【八字看心善】有没有大师帮我看一下我的八字，最近财运怎么样？

八字不好，心善命好吗
真善这假善念一万遍清静经，一年完成
医学上有些疾病是比较容易治愈的。但是一个八字身极度弱的格局的人却怎么看医生也无法治愈。那怎么办呢？
凡事牵扯到疾病之类，都要找医生，不是找命理。不会回答这问题。
怎么从八字看出此人人品较差
八字偏重于七杀、伤偏印、劫财的人，脾气不好，不讲章法规矩行事，具有创识，开放。但它们又各有区别：七杀主心狠手黑、报复心和破坏欲望强；伤官主感情用事，性情不稳定，自高自大，好跨大事实，叛逆；偏印主敏感小气、冷漠、好钻牛角尖；劫财主直爽、讲哥们义气，易头脑发热，喜欢猛冲猛打，占有欲望强。
八字中偏重于正官、正印、食神、比肩的人，脾气温顺，喜欢按照章法规矩行事，缺乏创新意识，传统保守。但它们也各有不同：正官主行事讲究章法规矩，正派；正印主善良、耐心、自我约束力强；食神主有福气、温顺宽厚；比肩主善于与人为友，共同发展。
八字中偏重于正财财的人，现实，物质欲望强。但也各有不同：正财主思想保守、精打细算、节俭、勤劳，倾向于靠节俭积累财富；偏财正好相反，思想开放，花钱大方、求财方面投机心理强，具有冒险精神，追求更大的经济回报。
了解了这些十神心性之后，我们就能通过八字来把握一个人的性情，以便在生活中区别对待，更好地把握与之相处的火候和方法，尤其是要尽可能地远离那些人品的人。
通过上文的分析，有三种人我们需要特别注意，最好远离为妙：一是八字中偏印重的人，特别自私冷漠；二是偏官（七杀）重的人特别心狠手辣、好打击压制他人；三是见利忘义的人，我们来着重讲一讲。
大家知道，八字中代表正面心性的十神是正印和正官，那么克制正印和正官的十神则最能表现出见利忘义的一面来。而克制正印的十神是正财，克制正官十神的是伤官，所以八字中偏重于伤官、正财的人最见利忘义。
伤官、正财在见利忘义的表现方面，又各有不同：伤官具有道德约束力缺失的特点，虽然主观上不屑于势力眼，然而往往由于心性不稳定、有反叛心理、不忠诚的原因，在利益眼前容易发生变节；正财具有非常势利的特点，对利益尤其看重，哪怕是很小的利益都容易驱动其忘记道义和失去善良之心。
有没有大师帮我看一下我的八字，最近财运怎么样？
日元太旺，喜用木，水(、财星) 。忌，火(比劫枭) 。
己土生于未月，八字可适当借水。调候用神：癸水，辅助丙火。
大运丁卯，偏印主事，行病地。天干丁火仇神，地支卯木用神。卯未亥大运与月与时三合木局。
2020年，流年伤官主事，运行绝之地。天干庚金闲神，地支子水喜神。
最近的财运运势会比较暗淡，工作中出现阻碍，可能薪资会有所减少，甚至会伴随着破财的情况，外出时，避免身上携带较贵重的物品出门。投资上，避免投机取巧的心理，不然可能会带来损失。今年尽量选择稳健，并且风险比较低的投资项目，坚持用闲钱投资。
哪位大神可以告诉我这个八字详情？
或许曾经遇到过在寺院附近被人搭讪：“有佛缘”、相好”，或者能够“逢凶化吉”，那你有没有发现，不少佛教寺院的外围，看相、算命的招牌正渐渐变少?你知道这是为什么?看相、风水是不是佛教的文化?法师能不能为自己算命、占卜?
真有预见未来的神通吗?
佛教承认有神通的事实，凡夫通过修行可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通。
五通：一、能知过去世，叫宿命通;二、能知未来世及现在的远处和细微处，叫天眼通;三、能知他人的心念活动，叫他心通;四、能用耳朵听无远弗届的声音，叫天耳通;五、能飞行自在，有无变化，来无踪去无影，瞬息千里，取物如探囊等，叫神足通。
但能够修得神通的是极少数，拥有一项神通都是非常难得，而且因为能力程度不同，这些神通的范围大小和保持的时间也不一样。佛教的出家人并不以神通为修行目的，因为那与解脱轮回并没有关系，佛陀住世时，他的弟子中得了神通的也是少数。
而算命、看相、测字、占卜、风水、“神仙附体”等并不是佛教中的。
被预知的未来一定准吗?
佛经中有这么一个故事，一个小国家离都城不远的森林里，有五位出家人在此精进修行，有一比丘通过禅定修得神通。在禅定中，他通过神通得知自己的弟子小沙弥七日之后将命终。师父对他说：“你父母思念你了，你回家八日吧”，小沙弥欢喜顶礼师父而去。
恰逢路上滂沱大雨，小沙弥躲雨时看到树下有蚁穴将要被雨水浸入，他就随手在蚁穴周围以土堆起，相当于筑起堤坝，以免蚂蚁们遭殃。
令师父没想到的是，八日之后小沙弥竟然回来了。师父非常诧异：“七日应亡，是什么让他免遭此厄呢?”再入禅定之中，方知其救蚁而得现世延寿。
到底怎样能改变命运?
