八字深重道远？【搞慈善八字】

有没有纸人写上生辰八字代替活人入佛家这一说，寺庙都有么？
这叫身，是命理的东西，和送的地方无关
不是每个可以送替身，因八字的不同，只部分人才可以送

送替身，分真假两种：真替身是用布做的，要求是人多高替身多高。将患者头发拔下7—8根。糊在替身头上。关于替身衣服的颜色，以所查出替身干支的色泽来定。若是癸亥，则一身黑色，若是甲寅，则一身青色，若是丁丑，则上红下黄---余仿此。不管真假（或布或纸），都要用白纸条写上此人的姓名别在替身上。在日出前，送到十字路口（农村则到村外）烧掉。也可以同时焚化纸钱，供“路费”，之意。焚烧之后，此人要重换一个名字。
焚烧的方向，以查出真童子的地支来定，比如地支是寅卯，去东方烧，余仿此。
最好是本人的舅舅（救救之意）或叔叔（赎回之意）去烧替身。
对“送替身”术的两点要求：
1．“送替身”之法是用以治病救人。积德行善的，绝不许用“送替身”之机骗取钱财。
2．心诚则灵。凡不信者不要硬劝人来去做。

学的是易经，是命理，但是还不信这个
八字深重道远？
婚姻不顺，身体有疾，有当官的命，官不大，适合做生意，不适合合伙，好事要被抢，喜木水，宜从事水产、流体方面行业。起码给个信息反馈就行，不求采纳。还有就是想搞外遇
求问搞慈善能不能赚钱
？问题很纠结。2010年第27期《新刊》上刊登了一篇文章《尴“中国式公益”》发了人们对中国式慈善事业的思考。
文章说：“社会企业是介于纯粹的非营利机构与商业企业之间的组织，它与前者一样关注社会问题、关心弱势群体，但不用等着人家给钱才能办事；与后者一样追求商业利益，但并不以赚钱为最终目的，或者说，不以股东分红为目的。”“社会企业家的理想是，以企业模式解决教育、环保、乡村开发、扶贫、人权、医疗保健、助残等社会问题，走出一条兼具公共利益和商业价值的可持续发展之路，做好事的同时，也能自给自足。”
“社会企业在中国落地、发芽，很大程度上是源于一批关心社会之士、特别是年轻人的理想主义的冲动。然而在传统观念中，‘慈善’散财并不求回报，‘商业’却是以追求利益最大化为要，两者泾渭分明。对于商业企业而言，高利润对应着高风险，赚赔自有股东承担。‘慈善事业就不同，它既不是出于自利，又不能通过市场竞争形成价格，监督就在所难免。可是监督永远有谁来监督监督者的问题。’”“大的慈善机构手里往往掌握着巨额捐赠资金，如果能干的管理者能够用这笔资金在市场上运作赚钱来帮助更多的贫困同胞，是不是被允许？该不该给奖励？万一运作失败，要负什么责任？”
“有人说，在中国今天这样一个社会各阶层因为占有社会资源严重不均等，而引发更大社会失衡的社会转型过程中，社会福利系统已经不能解决所有社会问题，社会企业这种新型模式的诞生，恰好填补了政府和传统慈善机构力所不能及的空白，只要认清赚钱是手段而不是目的，赚钱之后不但可以充分利用资源为更多人群提供服务，又能维持自身运营，还为政府解了忧，岂不一举多得？”
“也有另一种质疑的声音：当真有一大堆钱摆在面前的时候，有多少人能守住‘公益’与‘私利’的平衡，记得最初的社会使命？往往到最后，钱不但是手段，也成了目的。”
文章后面用了大量的篇幅（三个版面的文章用了两个多版面）讲了“要不要赚钱、要不要做大？”讲很多社会企业“头两年做的时候在那里死撑，过了两年就撑死。”“自己先撑死了，还怎么去帮助别人？”等等，尽管文章没有最后定论说做公益是需要赚钱的，只有赚钱才能把事业做大，但倾向还是十分明显的，即“做公益赚钱并不可耻”，“不可能要求所有企业或个人一夜之间同时变成白求恩”，“只要合法，做慈善不必面对道德审判”，“具有可投资的社会企业必须有盈利性、成长性、扩展性和社会性，能够产生持续经营的能力” 。
我以为“搞慈善”是不能赚钱的，读了这篇文章，我有很多的不明白：一、慈善是否一定要以钱为标准？出力行不行？捐物行不行？，传统的“慈善是散财并不求回报”，这话现在还对不对？二、慈善是少数有钱人可以实施的行为，还是绝大多数人都可以量力而行的行为？如果一定要捐钱，那么捐多少钱才够得上是现在所讲的“慈善”？三、如果捐钱就是慈善，那么有钱就捐，没钱就不捐，不是很简单的事情吗？怎么会发生“有人没钱死撑，把自己撑死”这样的情况呢？四、捐款是需要有一个机构来运作的，这个机构叫慈善基金会。一直捐款的企业可以建立基金会，偶尔捐款的企业不用建立基金会，这也很简单呀。五、捐款可以免一部分税，这是鼓励企业为社会做好事，发展慈善事业，免掉的钱远远少于捐出的，企业不会由此赢利。六、同外国慈善基金会不同，中国特色的慈善基金会分为两类：一类叫公募基金会（官办），可以公开募集资金，有政府背景；一类叫非公募基金会（民办），不可以公开募集资金，没有政府背景，捐款由发起单位和理事单位出，同外国的私人基金会、公司基金会差不多。七、文章提到的“大的慈善机构手里往往掌握着巨额捐赠资金”，显然讲的是公募基金会，这些钱绝大部分来自于国有企业和人民大众，是公共财产，不是基金会的私有财产。换句话说，这些钱是公开场合定向募集的（如汶川地震），按规定70%以上是要送到该去的地方去的，公募基金会把这些钱留下来作为自己的资本去生钱是没道理的。八、如果企业与慈善机构的区别，仅仅是一个以赢利为目的，一个不以赢利为目的，手段和过程都一样，这目的不目的的是没法区别的。仅从分析
“？”这个句子的句式也可以得出“搞慈善”是手段、“赚钱”是目的这个结论的。九、连政府机关、人民“公仆”都无法保证不出贪官污吏；“搞慈善”可以赢利，谁能保证“不是白求恩”的企业和基金会打着慈善的幌子去谋取不义之财呢？十、“社会企业必须有赢利性”这个门一开，将严重败坏慈善的声誉，真正“搞慈善”的慈善家也将蒙受不白之冤，再碰上汶川、玉树地震，谁还愿意捐钱呢？在金钱至上、社会缺乏道德自律、信仰、诚信的状态下，人们怎么会相信他们捐出的钱都给了灾区人民了呢？怎么会相信我们这里也会有白求恩或比尔·盖茨这样的“外国傻瓜”存在呢？捐了钱还要被人家怀疑动机不纯、图谋不轨，还会有国人愿意再继续“搞慈善”吗？
八字有婚姻，如果我不想结婚，一辈子单身，是不是八字也不能决定什么？
你的人生掌握在自己手中，想怎样都是自己决定。
王憬瑜为什么经常搞慈善？
乐善好施，积累福报。
慈善币账号怎么注销？
一听就是为传销搞的假数字货币，让你买好多个然后等他升值，结果有接盘侠还好，没有就烂手里了。
这世界上会不会有人拿着人家星晨八字乱搞？
会啊，不过