藕益大师：什么是五根，五力，七菩提分，八圣-藕益大师八字

藕片有什么营养，夏天怎么吃？
夏季很适合，吃藕的营养价非常高的，含铁量高，补好，含有的维生素B类还能缓们的头疼、烦躁以及压力等等，降低心脏病发生的危险。夏季是应该多吃藕的。
糖醋莲藕
“荷莲一身宝，莲藕最补人”，莲藕性温，多吃可以补肺养血。这么好的食材真是怎么都吃不腻呢！莲藕的吃法有很多种，最有营养的吃法当然是生吃或者蒸煮着吃，酸甜适口，脆爽清凉，上面点缀着红椒和绿椒，瞬间就让人很有食欲，超适合夏天的一道美食，简单又美味哟~
原料：莲藕、莴笋、胡萝卜、葱、姜、蒜、小米辣、干辣椒、花椒、蜂蜜、白醋、白糖、盐。
做法步骤：
第1步、莲藕、胡萝卜、笋削皮后切成薄片，葱、小米辣切段，姜、蒜切碎。
第2步、调制糖醋汁：碗里加入切好的葱姜蒜、干辣椒、小米辣以及盐、花椒、糖用热油呛香后搅拌均匀，再加入蜂蜜、白醋进行最后调味。
第3步、将胡萝卜片、莲藕片过热水后放入容器，加笋片和糖醋汁搅拌均匀后装盘，然后撒上小米辣和葱段装饰即可。
【藕益大师：什么是五根，五力，七菩提分，八圣-藕益大师八字】第4步、成品图
小贴士：
糖醋汁是用盐、蜂蜜、白醋调味的，蜂蜜和白醋的比例是4:1，这样调制的味道是先甜后酸，很有层次感。

蕅益大师在《持名念佛历九品净四土说》中云：“深信切愿念佛，而念佛时，心多散乱者，即是下品下生。
法师---我曾经跟诸位说过，古人土三辈九品的说法我的讲法不一样。但是的好懂，也不违背经义；违背经义就错了。
我跟同修们说过，三辈九品从那里来？若能将此经完全做到，上上品往生。做到百分之九十，还有百分之十做不到，品位就低一点，上品中生。做不到百分之九十，能做到百分之八十，上品下生。依此顺序递减，减至下品下生，也要做到百分之二十。能做到百分之二十，就决定往生。若百分之二十都做不到，则今生只跟阿弥陀佛结法缘，这一生往生没有指望。我曾经跟诸位说过，古人讲四土三辈九品的说法，跟我的讲法不一样。但是我讲的好懂，也不违背经义；违背经义就错了。我跟同修们说过，三辈九品从那里来？若能将此经完全做到，上上品往生。做到百分之九十，还有百分之十做不到，品位就低一点，上品中生。做不到百分之九十，能做到百分之八十，上品下生。依此顺序递减，减至下品下生，也要做到百分之二十。能做到百分之二十，就决定往生。若百分之二十都做不到，则今生只跟阿弥陀佛结法缘，这一生往生没有指望。
我劝同修们要熟读，先把经文念熟，不念熟就没办法做到。念熟之后，我们在日常生活中，起心动念，对人、对事、对物，念头才动就会想到，我这个念头合不合《无量寿经》的教训。佛教我们怎麽做，我们就怎麽做；教我们不可以做，我们就不敢做，这才是「摄取受持」，即是解行相应，解行并进。『当获广大一切智智』，能获得广大一切智智。经文「当」字非常肯定，当然获得。「广大」就是圆满的意思。你必能获得广大圆满的智慧，也许你觉得未必，我那有这麽大的智慧。不错，你的智慧是没那麽大，而佛在此处讲你将会获得「广大一切智智」，有没有错?没错!因为十方等觉菩萨，就是依此法门摄取受持，你我也能摄取受持，就单从这一点看，你我与文殊、普贤、势至已是无二无别。他们是圆满的智慧才选择这个法门，我们现在也选择这个法门，与他们的圆满智慧没有两样。所以，除这桩事之外，我们的智慧比不上文殊、普贤;但就这桩事，我们绝对不在他们之下。他选对了，我们也选对了，因此是真实圆满的智慧。若非真实圆满的智慧，不会相信这个法门，不会选择这个法门。
『于彼法中』。「彼」就是指这一部经典。在这一部经典里，『广大胜解』。「胜」是殊胜;「解」是对经典所说的都能理解。
净空法师---蕅益大师在《要解》里头讲得非常透彻，讲得好，能不能往生，决定在信愿之有无。你真相信，真发愿，往生极乐世界的条件你就拿到了。往生到极乐世界品位的高下，在念佛功夫的浅深，不是多少，这个话说得好。蕅益大师在《要解》里头讲得非常透彻，讲得好，能不能往生，决定在信愿之有无。你真相信，真发愿，往生极乐世界的条件你就拿到了。往生到极乐世界品位的高下，在念佛功夫的浅深，不是多少，这个话说得好。
功夫是什么深？不怀疑、不夹杂、不间断，这个功夫就深。这三句话是大势至菩萨在楞严会上教导我们，「都摄六根，净念相继」，就是不夹杂、不怀疑、不间断，这个法门殊胜无比。因此一念之力，临终仍能有十念或一念，感得在临命终时得佛力的加持。自己平时功夫得力，决定得生。

