古墓风水:小区内有纪念古墓风水问题

小区内有纪念古墓风水问题看水看路看山看木看土看向看围看形看势古墓葬风水学民间有文化的风水师傅，无不去考验古坟、名坟，网上的大师经常干的事情就是弄这事，没事就去名人的古坟旅游，然后放网上，然后标明什么什么大地，搞得好像这些都是他弄的，可以去各论坛学习，什么名坟没有，什么大地没有，就怕你没心思学。坟墓风水如何看？选风水坟墓要注意如下几点;龙真，穴才真。山水有情，山水才为我所用。山龙水龙必须交会，这样明堂才正，龙水向必须合配，合局天地人才一体。才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，外行无法体会。寻龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！虽得好穴，无得吉向也是空。或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。怎么看古墓风水看水看路看山看木看土看向看围看形看势墓地风水也是有讲究的人们把墓地风水就看的非常重要。一来墓地风水与先人能够安息有着密切的关系，二来关系着家族与家运的发展，三来还与子孙后代的运势福气等密切相关。现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，墓地风水讲求自然第一，因此依山傍水，青山绿水是好墓地的基本原则。风水之法“古人认为水面越大”财富也就越厚，墓地也是根据八卦二十四山形势。来判断对后代的影响作用的，正北层峦迭嶂。正南活水灵照，这样环境中的墓地，如果选对了吉祥的穴位，则一般是子孙兴旺或旺官旺财的，选墓地风水太麻烦。风水的依据是什么？木有什么依据风水就是选坟地的技术。风水二字出处即是《葬书》里的一句话：气乘风则散。古人聚之使不散。故谓之风水，表示古代就是好的”现在各种丑恶现象都是今人不懂乱搞所致，盲目崇古，我要吐槽的是上古时期都是简葬，而且古人看风水不爽的也很多。第一个对风水有系统的批判应该是东汉的王充，《论衡》直接把各种习俗批判了个遍。不愧是当时的著名喷子，可惜因为太激进得了个" ，诋訾孔子" 。连书都被禁了;司马光给皇帝写过《山陵择地扎子》说，在德之美恶“固不系葬地时日之吉凶，对选风水宝地表示劳民伤财，帝灵不安。他还写了《葬论》是直接喷《葬书》”文章里直接拿自己家和自己老婆家举例子，未尝以一言询阴阳家。欲知葬具之不必厚视吾祖“欲知《葬书》之不足信，视吾家”死后追封太师、温国公的人；说这话底气确实够足，风水的祖师爷是郭璞”《葬书》就是他写的，导致不少古人都拿他下场开涮。璞好经术。博学有高才，妙于阴阳历算“洞五行天文卜筮之术，攘灾转祸”却很少提他的下场“不得不说这里有误导之嫌，杨万里就说”郭璞精于风水。以福其身，以利其子孙，然璞身不免于刑戮”而子孙卒以衰微。则是其说已不验于其身矣，而后世且颂其遗书而尊信之。不亦惑乎“明代朱震亨有《风水问答》来驳斥风水，张居正写的《葬地论》这里强烈推荐阅读，言辞犀利，文章主要反对遗体受荫说，上古死而不葬。中世葬而不墓，近古墓而不择地？皆叔季希觊之私，且青乌之书。始于郭璞，彼固精于其术者“葬其亲边，而身为王敦所杀，后裔无闻。末了还不忘用风水大师后人的落魄的现实例子来阐述，嘲笑风水大师，又何工于为人谋而拙于自谋。当时相士的辩解是，意思还是宿命论。如何看古墓风水0