#鸡足山哪个寺庙收出家的#鸡足山可以出家吗？？？出家需要办手续吗？？？什么样的条件才可以出家！！！ _鸡足山寺庙求健康

鸡足山文殊菩萨在哪个寺庙？
鸡足山寺庙位于云南省大理白族自治州县，是我国西南历久的佛教圣地。鸡历史悠久，文化灿烂。公元三世纪，佛教徒已在山上建寺修庙。唐代梵刹林立，僧尼云集，佛教兴盛。元明两代，建成了以寂光寺为主的八大寺(即：寂光寺、圣峰寺、华严寺、传衣寺、大觉寺、悉檀寺、龙华寺、放光寺)和七十一丛林的可观规模。嘉靖年间慈圣太后赐藏经于华严寺。万历十五年(15787)神宗降旨豁免粮税，赐八大寺藏经。永历十三年(1659)赐额寂光寺为”护国兴民寺” 。
宾川鸡足山寺院会给许愿的人做法事吗
无事求签，罚米三斤，我今年过年求了一支，下下，现在是失业3个月了
可以在鸡足山的寺庙住吗
只要寺庙方面管理者同意就可以呀。
很想去云南鸡足山住一段时间礼佛朝拜有没有在那里常住的佛友或者法师给我些咨询帮助的哪？
虽然我不在那边,不过,我去过寺庙,那里不收费,那里的人都很和协,做什么事都是自愿的,有男舍女舍都有（别的寺庙不知道怎么样），只要你愿意，都可以去，那里的人都很好。
大理鸡足山求财灵验吗
佛，上天不会无缘地赐予我们，也不你有多他，他就赏钱，而是看你是有善业，是不是善人。
天道的规律，是奖善罚恶，一个人，能散财济贫，上天就奖励他财运，一个人，能行医济世，上天就奖励他健康长寿，一个人偷盗别人的血汗钱，上天就惩罚他一世受穷。
善有善报，恶有恶报，并且，因果通三世（前世，今生，来世），我们现在所看到的大企业家，千万富翁，都是前世有大的善行所致。
所以，你欲求财运，就要多行善事，多多行善积德，多多布施钱财，帮助穷苦的人，你种下善因，等到善果成熟后，就会有很好的财运的，人在做天在看，我们的努力不会白费。
听说鸡足山是佛教圣地，想去求个玉佛，但又不知道去求一个要多少钱？买一块去开光可以吗？
待遇佛这些没那么多讲究多数女带弥勒男戴观音即可你为什么不能求提前开好光的？
鸡足山可以出家吗？？？出家需要办手续吗？？？什么样的条件才可以出家！！！
可以的。1、罪行严重
污尼（在家时，曾奸污清净比丘尼）
边罪（曾出家根本戒）
贼住（曾冒充比丘听说戒，接受供养等）
五逆（杀父、杀母、杀罗汉、破僧、出佛身血）
2、不属人类
非人（鬼神变化为人）
畜生（天龙变化为人）
3、身体病弱或生理缺陷
黄门（男根有缺陷者）
二形（同时具是男女根者）
有病（有癫诳等病者）
非丈夫（不能忍耐受苦者）
4、条件不具
年纪不合格（七岁以下或七十以上者，此谓无生活自理能力者）
衣钵不具（不具有袈裟、钵盂者）
5、智力低劣
不知自己名字者
不知和尚名字
破内外道（信外道和佛教反复不定者）
6、家庭和社会不允许
父母不允许
负债
官人（国家重要军政人员）
奴婢
以上这些人不可以
嘿嘿，大家比照一下自己，看看有没有报名做出家人的资格？这六条是传统佛教不给予剃度的19种情况。除了对第二条我目前还不大能理解之外，其他相信大家都看得明白吧。当然啦，这规矩是传统的，有很多现代不一定适用，比如“奴婢”等。佛门慈悲，本应广纳众生，可为什么对出家有这么多资格限定？我问了师父们，答复如下：
“从佛陀的大悲心出发，是没有不可以的，但为了僧团的纯洁，避免社会讥嫌，为了出家后堪能办道，弘法利生，因此，对于出家的条件，才有了一定的要求。”
有道理喔！僧人是佛门教义的传播者，是老师的角色。要为人师表、要服众率众，自然会有一定资格要求了。当然，对于“学生”――信佛的人，就没这些要求了。我晓得台湾的海涛法师总往监狱跑，还收了里面很多犯人为徒呢，嘿嘿。
