镇江的风水:什么是“风水”？人的三大风水又是什么？

什么是“风水”？人的三大风水又是什么？0镇江凤凰和润小区风水是不是好在镇江自古以来便是江南军事重镇，为何没能繁荣起来？江南就是中国最发达的地方，进入长江下游以后，江南城市一般会比隔江相望的江北城市要强。但有一座城市地处江南，却罕见的不如北岸的扬州，镇江也有过自己辉煌的历史，为何会没落至此，楚国方城以为城， ——《左传·齐桓公伐楚盟屈完》如屈完所言，汉水做城池，视诸侯联军为无物，如今作为楚国长城的方城早已泯灭于秦代，而汉水也不似两三千年前的浩浩汤汤，历史上的雄伟壮阔已经无法亲眼印证，它就是位于长江下游的镇江。依山带水，百越之域镇江，是吴文化的发祥地之一，古称京口，位于长江南岸，境内山岛竦峙，自古以来是长江下游地区的咽喉要害之地。和很多历史名城一样，古代中国文明的三大主要发源地之一的苏南浙北，在新石器时期前后出现了以河姆渡文化、马家浜文化和南京北阴阳营文化为代表的灿烂原始文化，夏商时期，镇江属禹贡九州中的扬州，是百越聚居之地。老邻居吴国在吴王寿梦的带领下国力蒸蒸日上，近五个世纪的宜国领土就被隔壁老吴笑纳了，昔日的宜国变成了吴国的宜邑，相传曾参与弑杀齐庄公的庆封在吴国政治避难期间就被吴王封到了朱方邑这里。后来吴被越所灭，广袤的吴地归属于越，谷阳”越国的强盛只是昙花一现，多年之后这里的越民又在一夜之间变成了楚人，不过对于还处在不毛之地的镇江之地来讲并没有什么大的影响，居民生活或许也接近人猿泰秦统一六国后，镇江之地隶属于会稽郡，后被秦始皇改名为丹徒，根据李吉甫所著的《元和郡县志》所记载：秦以其地有王气，始皇遣赭衣徒三千人击破长陇，故名丹徒，战国时期阴阳望气之术盛行”镇江就是首批拥有这种自带嘲讽光环的地域之一”不知是哪位世外高人认为环太湖一带这里具有帝王之气，断定这里必出帝王、必有帝王之都。加上这一带地区也是秦王朝统治力量最薄弱的地区，于是秦始皇开始了一次以镇压王气、破坏风水为目的的第六次东巡，并对东南进行了重点照顾，秦始皇经常到关东六国故地来搞破坏除了石头城埋金改名之外，秦始皇特意派遣丹衣隶徒来京岘山劈山削岭。同时依旧使用了改名大法将朱方、瑞山、云阳等名字改为丹徒、圌山、曲阿，秦始皇成了第一位带头破坏环境的皇帝”西汉初年，刘贾受封荆王。荆国辖淮东五十二座城邑，汉高祖十一年（公元前196年），淮南王英布反叛。荆王刘贾败走富陵，死于乱军之中，荆国遂亡，英布败死后吴地被刘邦封给侄子刘濞，汉景帝时刘濞反汉时代，封国灭亡，两汉时期丹徒这个名字依旧被沿用了下来，西汉时期这里属于会稽郡。东汉年间改属吴郡治下，虽然这时候已经置县几百年了，但是因为东南人烟稀少，虽然隔壁的广陵已经繁荣了一波又一波，此地出身之人亦见诸史书者甚少，这一现象直到东汉末年才有所好转，气吞万里镇江之地正式登上历史舞台始于汉末：鼎盛于南北朝时期，东晋和刘宋年间的地位尤为举足轻重，东汉末年，经历赤壁之战的洗礼，镇江之地终于迎来了一个独立发展的机会，孙权将办公地点由柴桑搬迁到了丹徒。昔日落魄小城摇身一变成为京城，《三国演义》中的孙刘联姻就是发生在北固山的甘露寺，不过彼时所谓的甘露寺还并没有问世，孙权又将孙氏集团的行政中心转移到了建业。经过一番努力后终于被认可的东海王司马睿在士族的拥立下在建康称帝，开启东晋时代，京口也得以搭上了这班车成为畿辅之地，一度以其为核心侨置南徐州，因南徐州的存在全赖京口，所以有些资料也将古镇江称为南徐，北方流民首领郗鉴囤聚京口，收纳北方流民组建军团，并强行迁徙了江北淮南的一部分流民，将这个畿辅之地打造成一个军事化的堡垒，成为日后北府军的雏形。