李杜文章在光芒万丈长李杜是谁,李商隐和杜牧并称什么 _李杜文章在光芒万丈长李杜是

一个盛世王朝终究在这浓墨重彩的历史舞台上完美谢幕李杜文章在光芒万丈长李杜是谁，唐代确然是一个诗的国度，这盛唐气象也曾在无数文人墨客诗文里得到完美展现，唐诗不朽。人们提及唐代，关注的焦点总是环绕在李、杜两颗星的相遇吧，一个太阳，浪漫热烈;一个月亮，流光四溢。但是另一个双子星座——”小李杜”，才名上的碰撞也是有唐以来文坛上的一件”大爆炸” 。

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【李杜文章在光芒万丈长李杜是谁,李商隐和杜牧并称什么】一、个人遭遇，长路漫漫杜牧，字牧之，号樊川居士，与李商隐并称”小李杜”，杜牧的起点很高，出身名门，祖父杜佑与父亲杜从郁均为朝廷重臣，心忧国事，而在他先辈及经世致用家风的影响下，”第中无一物，万卷书满堂”，优渥的生活和书香的陶冶给了他很好的成长条件和养分，奉儒守官思想也深深影响着杜牧的言行，杜牧从小就突出了他的军事和政治才能。但宦海沉浮，人世茫茫，江湖离乱，祖父和父亲的相继离世，他的日子也随先辈的离去而变得困顿起来。《上宰相求湖州第二启》中诉说了他的困顿生活，房屋三十余间,因还债而归于他人,于是八年之中,数度迁移,居无定处,奴碑或死或逃,甚至于有时过了”食野篙霍,寒无夜烛”的生活。由贵族生活转而落魄如此，这种人生的大起大落，无限心酸。
而与杜牧同时期，具有标志性意义的重要作家，李义山身上，也是无所谓坦途的。先辈县令小官，官小位卑，好在诗书不辍，终于在李义山这里结出了硕果，但同着杜牧一样，年幼丧父，过着”四海无可归之地，九族无可倚之亲”的流离生活，生活的重担全都落在李义山的肩头，靠替人抄书、舂米为生。中华几千年，流淌着不少文人志士的故事，人生这场修行或许就是一个巧合，两个遭遇相似的人走到一起，慢吟诗词，甚至在文学史上留下了厚重的一笔，未尝不是一种缘呢？在前人”李杜文章在，光芒万丈长”的照耀下，杜牧和李商隐二人能以诗的缘分被人冠以”小李杜”齐名的称号，不也是唐代历史上甚至后人心目中一个令人称道的组合吗？
二、风韵如此，风雅尤存安史之乱过后，有唐一代的繁华过尽，空留英雄余响，前辈诗人的威名依旧响彻耳边，唐诗的传奇延续的重担也慢慢交接到晚唐诗人身上。在唐朝这个繁荣开放的环境里，纵然玄宗马嵬兵变之后开始走向下坡路，但是唐代以来的风气仍然流行于文人士大夫之间。不少文人流连于烟花巷陌，风月之地，杜牧也是身在其中的一员大将。
遣怀
落魄江湖载酒行，
楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，
赢得青楼薄幸名。
落魄的江湖中，宦海沉浮、无人可识，放浪形骸之间寄情酒色。虽然年轻时候游戏人生，表面上风光热闹，但繁华褪尽之后，那骨子里的忧伤全部散落，留下抑郁不堪。”十年”，时间何止之快，一梦十年，不过沉湎于酒色间，诗人也用心在做痛苦的挣扎，这一醒一醉之间，其实也是对自身的一种感伤啊。有两种悲叹，一是名扬四海之后的沉寂，二就是抑郁不得志后的沉沦。杜牧在那样的家学渊源熏陶之下，也曾拥有着建功立业的士人情怀，但是长路漫漫，行路多坎坷。扬州期间，虽流连风月，但也于脂粉中产生了新的人生体悟，戏子并非无情，他对那些流落风尘的女子持的是尊重的态度，如《赠别》诗云”蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”甚至那些多才多艺的歌妓比现实中披着虚伪道统外衣的人更加有温度。
三、诗歌文才，心灵艺术诗词是表达诗人内心情感的一个重要形式，正因如此诗人心里的悲欢苦乐才得以被读者得知，为他们默默感叹或动容。刘熙载在《艺概》中有言”杜樊川诗雄姿英发,李樊南诗深情绵邈”，基本上总结出了小李杜的诗风特点，杜牧的诗多抒发忧国忧民的豪情以及对历史的深刻反思，因而在语言上表现出一种豪迈俊朗之气，如《题乌江亭》”江东子弟多才俊，卷土重来未可知”豪气万分，隐约之间能够让人联想起当年霸王的壮举。而李商隐婉转缠绵的《无题》组诗，使他稳坐唐代诗坛的”情歌王子”的宝座，同时也是因为爱情他使自己陷入”牛李党争”的困境，抑郁不得志，因此他在诗歌里表现出来的是深情绵邈，耐人寻味。
李商隐和杜牧的诗歌拥有着相异的艺术风格，走向的却是晚唐诗歌的巅峰，李商隐浪漫多情，杜牧豪气沉郁，隐隐约约似乎指向了盛唐时期的李杜，他们都是唐代诗歌史上面厚重的一笔，诗文千古，也指引着后人抒发心灵之声。
王维、孟浩然，皆为唐朝的第一流大诗人。在我心目中，除了李白、杜甫之外，就属于王、孟了，两人在唐代诗人里至少可以排得上前五。两人为山水田园诗的杰出代表，名气甚至超越了前辈陶渊明、谢灵运。在我个人看来，王维的诗更山水一些，孟浩然的诗更田园一些。