藕益大师：什么是五根，五力，七菩提分，八圣
南无陀佛
净空法师---把最高的佛法传你，这叫
还有年轻人到香港来看我，出家跪在地下要我给他摩顶，这就是对摩顶真正的意思不懂。摩顶，加持，我用什么加持你？摩个顶就算加持，那不是太简单了吗？哪有这么便宜的事情！密宗灌顶加持，这个注解前面有详细说明，黄念祖老居士讲的，他本人是密宗金刚上师，传密法的，为我们解释灌顶的意思。灌是什么意思？灌是授予，传授给你；顶是最高的佛法，顶法，人头顶，顶法。把最高的佛法传给你，这叫灌顶。不是用几滴水洒到头上，不是这个意思，那是形式。早年章嘉大师告诉我，佛法重实质不重形式，现在人重形式不知道实质，这是可悲的现象。
什么法是如来的顶法？《金刚经》上说「法门平等，无有高下」，既然平等，哪个是顶法？法是正，皈依正，正而不邪。你看正什么意思？中国的文字，上面是个一，下面是个止。你受这一法，你一生学习不能改变，这就叫顶法，法是平等的。选择之后一生不改变，一门深入，长时薰修，他就得定，他就开智慧，开智慧就成佛。明心见性，见性就成佛，法法都是顶法，这个一定要知道。在《华严经》上，善财童子五十三参为我们示现了，每一位善知识他专修一样。善财童子去参访，他自己非常谦虚，在一切法里头我只懂这个法门，其他的我不懂，你到别处去参访。都是自己谦虚，赞叹别人，没有贡高我慢的，没有称自己是第一的。所以止於一就是正法，同时学二样、学三样就不是正法。为什么？你的心力、精力分散了，不能集中，分散了就会产生妄想、产生杂念，你就起疑惑。两个可以比较，一个没有比较的。成佛之道决定是因戒得定，戒就是方法，这个方法帮助你得定，因定开慧。开慧就是禅宗所说的大彻大悟，教下所说的大开圆解，净土宗称它作理一心不乱，各宗用的名词不一样，境界完全平等。
今天我们得到这部经，得到这个法门，对我自己来说，这就是我最高的法门。我能接受，我能理解，我能修行，我一门深入，就有得定的可能；得定之后继续修学，就有开悟的可能，这叫顶法。老师把这个传授给我，这叫灌顶。传授之后，你每一天把这个经从头到尾念一遍，那是谁？那是阿弥陀佛、十方诸佛给你灌顶一次，念一遍就是灌顶一次，念十遍就是灌顶十次。那是真灌顶，不是假的，实质的灌顶，不是形式灌顶。名词术语的含义要搞清楚，不能囫囵吞枣，不能人云亦云，自己有疑一定要搞清楚、搞明白。
二零一二净土大经科注（第五七0集）