为什么和镇江毗邻的南京、姑苏以及一江之隔的广陵都能迅速地繁荣起来，而镇江这里却如诅咒一般一直被嫌弃？究其根源是因为这里的地理环境不适合农耕时代的生活需求，说白了就是境内多丘陵且土质极其恶劣，直至唐朝时期还有“死丹徒”导致在东晋短短的百年统治期间以京口为依托的军府三废三立，到东晋末年，北府核心已经名不副实。刘宋时期，因为宋武帝刘裕最初发迹于京口，所以即将被打落原形的京口地位又隆重起来。作为建康畿辅要地同时又是龙兴之地，有非宗室不得居于京口的惯例。京口是北府将领刘寄奴的龙兴之地然而，随着京口的常住人口不足和广陵的军事地位凸起等原因，曾经辉煌的北府盛景早已不再，虽然刘宋屡次对京口进行免赋税等抚恤，京口甚至面对军力不强的皇族叛乱都无一战之力，贺若弼统帅的主力舍弃了江面较窄的采石段而选择了风浪颇大的镇江段，可见京口的防御能力和两百年前的北府时代实乃天壤之别。南朝四百八十寺，江南佳丽之地也是千年古刹林立之处，金山龙游寺、焦山定慧寺和宝华山隆昌寺是镇江境内三大古刹，因民间爱情故事《白蛇传》而家喻户晓，金山寺坐落于如今镇江境内的金山上，始建于东晋时期，京口三山“的金山和焦山并不像如今这样稳稳依托于陆地”而是皆孤悬于长江入海口之处，与长江南岸嵌入江中的北固山和北岸的瓜洲互成掎角之势，曾与普陀寺、文殊寺和大明寺并称天下四大名寺。而且还汇聚了我国历朝历代的建筑精华元素和艺术风格。一江之隔的扬州瘦西湖小金山就是以这里为蓝本打造的迷你版，就连远居北国的颐和园和承德避暑山庄这种浓厚北方风格的皇家园林中也存在参考金山寺而设置的台阁，可见金山寺的艺术成就之非同凡响，走在古刹中“流连于法海洞和白龙洞之间”《白蛇传》中水漫金山的场景仿佛就在眼前，一想到开山祖师裴头陀法海在自己的地盘被黑化成了铁石心肠的妖僧形象，英雄扼腕隋开皇九年（589年）正月初六：伐陈行军总管贺若弼于镇江渡江，击溃南陈勇将萧摩诃等人，挺近建康城，依照隋文帝对昔日南朝核心区域特用的打压手段，南徐州建制被取缔。名字也变成了润州，而曲阿、丹徒等原有区位中心也被延陵所取代，这时的润州府境域包括如今的镇江全境和南京大部分地区，唐承隋制，润州依旧承袭隋朝建制。曾于天宝年间更名为丹阳郡。名僧佛印曾在镇江的金山寺和焦山寺担任主持，当年恃才放旷的苏东坡在这里被佛印的气度修养所折服，二人在这里留下了许多令后人津津乐道的故事。著名科学家沈括在淡出官场后也是隐居在润州的私人庄园梦溪园，读者如果到镇江不妨去梦溪园沈括故居参观一二，著名的黄天荡之战也是发生在镇江江域，虽然最终被金兀术掘开老灌河故道反击突围成功，但也成功扼杀了金兵的气焰，为宋军赢得了一定的信心。韩世忠夫妇大战黄天荡后几年宋金达成议和，区位形式重新回到了东晋时期的格局，镇江毋庸置疑地再度成为了防御北方的桥头堡，著名的豪放派词人辛弃疾曾在晚年被南宋宰相韩侂胄举荐为镇江知府。然而此时的辛弃疾却并没有得到发挥余热的机会，韩侂胄所谓的北伐也如昔日桓温一般只图立威于朝堂。已沦为吉祥物的辛弃疾面并无能力阻止，忧心忡忡的他只能在登台远望的时候留下了“古渡沧桑唐宋时期，京口是长江下游最著名的渡口，知名度远在位于秦淮河的南浦桃叶渡之上，虽然早在东晋时期的军用码头已经物非人非。但昔日的东浦却便宜了来往于大江南北的迁客骚人、文人士子，更成就了如今镇江西津古渡长街的旅游人气，西津渡这一名字来源于两宋时期。在更早的三国时期曾被称为蒜山渡，唐代则是在诗文中出镜率极高的金陵渡，所以不要再把唐诗中的金陵渡当成南京的地方了，西津古渡位于镇江市京口区西边的云台山麓。有着来自于唐宋的青石路面，元明以降的石门石塔和古色古香的飞阁流丹，曾经作为偏安一隅南朝军事要塞的军镇失去了其作用而沉没于历史长河之中，这片无经济农业基础的丘陵之间再度沦为荒野。