供奉菩萨画像是否要开光才灵自己画了幅地藏王菩萨的画像，能贴在墙上供奉吗？还需要去开光吗？地藏菩萨的画像可以贴在冲大门那里吗？ _别人遗弃菩萨画像可以供奉吗

如何请佛像供佛像立佛堂这些禁忌千万不能犯？
认为，和礼拜佛像，会产积累很多功德，在佛观想佛的庄严以及佛教教义的玄妙，从而进入禅思的境界，能够有利于宗教的修习实践。
当您想请一尊佛菩萨像来供奉时，心里一定会有疑问：该请哪一尊呢？请什么样的呢？是不是要找人算一算呢？在这里广承告诉您，十方三世无如佛！佛菩萨都是已经证得了阿耨多罗三藐三菩提的圣人，只要您诚心礼拜，清净供奉任何一尊佛菩萨像，都会获得三宝的慈悲垂护，具有无量的功德，从而消除宿世的业障，带来平安好运。不可以去轻信“大仙”们给您算的你要请什么菩萨什么佛，然后给您开光，收取费用，那是极不如法的！广承在这里提醒大家，不要去做没有意义又浪费钱财的事情。
当您发心供奉佛像的时候，可以很自然地到法物流通处或者佛教用品店里，去选一尊自己喜欢的，投缘的佛菩萨像回来供奉，不论大小，不论材质，不论形态，站像，坐像，卧像都可，只要您喜欢中意，就说明您和他们有大缘分，请回去供奉便会福德无量
僧人送的已开光菩萨画像是真的吗？
阿弥陀佛。
送你画的僧人不排斥，送的画很喜欢，本身又是正信的佛门弟子，那么这个画就是开光的！你不必质疑什么，开光与否不在外面而在于你自身，是不是真的信佛，是不是真的信奉佛菩萨，这才是关键！
我想网上奉请佛画像供奉，这样可以吗？到底需不需要开光？自己在家里怎么恭请各位佛菩萨圣住佛画像？
我想网上奉请佛画像供奉
吉祥物可以放在山上好的风水位开光供奉吗？
你是打算供奉熊猫盼盼，还是五福娃？
你就不怕它们成精？
20厘米高的铜佛像能供奉吗？
供奉佛像是讲心诚，越越有。
佛像大小不是问题小的都可以虔诚供奉啊。
最是可以在供佛的同时，我们读诵学习佛经，对其中的道理，信受奉行。这才是我们学佛的真谛所在啊。
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观音菩萨为什么能同时被佛教和道教供奉却不产生矛盾？
在很多道观里面，存在着观音菩萨的塑像。而观音菩萨是佛教的，如何会出现在道教的庙宇里？并且，更为有意思的是：佛教和道教之间从不因为这类情况互相指责对方是异端？
这一切，说来话长。佛教传入佛教传入中国是在什么时候，在当下已经是一桩无头公案了。传说秦王政在位初期，佛教僧侣曾经过西域进入秦国，打算在秦国传播佛法，但是，按照当时秦的法律，无疑是不接受佛教的，因此，秦当时的当国者吕不韦选择将僧侣囚禁，而后驱逐出境——当然这个说法是否是后世佛教社团杜撰，小编不得而知，故此姑妄言之。
佛教大举入华发生在东汉初年，不过，东汉时期，佛教对中国的影响较为有限，所谓有限，原因不外乎两种：
第一，佛教在上层社会传播难度很大，因为东汉社会儒家知识分子对佛教文化不感兴趣，这让佛教思想的市场极为有限，因此其影响力可谓微乎其微——比如《后汉书》里面，就很难找到佛教对社会产生什么影响。
第二，既然上层社会玩不转，那下层社会呢？抱歉，东汉时期的佛教还是一个很高冷的教门，佛教僧侣讲究佛法传承，而佛法传承则需要佛教徒理解佛教浩如烟海的教义，而不论当时还是现在，正统佛教的教义，宛如一个浩如烟海的哲学体系，即便是21世纪的今天，真正学习过某个哲学体系的人，在全民中比例都极为有限，在底层社会更是寥寥无几，更何况在东汉？这就导致东汉百姓对佛教也不感冒。因此，佛教在上层社会和底层社会都找不到市场。
道教政权
其实在佛教传入中国之前，上层社会尊奉儒家，而底层社会则比较信仰巫术、鬼怪——当然从宗教学角度来说，这种信仰属于原始信仰。这种原始信仰往往会因为高级宗教的输入而陷入瓦解，最终被高级宗教所取代。
佛教的传入虽然在民间没发展几个信徒，但是，却让民间的巫师和方士们意识到，巫师和方士们也需要升级一下理论基础，于是，巫师、方士们根据道家学说和自身情况结合，仿照佛教的架构，产生了道教。
道教继承了巫师和方士们的市场，而后又仿照佛教有了自身的宗教理论架构，于是，在东汉，道教如火如荼的发展起来，野心比较大的太平道在东汉全境都有信徒，太平道的掌门人张角教主甚至考虑推翻东汉，建立自己的朝廷——这便是历史上的黄巾起义。