好，说完“其次，”跳过“首先”咱接着说“再次”：再次，如果您不在这六条范围之内，那您就可以四处走走，看看哪个寺院您比较喜欢。道风、学风、佛教宗派甚至自然环境、人文环境等都是您要事先观察的方面。（呵呵，感觉像咱们考大学或应聘之前先去了解一下目标学府或单位的基本情况，知己知彼。）
一旦选定您准备出家的寺院，您就带好身份证、学历证明、特长证明、街道办事处的介绍信、父母的同意书去那寺院的客堂，恭恭敬敬递上证件，清清楚楚讲明自己的来意。如果客堂的师父因诸多条件限制婉拒了您，您又坚定不移想出家，那千万别软磨硬泡、死缠烂打，既耗费人家师父的精力，又失了您学佛人的威仪，您可以继续再找您的第二目标。（――哈，越说我越觉得像在申请国外大学的奖学金，一个申请过去不行，再换另一个。）
如果您走运，客堂师父觉得您还挺合适的，一切“因缘具足”，他们就会安排您先住在那寺院。不过不会马上给您剃度，师父们会先请您做一段时间的“行者” 。端茶倒水、生火烧饭、洒扫寺院、种菜除草，洗厕所、接电话……种种活计，派了哪个您都要高高兴兴、兢兢业业去做。这期间，除了干活儿，您得努力背诵早晚功课，学习僧人的威仪，多读佛教典籍，提高自己对佛教的认识与信仰。用咱们俗家人的话来说，您要渡过一个艰苦的“试用期” 。这段时间，寺院的师父就在观察您的品行、学习能力等。不像我们俗家人 “工作试用期”有三个月到半年的时间规定的，做行者的时间要看您所在的寺院师父的意思。不用说都晓得，很多人就是在这段时间受不了而退却了。当然，对于意志坚定、一心向佛的您，这点苦算什么，这是在“给自己培福报啊！”*^_^* 差不多等师父观察好了，良辰吉日也到了（一般选佛菩萨的圣诞日），您的剃度师父会来帮您剃度，剃度之后，穿上僧衣，您就“现了僧相”，正式成为出家人了。当然，此时，您还不是受了戒的比丘（女性称比丘尼），这时候您是沙弥（女性称沙弥尼）。
呼！这是出家的大致流程。对于一般人来说有三个难点：第一，取得父母的同意书；第二，找到愿意收你的寺庙；第三，做个欢喜的好行者。这三个难点能攻克，基本上没什么问题了。――但是！大家记得吧，我在篇首有个“首先”一直没说呢！
这“首先”是什么呢？
大家一定注意到了：一般面对俗人出家的要求，所有师父无一例外地要问：“您为什么想出家？”
我上论坛上看了看，答案五花八门，归结起来有两类：85％是厌倦目前生活状态的，15％是对佛学有一定了解、打算出家的。（是不完全统计，不一定准确，呵呵。）
对前一种人，师父们多半是好言相劝，讲一些人生道理，鼓励问者积极面对困境。发问者一旦厌世心结打开之后，也就欢喜离去了，不会拧着一劲儿想出家。而对于后者，师父们会给予一些指引。
所以说，想要出家，您首先得问自己，出家的目的是什么？如果目的不对，那前面讲的“其次”、“再次”您都不会有机会了。一个人是因为厌世、逃避而出家的，还是因为真正愿意弘扬佛法而出家的，一般师父们多问几句就晓得了。目的不纯，比较难有机会被收留。就算这一关被你蒙混过去了，那还有做行者的那段日子啊！所以啊！想出家，目的这个首要的问题不能不自问。目的不纯，就算所有关头都混过去了，那此后一辈子素食淄衣、清苦无比的僧侣生活真的不是靠混的啊！前阵子我拍灵隐寺僧人早课，连续几个早上跟他们一样早起，大冷天半夜里从热被窝里爬出来，那个痛苦啊！几天我就受不了了！一辈子这样，天啊！其实，说了这么多，还有一点更重要的没说。法义师父说：“其实，信佛，就是按照佛陀的教义处世待人。信佛不一定要出家。对于我们大乘佛教来说，出家，意味着你不仅坚定信佛，而且愿意把这一生用于弘扬佛法的事业。出家人实际上是一个佛法教义传播者的角色、是天人师的角色、是世间生命的导师。”
厚厚，虽然是帮朋友们问，但至此，我算是听明白了。若喊“我要出家！”那实际上是在说“我要做世间生命的导师！”前一句说出来容易，若换成这后一句，……嘿嘿，那还真得掂量掂量自己的动机和资格了。*^