唯有旧时渡口供南来北往的文人羁客们临时渡江远行前进行修整，诗人王湾、李白、孟浩然之外，唐宋八大家之一的王安石与此地也颇有交集，当年也是从这里起航扬帆北去汴京开始他的变法之路，并在瓜洲回望的时候饱含深情地写下了那首千古名篇， ——《泊船瓜洲》直到晚清时期镇江地段的江面南涨北塌。浩浩汤汤的长江水远离了岸边，这才有了如今沿街林立的景象，勾连了蒜山和云台山的长街与镇江博物馆仅有一墙之隔，如今走在这条穿越历史洪流的长街上。踩着带有岁月印迹的青石路。镇江上河御府风水如何刚写的公众号文章，唠嗑（十三）风水师能改命吗？想请问下八字，算卦，风水科学吗？这些都是源于《易经》，《易经》是儒道两家的众经之首，中华民族文化的源头。卜筮打卦算命是《易经》的本来面目和作用，但现在被一些人扯到日常的为人处世上了，电视上经常有一些台湾人在谈易经，其实他们所讲的已经背离了《易经》的本质和用途，变成劝世文了，这与把孔孟和阳明学变成经世致用之学一样荒唐。我之所以提出这个问题是因为，中南大学哲学系教授张功耀开了20节讲堂，讲的是反风水的东西，听后感觉也有一定道理，但也感觉困惑。其中有一个讲风水所用的罗盘问题，他说航海现在已不用指南针，因为其存在磁偏角问题，能保证所测方向准确吗？不知肖老如何看待？目前这种胡言乱语的现象很多，任何一门学问到了实际运用的层面就会被添加进很多不合理的东西。佛学是科学，但到了民间的庙里就变得五花八门了。过去有人振振有词地攻击佛教是迷信就是抓住了庙里的一些做法。但社会上一些骗子利用易经打卦看风水忽悠别人的钱财，这样就给张功耀之流提供了反对的依据。如果他是反对一些丑恶的现象，但他反对《易经》本身就是无知了。个人的私欲作怪，通过反经典出名，利用人们的无知和好奇实现自己的贪婪目的。这和有些明星为了出名而自爆丑闻吸引眼球是一个套路。一个人可以反对任何东西，你必须是这方面的行家。反对又从何谈起？可能是一种猜测。你知道什么是心识吗？风水学是《易经》的运用，要驳倒风水学首先要把易经驳倒，《易经》如果倒了，孔子老子的学说也就倒了，中国传统文化统统倒了。这个无知的张功耀有这个能耐吗？风水、打卦、算命等等学问延续了几千年，它是经过一代代大智慧的人反复考证才流传下来的，如果不合理早就销声匿迹了。不用搭理一个“佛教、易经、风水学、中医等都是博大精深的学问，每门学问又有很多派别，比如风水学，它是根子在易经，天、地、人合一是中国风水学的最高原则。天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。中国智慧的古人仰观天文，经几千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了风水学。它下面分形势派和理气派。形势派下面分峦头派、形象派、形法派；理气派下面分八宅派、命理派、三合派、翻卦派、三元九宫飞星派、五行派、八卦派、奇门派、阳宅三要派、星宿派、金锁玉关派等等。一个人穷其一生都不一定能在一个派别里搞出点名堂。年纪轻轻的张功耀怎么可能搞得懂如此庞大的学术体系？至于你说的罗盘磁偏角问题是这样的，我们的古人早已注意到了这个问题。中国古代科学家，他在一千多年前就发现磁针虽然朝着南方，即指南针指示的南北方向与地球的经度方向存在着一个夹角，这个磁偏角可以通过公式计算出来。沈括这个科学家是很有意思的，在家被悍妇揪掉胡子，此园及园中小溪是沈在梦中所见，地下金属的确会影响罗盘指针的偏离，在风水师看来，凡是磁针浮而不定的地方，地下必然磁场紊乱，从生物磁场学的角度看，紊乱的磁场会影响人的生物磁场，受到辐射或引起身体的不适，所以应该远离金属矿厂等这些地方。