神通也好、算命也好，都不能违背因果，不能改变既成的事实。因缘一旦聚合，单纯靠躲避是躲不过去的，佛陀弟子中，神通第一的目犍连尊者的故事即是明证。反过来说，若有善果即将成熟，自己却不知守护善根，那么即使猜到了开头，也可能没猜到结尾。
一般人之所以喜欢算命看相，主要是由于心理迷惘，希望借助外力指引方向。而小沙弥救蚁延命之事，讲的是因果业力改变命运的道理。能改变命运的不是预知命运，而是自己的行为。
“欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。”既然命运是自己所造业力产生的果报，那么我们当下和未来的举心动念，也都是在创造自己的命运。“人生无常，及时行善”，命运掌握在自己手里，到处结好缘，自有好命运，不必依赖算命、看相来窥探所谓的前途了。
佛陀禁止出家人算命看相
释迦牟尼佛曾说出家人及佛弟子要行“八正道”：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
其中明确指出，以“占卜为业”是为“邪命” 。尤其是出家比丘，向施主乞食或化缘时，不得有以下五种“邪命”：诈现奇特，吸引人注意，以求利养;自说功德，对外宣称自己的功德以求供养;占相吉凶，也就是为人占卦、看相、说些吉凶祸福的预言，要别人供养用以消灾破解;高声现威，也就是耀武扬威;说所得利、惑动人心，也就是自我标榜自己修行证得了什么、看到了什么，以此来打动人心。
而在释迦牟尼佛涅槃之际的开示，一开始就直接警诫比丘们，“占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应” 。所以，作为一个出家人、作为一位法师，的确不可以为他人看相、打卦、算命等等，以免误人修行。作为一名正信的在家居士，也不应参与其中。
“病急乱投医”最容易被骗
那为什么很多寺院的附近，开着不少以算命、看相为业的店家?
首先，在寺院黄墙之外的地方，不属于佛教也不是寺院的约束范围。很多普通人会带着各种心事和困惑来到寺院，又对正信的佛教缺乏深入了解，于是便有人“投其所好”，以各种手段、甚至打着蹭着佛教的概念，以所谓“佛缘”、“度化”、“有难”等理由上前搭讪。
因为僧团有相关戒律，所以用“算命”、“结缘”为由头，在马路上或寺院黄墙之外通过搭讪引荐而来，穿着类似“僧服”或号称“出家人”的，可以说都是假冒。而且，真正懂得周易、风水的也是极少数人，那些“马路大师”基本上都是利用一些心理常识行骗，切不可“病急乱投医” 。当然，随着不断的整治和正信的佛法宣传，很多佛教寺院周围的算命、看相等招牌正在减少之中。
至于相术、风水等，佛教并未全盘否定。世上任何事情都有因缘和因果，所谓天有天理、地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，这些是有一定的道理，但并不是真理。那么复杂的因缘因果，即使通过看相或风水能观察到一点，也只是很有限的层面之一。所以，佛教反对的是对这些的执著，主张不要陷入这样的迷信，从这种暗示、预示之中跳出来。
例如在同一个小区、同一个方向甚至同一个房型的房子，有人富贵平安，也有人坎坷波折，这并不只是风水的问题，更是人的问题。佛弟子一生应当奉行“日日是好日，处处是好地”的至理名言，只要大家适合、方便，就是最好的吉日良辰;只要内心安定，便是最佳的地理风水。
所以，既然是信佛、学佛之人，就不要盲目地把希望都寄托在算命、预知未来之说上，而应真正地相信佛所说的“一切福田都离不开心地” 。
命理看什么人最小心眼
一、比劫过旺的人
在命理学当中，星与劫财星，都代自身五行气场相同的星性，可以简称为比劫星。在命理上，比劫过旺，会对人的心性与观念产生诸多影响，如：私利心与占有欲很强。因此，在人际交往的过程当中，这种命理的人虽然比较好相处，但谈到钱财、自身利益等方面时，则会表现出小心眼的个性来。
二、伤官过旺的人
命书曰：“伤官者，多才多艺，性傲王候，官人惮之，小人妒之。”伤官，在八字命理上，代表着自身的才学与言语。拥有伤官的人，大抵都特别善于言谈，这是伤官所表现出的好的方面。但八字学，讲究的是五行平衡流通，气势顺通有情。因此，在八字里，不宜出现过多的伤官星。伤官过旺，最容易在人际交往过程中，产生极强的私欲心，凡事以自我为中心，不允许他人占到自己的一丁点便宜。
三、日坐七杀星的人
日，在八字命理学中，代表出生日元。而日坐七杀所代表的意义就是，出生日的当天，日元地支被七杀星占据。命理上，七杀星代表着克我之物，同时也代表压力与彷徨迷失。日坐七杀的人，往往会由于长年累月的压力与彷徨，容易对他人产生不信任感。特别是在涉及自身利益时，就会表现出一种自我保护、自我远离的态度。因此，就会给人一种小心眼的感觉。
求心善的大师帮我看一下八字！女命，农历八五年四月十五上午十点到十二点之间出生！最好能详批！谢谢各...
公历：1985年6月3日110分(北京时间)，星期一。
出生农历：乙丑年四月日午时。
食枭日元官
乙辛癸戊 (日空戌、亥)
丑巳酉午
吉神凶煞：
年柱福星华盖
月柱天乙太极天德地网
日柱将星金神
时柱桃花童子孤鸾
※五行个数(计入藏干)： 2囚水 1休木 2旺火 4相土 4死金
※日主综合得分：-113 。日元太弱，喜用水，金(比劫、印枭) 。忌仇土，火(官杀、财星) 。
十神定位论断：