《和尚在山上给美女开光》 50年代的和田玉不开光也有灵性吧？

怎样给貔貅开天眼
自貔貅开天眼的方法
为自己的貔貅开天眼之前要准备好阴阳水、没有使用过的容器，茶油等材料，选择一个吉日，使用清水给貔貅清洗干净之后，将貔貅放入盛有阴阳水的容器中，浸泡三天三夜之后，在吉时取出，使用茶油为貔貅点睛后就行了。这便是自己为貔貅开天眼的方法。
另外还有自然开天眼的方法和朱砂点睛开天眼的方法，这些都是一致流传于网络之上的貔貅开天眼的方法。在此将这些方法示众的目的就是方便缘友们奉请貔貅前做一个鉴别。在小编所了解的貔貅开天眼的方法中，以上介绍的三种，都适用于给貔貅做正宗的开光眼。仅仅从环境污染方面就可以击溃这些方法的毫无根据的编造。如果有些缘友使用这些开天眼的方法，不仅不能正常开天眼，还会为缘友本身带来不利的影响。这可不是我奉请貔貅想要看到的局面。
貔貅开天眼的方法其实就是我们常说的开光。正宗的开光方法只存在于宗教活动中，在这里着重了解一下佛教寺院的开光。佛教寺院的开光法会也会选择在吉日举行，正常情况下，选择每月的初一、十五举行。开光法会由高修为的主持大和尚主理，其他僧众协助。经过礼佛、驱邪、洗晦、化神、安神、开光的仪规后，使用红布将貔貅包裹好，在晚课中众僧还将为貔貅诵经加持，正宗开天眼即为圆满。只有正宗开过天眼的貔貅才具有招财旺运促姻缘，辟邪化煞保平安的效用。

小时候看过的一部电影,铁桥山,有一位和尚在一块布上走过无痕,片名叫什么？
这个电影我感觉很熟悉，好像是一个港片，然后你可以看一下
九年级上册《醉翁亭记》翻译
翻译：
环绕滁州的都。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁” 。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
50年代的和田玉不开光也有灵性吧？
和要身就没开光说的，开光，石头的比和尚早了几千年，石头来帮和尚开光不多，玉主要是看眼缘，其实你只要是喜欢就行，戴上了人都觉得事事顺心了。有个理论你天天觉得会出事，你就一定会出事，但你只要事事充满信心就好了，玉喜欢就好了