风水学中有“这说明智慧的古人已经解决了这个问题。非常感谢你的耐心指教。的学问怎么可能例外呢？西方人算命吗？他们的方法与中国有区别吗？西方现在比较流行的是塔罗牌占卜，塔罗牌是西方古老的占卜工具，地位相当于中国的《易经》，它与占卜算命的区别是，占卜重视的是结果，但塔罗则直接反映求问者心灵层次。西方还有女巫用水晶球占卜，可以看到别人的命运，美国竞选总统的人一般都会去试试。八字、面相、手相算命准确吗？八字算命就是我们常说的“我国古代用天干地支来计年月时辰。一个人生日的某年、某月、某日、某时的干支加起来正好是八个字，八字“八字算命”因类象实在太多。故误差有时会较大，看相，风鉴，汉族相术的起源应追溯到三皇五帝时期“据《大戴礼记》记载”昔尧取人以状。相术的历史是一个由简入繁的过程“形成了一套既相对稳定又变化无穷的看相方法，这方面的书籍很多，传说是宋初大相术家陈抟的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等。有先天与后天之分。又有形态与气色之异。面相术是根据人的长相来推测命运的，手相也一样，它蕴涵两仪三才之道。囊括太极五行之秘，天地都在一掌之中。五脏六腑均历历在，还有曾国藩的骨相学。通过看人的骨相来了解这个人的个性、疾病、才能、生死等等，造物主，的暗示“古人认为”人命禀于天。但凡人的一切外在表征都是具有关涉不同命运的深层含义“因此只要把握规律”也就可以探测出其中的命运信息，懂得此道的人心里明白就行了，泄露天机不好，你看过去那些算命的人。可惜命运可算不可改。所以他们只能以此为生了，越泄露越倒霉，我在公众号文章里谈过风水学中国企业界和西方越来越盛行的现象”介绍了史玉柱、宗庆后、李嘉诚、马云、比尔盖茨笃信风水的事情，里面的案例我看过，似乎风水能改运程和事业，那么我国的高官们都搞风水，结果还照样出事落马，这不是风水师的问题，风水师只是把一切安排的更科学合理而已。这与你的命运没关系：风水师的出现和他的建议是命运的安排，你听从风水师的建议而做。物质世界的一切都是注定的，至于你说贪官污吏们喜欢打卦、算命、看风水？这没错：他们无非是求个心安，但这一切都不能改变命运，打卦算命的高手即使知道被算之人有牢狱之灾也不会说的，一则说出来与己不利。二则命运是无法改变的，告诉了对方只会徒增烦恼，如果你去打卦算命。算命的人偶尔透露点坏的东西给你。那基本上是跑不了的，这个观点您讲过。我也认同。但人们看风水更多是为了改运，升官；发财之类的目的，这个问题我想也许没有更好有说服力的解答了，这个事情很简单。看风水与看手相是一回事：区别就是一个在前，你听风水师的建议，把企业的大门换了方向。结果企业赚钱了，这是不是风水改命了呢：这一切不过是你以及风水师的因缘。都是双方命运的一部分，你因为某个原因没有赶上一个航班，结果这架飞机失事了，你侥幸躲过了这场灾难，从事情的整个过程来看。你没有赶上航班的原因不管是工作的耽搁？还是算命师的提醒，结果都是一样的——你还活着，不能把工作的耽搁看成的侥幸。把算命师的提醒看成是改变命运，二者都是命运的安排，因为航班、算命师、飞机失事、你碰到算命师等等都不是你决定的，你不过是环境中的一个被动的执行者。风水学是科学。但试图通过风水师改命就是迷信了，该发生的自然会发生，不该发生的也自然不会发生。改命之事连释迦摩尼都做不到。你也许认为这个朋友改变了什么，那么盆栽、朋友、阳光等等都是存在的东西，这个环境加上你的个性和爱好决定了你的思想和行为。你的一切决定都是环境的产物，都是被动和注定的。