不但不富而是贫命，因财是泄身之物，必须要有印来护身或有比劫助身，因比劫能助身担财，遇此者乃是大富大贵之命。
财在旺地财丰厚，财星入墓待冲开。
财星见煞终富责，财值三合财自来。
注解：身旺喜财胜财，身旺财多，有钱无灾，如财星人墓，必待冲墓库之岁运发财。凡遇财格，喜见官星，更喜食神生财，或印来生身，如日干健旺，干支见煞为逢财看煞，乃是大富大责之命，柱中如见财星值三合，更为发福。
日上坐财行财运，再行财地定发财。
马奔财乡发如虎，食神见禄富不衰。
注解：日主坐财，大运行财地则发财，如春天生于庚辰、辛卯日，甲乙木为财，又有戊己印生身，壬癸食伤生财，忌庚辛金劫夺，切不可岁逢官煞，因春月金弱，反为不吉。马奔财乡发财，因马为财星，马主走动，财乡是指财运和发财之地与发财方向。食神可生财，如得禄助，为原神有根，主大发之命。
财星宜藏且丰厚，财逢长生富命孩。
财星透出人慷慨，身旺财旺更妙哉。
注解：财星藏伏，人不易知，可免去争财盗财之祸，如财逢长生，乃是大富之命。如财星透出，其人慷慨大方?乐善好施.因财露为人知晓，肯要面子之人。
以上算八字看生辰八字财运是财运亨通的八字，总的看来，有财之命定然身旺，柱中有财星或食伤星透出，而目对命局又能起到中和作用，这样的八字当然是好命。但也须参看行运之顺逆如何，如行顺助之运，必定财源滚滚。如果行背逆之运，虽然有财则也会出现种种阻力，可能为了钱财之事，而弄得昼夜发愁。
身弱之人同样也可发财致富，怛须行到助身之运，方可发福，如日主甲木生于秋天，柱中财星重重，如行到比劫之运可发富，但过了这步运，仍然无财。所以身弱之人，一般都不易聚财，大多数财来财去，最后落得两手空空。同时发现身弱之人，常会因财而引发灾难的为数不少，这一点在断命时务必注意。