而天师道的掌教张道陵，则在巴蜀发展了很多信徒。并且，张道陵的孙子张鲁，也利用天师道的力量，建立了政教合一的割据政权。
在之后，西晋时期，天师道建立成汉政权，东晋时期，天师道武装也时常和朝廷交战——这些也可以看出道教在当时的社会群众基础。
佛教转化
佛教看着道教的广泛传播，于是考虑到革新自己，于是借鉴道教的成功经验，推出了一些简化版佛教，适应群众学习理解，而后在民间推广。
果然，东晋时代，简化版佛教的典型净土宗产生，而在南北朝时期，简化版佛教在民间很快如火如荼，并且压倒道教，成为华夏影响力最大的一个教派。
而佛教在这期间也十分重视本土化经验，并不断吸取道教的元素，来为自己争夺信徒、扩大市场，这就导致在东晋前后，佛教早已面目全非，不是传入时期的样子，以至于法显不得不前往印度，去看看原始的佛教到底如何？
抢市场大战
佛教和道教抢市场的主要体现，集中在两个方面。
首先是业务领域。佛教鼓噪不修今生修来世，并且声称和尚可以超度亡灵，让死者来世幸福，后代享受福报；道士们也随后开展这项业务：声称道士也可以超度亡灵，甚至还可以让死者死后成神仙，保佑子孙后代。
其次，则是抢夺神仙的大战。在我国民间，很多地方都存在各自的地方神，这本是原始宗教的体现，但是，在佛道争夺市场的斗争中，这些地方神也莫名其妙成为佛道争夺的目标。
比如关羽是地道中国人，因为在民间有信徒，于是关羽被道教称为“伏魔大帝” ，被佛教说成“伽蓝菩萨” ，倘若关羽泉下有知，或许会想：老子一生杀人无数，怎么就成了菩萨？
而观音菩萨最为典型。印度版观音本是男儿身，传入中国后，佛教为了迎合中国文化所说的“慈母情怀” ，将观音转化成女儿身，而佛教的这一改良，收割了大量粉丝，而道教虽然也有黎山老母、碧霞元君这类女神，但这丝毫竞争不过观音，于是，道教索性将观音搬进了道观，将观音说成是道教的慈航真人加以供奉——就这样，出现了佛教和道教共同供奉观音的局面。
和谐共处
佛教和道教共同供奉观音，互相争夺市场，但是，为什么双方不指责对方是异端？
其实这样想的人，估计是不了解中国宗教史。
因为事实上，佛道两教互相火并的事迹始终不断。
比如北魏时期，信仰道教的北魏皇帝曾对佛教社团大举屠刀；唐朝唐武宗疯狂屠杀佛教徒，本质上也和唐武宗是狂热的道教徒有关。
这种局面断断续续一直维持到明朝，才宣告结束。
明朝社会鼓吹三教合一，所谓三教合一：即以儒家思想、儒家价值观为标杆，整合佛教和道教。
儒家思想是中国古代的官方思想，如果说皇帝是天下人服从的标杆，言出法随的话，那么，儒家思想就是一切思想的标杆，顺之者昌逆之者亡。
因此当明朝朝廷主张三教合一以后，佛教深知朝廷的刀子不是吃素的，尤其是三武一宗灭佛的惨状，让佛教徒深感恐惧，因此不敢反对朝廷的主张。
而南北朝以后的道教，也早没了老祖宗当年组织农民军和朝廷对抗的勇气，因此，对朝廷的指令也是百依百顺。
自此，在儒家担任掌门的情况下，佛道实现了一家亲：道教可以为了香火供奉佛教的神，而和尚可以为了香油钱，给人看风水、算命，干道士的活计。
总之，一切和谐了。
【供奉菩萨画像是否要开光才灵自己画了幅地藏王菩萨的画像，能贴在墙上供奉吗？还需要去开光吗？地藏菩萨的画像可以贴在冲大门那里吗？】终究，还是朝廷是老大。

开光后的观音菩萨,善财,龙女的画像
你供奉的时候，要开光的，否则会有妖怪附相里，你家宅不宁，而实很多地方开光都没有真的开光，只是一个形式，真的有天眼的人，可以看到你有没有真的开光，佛祖留下一部经，叫做《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，经书里面有一段咒语，你打印出来，放在佛相里面，才是真的开光。那些收钱开光的都是骗人的，因为很多人不懂，不知道佛祖早有留下开光的办法，所以很多人骗你说开光了，千万别上当
自己画了幅地藏王菩萨的画像，能贴在墙上供奉吗？还需要去开光吗？地藏菩萨的画像可以贴在冲大门那里吗？
可以供养的画的像佛就行不用开光直接烧香供养就行自愿贴哪里都行坐西朝东也行

供奉菩萨画像是否要开光才灵 自己画了幅地藏王菩萨的画像，能贴在墙上供奉吗？还需要去开光吗？地藏菩萨的画像可以贴在冲大门那里吗？

供奉菩萨画像是否要开光才灵自己画了幅地藏王菩萨的画像，能贴在墙上供奉吗？还需要去开光吗？地藏菩萨的画像可以贴在冲大门那里吗？