修身以俟之，不论寿命是长是短都不改变态度”只是修身养性等待天命，一切早已注定，你唯一可做的就是安之若素。任何改命的愿望都是私欲贪婪所致，烦恼也由此而来，认可、接受命运的安排。命理和风水真的会影响到人吗？刚写的公众号文章，躲个懒，复制粘贴一下，供参考。唠嗑（十三）风水师能改命吗？原创 2016-12-21 天瓶云水闲人碎语友：想请问下八字，算卦，风水科学吗？是我们的传统文化吗？我：是的，这些都是源于《易经》，《易经》是儒道两家的众经之首，中华民族文化的源头。卜筮打卦算命是《易经》的本来面目和作用，但现在被一些人扯到日常的为人处世上了，电视上经常有一些台湾人在谈易经，其实他们所讲的已经背离了《易经》的本质和用途，变成劝世文了，类似于鸡汤。这与把孔孟和阳明学变成经世致用之学一样荒唐。友：我之所以提出这个问题是因为，中南大学哲学系教授张功耀开了20节讲堂，讲的是反风水的东西，听后感觉也有一定道理，但也感觉困惑。其中有一个讲风水所用的罗盘问题，他说航海现在已不用指南针，因为其存在磁偏角问题，而我们风水上还在用，能保证所测方向准确吗？不知肖老如何看待？我：看了一下视频，目前这种胡言乱语的现象很多，原因在于两点：一，任何一门学问到了实际运用的层面就会被添加进很多不合理的东西。比如，佛学是科学，但到了民间的庙里就变得五花八门了。过去有人振振有词地攻击佛教是迷信就是抓住了庙里的一些做法。易经也一样，它本身是科学，但社会上一些骗子利用易经打卦看风水忽悠别人的钱财，这样就给张功耀之流提供了反对的依据。如果他是反对一些丑恶的现象，那么大家无话可说，但他反对《易经》本身就是无知了。二，个人的私欲作怪，通过反经典出名，哗众取宠，利用人们的无知和好奇实现自己的贪婪目的。这和有些明星为了出名而自爆丑闻吸引眼球是一个套路。一个人可以反对任何东西，但前提是，你必须是这方面的行家。如果自己本身不懂，反对又从何谈起？有人对我说，佛家的“空”可能是一种猜测。我问，你打过坐吗？你知道什么是心识吗？他不说话了。风水学是《易经》的运用，要驳倒风水学首先要把易经驳倒，《易经》如果倒了，孔子老子的学说也就倒了，中国传统文化统统倒了。这个无知的张功耀有这个能耐吗？风水、打卦、算命等等学问延续了几千年，它是经过一代代大智慧的人反复考证才流传下来的，如果不合理早就销声匿迹了。所以，不用搭理一个“门外汉”在事物的枝节和表面上罗里吧嗦。佛教、易经、风水学、中医等都是博大精深的学问，每门学问又有很多派别，比如风水学，它是根子在易经，天、地、人合一是中国风水学的最高原则。天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。中国智慧的古人仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经几千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了风水学。它下面分形势派和理气派。形势派下面分峦头派、形象派、形法派；理气派下面分八宅派、命理派、三合派、翻卦派、三元九宫飞星派、五行派、八卦派、奇门派、阳宅三要派、星宿派、金锁玉关派等等。一个人穷其一生都不一定能在一个派别里搞出点名堂。年纪轻轻的张功耀怎么可能搞得懂如此庞大的学术体系？至于你说的罗盘磁偏角问题是这样的，我们的古人早已注意到了这个问题。沈括，中国古代科学家，他在一千多年前就发现磁针虽然朝着南方，但是指的不是正南，而略微有些偏东，即指南针指示的南北方向与地球的经度方向存在着一个夹角，这个夹角就叫磁偏角。这个磁偏角可以通过公式计算出来。