本命年适合结婚不《古代最好的面相》

相术的起源和发展？
术又称相人术。古代汉族术数之一种，以人的面貌官、骨骼、气色、体态、手推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。相术种类根据部们可分为面相、骨相、手相、乳相等等。
汉族相术的起源应追溯到三皇五帝时期，据《大戴礼记》记载：“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言。”与此同时，“圣人异相”的意识也已出现，据史载，伏羲人首蛇身，神农人首牛身等。说明三皇五帝时期，相术已不知不觉萌芽起来。

《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈抟的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。

按照唯物主义观点，命运是不可预知且时刻存在变数，人的命运掌握在自己手中，只有努力上进，正确判断人生的选择才可把握命运，假使真有上天，其也只是自然（道）的实体代表，依自然（道）根据不同人的人生予以不同的考验，正所谓：谋事在人，成事在天，其只可用于趋利避凶，却不可深陷迷信。
中国古代相术：如何在短时间里，迅速看透一个人？
这是古代看你面相和算命的本事吧，以前武侠小说里的摸骨识人说的也是一回事吧。

中国历史上有哪些著名的相学家和所留的相学书籍
曾国番的<<冰鉴>>
本命年适合结婚不
命年的新人能够结婚吗？本命年的说法有哪些？这也是很人所困惑的我国，本命年结婚一直被大多数人视为忌讳，所以，今天婚礼纪就带您来解读忌讳的原因以及避免忌讳的方法。
一、忌讳原因
1、运势受损：
在中国的习俗里，本命年对人是非常不好的，俗话说就是犯太岁，这种情况下，不管做什么事情都可能不是很顺利，特别是运势。
2、身体伤害：
本命年对身体也可能产生负面的伤害，总是小病小痛不断，而在命理风水学上，这种情况叫做“伏吟” 。
中式婚礼
二、如何解决
1、结婚之前找大师算命：
从古到今，算命在中国都非常的流行，专业的算命先生会根据新人的生辰八字进行推算，大概了解两人是否真的适合，并且推测到在本命年里结婚到底是大凶还是大利，以及如何化解。
2、选择最适合两人的日子结婚：
在结婚之前应根据双方的生辰八字进行推算，尽可能选择最适合的日子里结婚摆酒席，化解掉更多的不顺，尽量避免风水相学上的一些可能出现的不好事情，让婚礼更顺利。
三、注意事项
1、本命年多穿红色衣物，比如内衣裤等，当然新人们也更应该如此，冲走霉运。
2、也可不必默守陈规，红色婚纱也是不错选择。
结婚是幸福的事，更是值得被恭喜祝福、一起庆贺的事，为了让婚礼更加其乐融融，婚后生活更加美满，本命年的新人们要多关注婚礼纪这篇文章哦，会给您带来很大帮助。
古代相学方面的书籍有哪些？
相有着悠久的历史，早在春秋时代学大师荀子就说过：“相人古有也” 。姑布子卿春秋时著名的相士，同时期《左传》、《周书》中也有张仲景、华佗的一代名医据相学五行生克来判断吉凶及五脏六腑病症之所地，不过角度不同而已。三国时代还有水镜先生、孔明、徐庶等无不精通兵书战略、天文、地理、九宫八卦相术等。汉代许负，唐代的袁天纲、李淳风，宋朝陈抟，明朝刘伯温都在相术上有所发展，孔子说：“生死有命，宝贵在天。”“五十知天命” 。
《左传》中就有文公元年公孙敖请叔福为自己的两个儿子相面的记载。其后名相士史不绝书，《史记》更辟有《日者列传》专章纪录相士事迹；东汉王充《论衡》虽以反对虚妄邪说为主，但对相术却给予了充分肯定（《骨相》）；魏朝刘邵（著有《人物志》）和清代曾国藩（著有《冰鉴》）则更是以相学为基础，发展出了古代的人才学理论。曾国藩更以识人和得人享誉一时，其不仅发掘出了左宗棠和李鸿章等一代名臣，其幕府中人才之盛，也是历代未有；这不仅足以说明曾国藩的人才学理论有其科学性，也证明作为曾国藩人才学理论基础的相学确是有着极高的实用价值的。
历代相学名家中，有史可查者甚多。其中提出了完整的相学理论的，以汉代许负为最早。许负本为一妇人，以善于相人而被汉高祖封为雌亭候。据说，许负著有《德器歌》、《五官杂论》、《听声相行》等著作，直至现在，很多相书中还提到《许负相耳法》（可能是后世托名著作）。《三国志》记载了很多相学家，如管珞、朱建平、柳无景等。到了隋唐，相学的发展到了一个高峰期，《隋书》记载有韦鼎、来和等名家；唐代袁天纲、龙复本、夏荣、丁重、刘思礼、袁客师等，在正史和野史中更是享有崇高的名声。宋代相学也相当发达，影响较大的相学家有陈抟、麻衣道者、僧妙应、妙方等，宋代文人苏东坡、黄庭坚等也好相学。明代的相学名家很多，并且出现大量的相书。相学家主要有刘伯温、僧如兰、张田、袁珙、袁忠彻父子。其中以袁家父子最为著名。相学史上脍炙人口的《永乐百问》，就是来自于明成祖与袁家父子的对问。袁珙有《柳庄相法》收入《永乐大典》，袁忠彻还有《人相大成》。后来流传很广的《柳庄相法》便与袁家父子有关。中国传统相学发展到明代的集大成之作《神相全篇》虽托名陈抟秘传，但注明为袁忠彻订正。清代在相法和相学著作的整理上有了很大发展。相学著作方面，《铁关刀》、《金较剪》最为简明扼要，《水镜集》、《相理衡真》则较为精到全面，是继《神相全篇》之后的集大成者。民国时期则在相学的传布方面有了一定进展，这时期出现了很多比较通俗易懂的相书，其中以《平园相法》和《公笃相法》最为著名。