孟子论语与学记中教育相关的句子( 三 )

何处遥相见，心无一事时。
3. 《林琴南敬师》清代：佚名闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。
师贫甚，炊不得米。
林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。
师怒，谓其窃，却弗受。
林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。
4. 《赠孟浩然》唐代：李白吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
5. 《问说》清代：刘开孔文子不耻下问，夫子贤之。
古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
有关教育的诗句有哪些所谓治国，必先齐其家者；其家不可教，而能教人者，无之。
《礼记?大学》儒家主张的治国，齐家，是有密切关系的两件事，一个人的家教不好，而又能教人的，没有这回事。
怀子三月，出居别宫。
目不邪视，耳不妄听。
音声滋味，以礼节之。
北朝?北齐?颜之推《颜氏家训?教子》妇女怀胎三月，出居别的地方，眼不看邪恶的东西，耳不听胡乱的东西，说话、饮食用礼义来节制。
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。
北朝?北齐?颜之推《颜氏家训?勉学》专利：集中，散逸：分散。
这是颜之推强调早期教育的重要。
教妇初来，教儿婴孩。
北朝?北齐?颜之推《颜氏家训?教子》要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时。
天下之本在家。
汉?荀悦《申鉴?政体》天下的根基在于家庭。
爱其子，择师而教之。
唐?韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他。
人生百年，立于幼学。
清?梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的教育。
父善教子者，教于孩提。
宋?林逋《省心录》孩提：幼儿。
善于教育儿女的人，必须从小做起。
强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。
清?林纾《闽中新乐府》养蒙：教育、启蒙。
少成若天性，习惯之为常。
《大戴礼记?保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样，一旦成为习惯就不易改变了。
这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要。
人材之成，自儿童起。
清?陈宏谋《序》起：开始居身务其俭朴，教子要有义方.清?朱柏庐《治家格言》居身：对自身生活行为的操守。
义方：道义和思想行为的一定标准。
爱子教之以义方。
《左传?隐公三年》慈爱子女，要教育他们行事应遵守的规矩法度。
爱其子而不教，犹为不爱也。
明?方孝孺《行善戒》犹：仍然。
意指疼爱儿女但不能忽视教育。
父母之爱子，则为之计深远。
《战国策?赵策》父母爱子女，就得替子女作长远的打算。
爱之不以道，适所以害之也。
《资治通鉴》道：道义，正道。
适：正是。
不从道义上爱护一个人，正是害了他。
君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。
《荀子?大略》君子对于自己的子女，喜爱他们而不表现在脸上，使唤他们而不优以辞色，用道理诱导他们而不强制压服。
贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。
汉?王符《潜夫论?遏利》贤明的人和有识之士教育子孙，总是勉励他们立志，而不是教以花言巧语；劝导他们正直，而不是从事奸诈；示范他们俭约，而不是示范以奢侈；赠送他们以训诫，而不是赠送以财产。