沈括这个科学家是很有意思的，他当官被降职，在家被悍妇揪掉胡子，结果却写出了《梦溪笔谈》。梦溪园在镇江，此园及园中小溪是沈在梦中所见，故名之。另外，地下金属的确会影响罗盘指针的偏离，所以，在风水师看来，凡是磁针浮而不定的地方，地下必然磁场紊乱，地质不正常。从生物磁场学的角度看，紊乱的磁场会影响人的生物磁场，受到辐射或引起身体的不适，所以应该远离金属矿厂等这些地方。风水学中有“分金差一线，富贵不相见”的说法，这说明智慧的古人已经解决了这个问题。友：非常感谢你的耐心指教，我再深入了解下看。我：不要耗费太多的时间，张功耀教授得意洋洋地介绍自己与农村里的小学同学辩论风水学，可见，他的学问层次只适合与农村的风水先生讨论，这些农村的看风水的人本身水平就很低，属于知其然不知其所以然的层次，他们怎么能说清楚这些形而上的东西呢？这样，张功耀就自以为是了。话又说回来，像张功耀这样的人如此无知，真正的高人谁又愿意搭理他呢？你看那些真正的老中医和谁争论了？实在不行就看真功夫。比如，国民政府要废除中医，于是，北京的老中医向在北京的西医医生叫板，提出各治十个病人，看谁治的好治得快，结果西医失败了。所以，你不要再被这些无知的人忽悠了。友：好的，看来国学存亡危机严重啊！我：是啊，大家都在捞钱，把传统文化当做骗钱的工具了。名利心这么重，怎么可能沉下心来做学问？释迦摩尼说现在是末法时代， “邪师说法如恒河沙数” ，佛门圣地乱象丛生。这说明人类在走向动物属性，人的智慧在退化。真正的学问都是需要智慧去领悟的，佛学既然如此，中医、易经等其他最高的学问怎么可能例外呢？友：嗯，西方人算命吗？他们的方法与中国有区别吗？我：西方现在比较流行的是塔罗牌占卜，塔罗牌是西方古老的占卜工具，地位相当于中国的《易经》，它与占卜算命的区别是，占卜重视的是结果，但塔罗则直接反映求问者心灵层次。西方还有女巫用水晶球占卜，可以看到别人的命运，美国竞选总统的人一般都会去试试。友：八字、面相、手相算命准确吗？我：八字算命就是我们常说的“批八字“ 。我国古代用天干地支来计年月时辰，这样，一个人生日的某年、某月、某日、某时的干支加起来正好是八个字，于是民间简称为“八字” 。八字算命，因类象实在太多，故误差有时会较大。看相，雅称“风鉴” 。汉族相术的起源应追溯到三皇五帝时期，据《大戴礼记》记载：“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言。” 。相术的历史是一个由简入繁的过程，形成了一套既相对稳定又变化无穷的看相方法。这方面的书籍很多，以《麻衣相法》最著名，影响也最大。传说是宋初大相术家陈抟的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数。相，有先天与后天之分，又有形态与气色之异。面相术是根据人的长相来推测命运的。手相也一样，它蕴涵两仪三才之道，囊括太极五行之秘。说其大，天地都在一掌之中；说其小，五脏六腑均历历在“手” 。还有曾国藩的骨相学，通过看人的骨相来了解这个人的个性、疾病、才能、生死等等。各种象都是“造物主”的暗示，古人认为“人命禀于天，则有表候于体” 。就是说，但凡人的一切外在表征都是具有关涉不同命运的深层含义。因此只要把握规律，也就可以探测出其中的命运信息。一般而言，懂得此道的人心里明白就行了，说出来对自己不利。“察见渊鱼者不祥” ，泄露天机不好。你看过去那些算命的人，一般都穷困潦倒，可惜命运可算不可改，所以他们只能以此为生了，越泄露越倒霉，恶性循环，没完没了。