【我去男性朋友家里借宿，他爸开玩笑问我要不要做他儿媳妇，真的看得上我吗？】算命五不说

和老人住在一起的烦恼
代沟啊
我去男性朋友家里借宿，他爸开玩笑问我要不要做他儿媳妇，真的看得上我吗？
你就去男性朋友家结束证明了你是喜欢他如果不喜欢他你不会去他爸开玩笑就看你自己怎么回答他也在考验你是否对他儿子有心
西游记师徒四人晚上借宿，吓死老人家了，哪一部哪一集
西游记续集
第11集绝域变通途
儒林外史小说为什么要写庄征君借宿时两夫妻双死亡的故事?
以下是陈先生对此回的，或可参看：
但庄绍光入京之际，即于山东道遇劫饷赵大，并已云“盗贼横行”矣；而在其离朝之后，于京郊又亲见老夫妇两口贫困而死。此情此景，却非文木老人所虚构，揆之史实，真乃如此。朱厚熜以藩王继帝位之后，即为其生父兴献王尊号一事，将群臣力争者下狱一百三十四人，廷杖致死者十余人，尚有一批谪戍、致仕者，此即为“大礼议”案。其为帝，不理朝政，崇信道教，追求长生，二十余年不见朝臣；由大奸相严嵩当国，苛索搜刮，贿赂公行，政治腐败，灾害频仍，经济崩溃，内忧外患，此伏彼起，民不聊生，检《明史·世宗本纪》即可悉知。其时，明王朝已日趋衰落。自然，小说并非历史，然文木老人冷眼观察之现实情景，自必于其所作小说中有所涉及。此外，《外史》故事托为明朝，实则糅合明清两代史实于其中。文木老人虽生活于康、雍、乾“盛世”，但“盛世”景象亦并不光明，此时毕竟已是封建社会后期。
我自己倾向于，这一回的离奇故事可能和其他回目中的一些可疑情节一样，不是吴敬梓的手笔，或许出自其他窜入者之手。供大家批评、参考。
老人说“一人不进庙，二人不看井，三人不抬树”，为什么会有这种说法？
“二人不看则是说不要两个起去看井，防止随行之人心生歹意将你推入井这种背后插刀的事情屡见不鲜。北宋年间有两个一起进京赶考的考生，其中一位妒忌另一位家境优渥，学识还比自己高，就在路过一口井的时候加害同伴，将他推进了井中。这句话告诫我们人之心不可无，即使他是你的同伴好友。
三人不抱树的意思则是三个人不要一起合作抱树，为什么呢？按理说三个人肯定比两个人力气大吧。其实不然，每个人都想着有他们两个了，我能省点劲就省点吧，这样一来反而更难抱起树。
夜晚需要露宿的，不要去阴暗潮湿的破屋或者土地庙里借宿，这是为何？
夜晚露宿的，不要去阴暗潮湿的破者土地庙里借宿，这些容易沾上邪气。千万不要走墓地，走四周荒芜的地方。这种地方阴气太重，稍微你身上体弱阳气不足，就会碰到脏物或被附身，当天胡言乱语高烧不止。这是十分迷信的。

迷信指的是你信了自己不知道不确定的东西。所谓信则有不信则无就是一种不负责任的态度，你信是因着什么信的？不信又是因着什么不信？自己必须清楚。阴间、灵魂就属于这类范畴，你确定不了，也信不了，只是因为惧怕，或者想通过某些超自然能力的庇佑使自己如何如何,这就是迷信，迷信就会使人出问题，认知会不正常，人的信必须是真理之信！这样你的内心才会纯正！
据资料显示，在我国古代时，封建迷信的萌芽就已经产生，到民国中期，封建势力就已经蔓延开来，并呈现出从农村到城市发展的趋势。近来，社会上出现了一些封建迷信的活动。例如：街头小巷的算命先生，所谓的一些巫医神婆……严重危害了社会应有的安定秩序，虽然已经引起了有关部门的重视，但仍屡禁不止。
【【我去男性朋友家里借宿，他爸开玩笑问我要不要做他儿媳妇，真的看得上我吗？】算命五不说】事实表明，物质生活的丰富，并不等于精神生活的丰富，并不等于精神生活的充实。在建设社会主义物质文明的同时，必须充分注意精神文明的建设，而精神文明有是丰富而多层次的。对于这些与世不合的人们，应当提高他们的思想文化水平，充实他们的精神生活内容。即加强文化知识，自立正确的人生观。要坚决取缔危害人民身心健康的迷信违法行为。

在农村老人常说，“宁睡孤坟，不睡庙宇”是什么意思？
从字面很好理解：人外出办事的时候，晚上实在没地方住宿的话，宁可睡在孤坟堆里，也不要睡在庙宇里面，听起来这句话毫无道理，是不是说反了呢？那到底有没有道理呢？大道理没有，但是在古代，往往能救你一命。
求一部老电影，不知道名字，大致是说:一个书生赶考，经过荒野看见一户大房子借宿，这家只有一个管家，进
台湾电影《灵异惊魂》