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王维和孟浩然是好朋友，友谊深厚，据《旧唐书，文苑传》记载，“孟浩然年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳”，在孟浩然临行之前，给王维写了一首留别诗，表达了命运的无可奈何以及两人之间的真挚友情，读来令人心酸，全诗如下:
留别王维
寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假？知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故园扉。
孟浩然和王维齐名，王维做了一辈子的高官，孟浩然却是一生布衣，地位如此悬殊的两个人能够并列，是我国诗歌史上绝无仅有的现象，再也找不到第二个。读王维和孟浩然的诗歌，心得体会实在是太多了，专业的一篇论文也写不完，我只拣其中重要的一点来说一下。
王维流传后世407首诗，孟浩然流传后世321首诗，两人好诗的比例很好，名言警句甚多。整体而言，读王、孟的诗，我只懂得了一个道理，那就是:在生活不如意的时候，退而求其次，过上安逸恬淡的隐者生活也是很不错的。
王维，是一个超脱的人，早已厌烦了功名利禄，爱读《摩诘经》，诗中毫无烟火气，被称为“诗佛”，晚年的山水诗富有禅意，乃是一绝。王维自从三十岁妻子死亡了之后，就没有再续娶，一直过着半官半隐的生活。王维隐居在辋川，和朋友们过着逍遥的日子，看溪水潺潺、看浅浅白石、看花开花谢，把枯燥无味的孤独，硬是过成了神仙般的惬意生活。
王维官场也是不顺的，不被重用，屡受挫折，索性就隐居了起来，高雅清欢，诗酒度年华。同王维比起来，孟浩然的境况可以用凄惨来形容，诗书文章，横绝天下，居然没有捞到任何功名。低三下四，四处求谒，总是失望而归。纵然名满天下，那又能如何呢？还不是一样流浪漂泊吗？孟浩然在求官不得的时候，选择了被迫隐居，鹿门山的明月清风、岩扉松径，比功名富贵好的实在是太多了。
王维和孟浩然，作为独步古今的大诗人，皆写出了高雅的生活情趣，表现出了消极避世者孤独寂寞的情趣。韩愈曾经说过“李杜文章在，光芒万丈长”，今天我要说的是“王孟志趣在，光辉炳千秋” 。