我在公众号文章里谈过风水学中国企业界和西方越来越盛行的现象，介绍了史玉柱、宗庆后、李嘉诚、马云、比尔盖茨笃信风水的事情，你可以参考一下。友：里面的案例我看过，似乎风水能改运程和事业。那么我国的高官们都搞风水，结果还照样出事落马，是风水师的问题？我：这不是风水师的问题，一般来说，风水师只是把一切安排的更科学合理而已，这与你的命运没关系。风水师的出现和他的建议是命运的安排，你听从风水师的建议而做，这也是命运的安排。物质世界的一切都是注定的。至于你说贪官污吏们喜欢打卦、算命、看风水，这没错，他们无非是求个心安。但这一切都不能改变命运。打卦算命的高手即使知道被算之人有牢狱之灾也不会说的，一则说出来与己不利；二则命运是无法改变的，告诉了对方只会徒增烦恼。如果你去打卦算命，算命的人偶尔透露点坏的东西给你，那基本上是跑不了的。友：这个观点您讲过，我也认同。但人们看风水更多是为了改运，升官，发财之类的目的。呵呵，这个问题我想也许没有更好有说服力的解答了。我：这个事情很简单。看风水与看手相是一回事。区别就是一个在前，一个在后。比如，你听风水师的建议，把企业的大门换了方向，结果企业赚钱了。那么，这是不是风水改命了呢？不是，这一切不过是你以及风水师的因缘，都是双方命运的一部分。再比如，你因为某个原因没有赶上一个航班，结果这架飞机失事了，你侥幸躲过了这场灾难。从事情的整个过程来看，只是命运的安排。你没有赶上航班的原因不管是工作的耽搁，还是算命师的提醒，结果都是一样的——你还活着。不能把工作的耽搁看成的侥幸，把算命师的提醒看成是改变命运。二者都是命运的安排。因为航班、算命师、飞机失事、你碰到算命师等等都不是你决定的，你不过是环境中的一个被动的执行者。所以，风水学是科学，但试图通过风水师改命就是迷信了。该发生的自然会发生，不该发生的也自然不会发生。改命之事连释迦摩尼都做不到，还有谁可以做到？圣人都是知天命和敬畏天命，而不是试图改天命，如果天命可以改，那还存在天命吗？算命或找风水师只是求一个心安或满足好奇心而已。看风水的本质就是根据地形地貌安排建筑和物体。要避开风和水的伤害，至于最后能不能避得开那就是天命说了算了。友：打卦的趋吉避凶也不存在吧？我：是的，结果早已注定。打卦算命的目的就是早点知道。有个朋友这样问就比较明确：“算命的问题：信天命与我们去算命，然后我根据算命去规避自己认为不好的事情？或者是我们去算命这件事也是命运里面的一个片段？”我说是的。友：这样说来，李嘉诚，马云、宗庆后等也是命运安排，而非风水作用？我：当然了。不相信风水的企业家就不会找风水师看，他们不同样是富人吗？我：那么风水大师也只是骗子，风水学的科学性也不存在了吧？我：不是，风水师是一种专业，类似于算命先生。风水学的科学性正如打卦的科学性一样。你看到的改变无非是命运的一个组成部分。比如，你搞一个盆栽，有朋友建议你让它接触阳光，你做了，结果长得很好。你也许认为这个朋友改变了什么，那么盆栽、朋友、阳光等等都是存在的东西，不是你创造的，这个环境加上你的个性和爱好决定了你的思想和行为。你的一切决定都是环境的产物，都是被动和注定的。孟子曰：“夭寿不贰，修身以俟之。” 意思是，不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命。一切早已注定，你唯一可做的就是安之若素，任何改命的愿望都是私欲贪婪所致，烦恼也由此而来。认可、接受命运的安排，心如如不动，这就是儒释道圣人的学问根本。只有这样才能自然而然、心情舒畅的生活。友：谢谢肖老解惑。跟肖老长见识了！时间不早了，肖老注意身体！我还有很多问题以后再向肖老一一请教！我：好的。高州镇江风水宝地高州镇江风水宝地