风水学的三大原则:风水学的真解探讨

风水学的真解探讨好的风水都有哪些重要的原则房屋住宅风水学三大原则房屋风水学原则一：客厅在客人进门时首先要看见的是客厅，客厅必须设在前方，而厨房、卧室等应设于后方。避免将客厅设于后方，这样会造成退财格局，容易使财运走下坡。客厅不宜太过阴暗，要使客厅的光线充足，避免在客厅的阳台上放太多的盆栽，明亮的客厅可以带来家运旺盛的功效。卧室卧室内床头不宜正对房门，因为在睡觉的时候讲究的是安全、安静以及稳定，而房门时进出房间的必经之处，床头正对房门，会让人容易缺乏安全感，床头亦不可紧贴窗口，窗口乃出气、进气之处，如果床头贴近窗口容易反冲，让人看不见头上的串口，容易使人缺乏安全感，房屋风水学原则三：厨房厨房不可正对厕所，因为厨房是烹饪料理的地方，而厕所确实人们排泄物的地方，很容易滋生细菌、污物，会影响卫生，有损人体健康。现代风水学三大原则是什么一、天地人合一原则天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。这其实与中国的创世神话“两股气逐渐分开，阳清之气上升为天，阴浊之气下降为地。天和地每天都在变化中，中国风水学虽然旨在认识自然，而是有这天地的观念和敬畏，采取天、地、人合一的原则。二、五行相生相克原则五行是中国古代的一种物质观，五行具体是指：中国古人认为大自然由五种要素所构成，而使得大自然产生变化，同时也使宇宙万物循环不已。五行相生的规律是：相克指含有相互克制、相互制约相互抑制的意思，五行相克的次序是：因此在中国古代风水学中，在决定建筑形式，选择居住方位的时候，都要考虑到五行。三、因地制宜原则中国地域辽阔，气候差异很大，建筑形式亦不同，人们就采取穴居式窑洞居住。西南潮湿多雨，人们就采取栏式竹楼居住。地理位置不同，住宅也就有了差异。中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，在风水学应用上，对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。好户型风水的三大原则（1）动静分开即客厅与卧室分离。随着人们生活水平的提高和现代生活方式的流行，客厅日益成为家庭生活的中心，家庭成员团聚和接待客人等活动多集中于客厅；而卧房则是个人的私密空间。要求安静独立。所以客厅和卧房应分开设置．并要求达到互相之间的干扰最少。客厅要求空间比较大，应单独设置，良好家居生活品质正体现在客厅的宽大与独立上。如何理解风水学中的天地人合一原则风水学天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存，不可分开，又界限分明。是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。宇宙万事万物有信息就有能量，同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。信息“指导能量“按一定态势“存在，构成一定的存在态势“存在态势，受信息”数“以能量，为基础”数、气、象即信息、能量、态势。也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的，本体“亦是功能”神无方而易无体。古文亦称”就是方位“无方就是没有位置”亦无所不在”易经和佛经所说的精、气、神，孔子说，精气为物，游魂为变，游魂就是神。就是构象。中国古代先圣又称玄、道、元、一、水“称精，是因为人体信息来源于父精母卵”是因为信息难以观测， (怀玄、玄具难测。太玄无形容) ，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元。是因为信息在有形质宇宙之始，称一，是因为一为自然数之始，三生万物， (抱一、守一、归一、真一、太一)；称水，是因为地球生物发源于水，中国古科技理论中所说“理，是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式，简称构象”或称能场；其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法“一是中国及东方科技来源于类比归纳法”演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数，而象有。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有。而不能用语言表达其象的客观存在为常。这就是《易经》所说“意不尽道”言不尽意“书不尽言”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说；道可道。非常道，所有具体的道、名、气、数都是特化的“中国先圣认为，物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明”物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能：没有物质，包括太阳系由气形成，生成宇宙的。现代科学认为源于黑洞。中国古科技理论称为无极、无为，在我们这里可以称之为‘以太’ 。因为物质最初完全是流动的：毫无硬度、无间断、无终止。不能分两部分，这是人们所想象的最稀薄的物体，自然科学里的。只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。以太“和实物仿佛是隔绝的”但张载和王夫之认为，形“是相互转化的，因而他们所提出的，与其说接近以太，不如说更接近现代科学所说的场。西方人在惊叹之余呼。而中国人则呼，中国古代先民“没有像西方人那样人为地创造一个”上帝，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“气”是宇宙间的”精气神，数气象“亦即宇宙规律!把天上地下的一切都，人世化“天上有玉皇大帝”地下有阎王。天地人是一体的“是全息的!也就是天上所具有的”人间必然有。地下同理，能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成”重在时间序列上达到天地人合一，阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风、三元运气等，论断于阴阳、五行生克之理，以理气为重，效地法天，中国风水学中“理法“则偏重于确定室内外的方位格局”用于选择吉日良辰以事兴造”为补救各法选择不利的措施“中国风水学按照应用对象”又分阳宅风水。即阳宅相法：专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水，即阴宅葬法；专司死者的陵墓坟家的择址布置，中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分。在风水学应用上，对于旷野之宅和山谷之宅，多注重形法，而井邑之宅，常以形法、理法并举，中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位。注重阴阳、五行、干支；八卦九宫等相生相克理论，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位，中国风水学无论形势派，还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，天地人合一原则。中国风水学内容有哪些三大原则是什么自从人类在地球上诞生以来,一直在追求和平的环境和健康的体魄。然而大自然及宇宙星空给人类的是凶多吉少,为了人类的生存和生命的延续,中国的先民们在长期的生产生活中以中华民族特有的睿智对宇宙及大自然进行观察和总结,创立了八卦周易及风水学。八卦周易及风水学来源于生产生活,此门学科成为早期先民们定居的首选先抉。中华民族几千年的历史证明,一些看似毫不相干的事,却往往紧密联系在一起,有些用现代科学无法解释的事情却时有发生,大大超出了人类现有的认知水平。利用风水原理对某些阴、阳宅进行调整后,小孩读书成绩由差变好,世界上有许多国家和民族的人,不会认为自身的健康及家庭的兴衰与住宅以及亲人陵墓的方位、地势等问题有太大的关系,这个问题已经经历了数千年的验证.八卦周易及风水学己经成为不是科学的科学,尽管某些人仍然认为风水是迷信,不予其登上科学的殿堂,随着科技的飞速发展,人们一定会用科技手段来证实风水不是迷信,龙脉探测仪的研制成功,标志着风水迈向科学殿堂更进了一步。用此仪器能精确的探测到龙脉脉气的大小、宽窄及脉气的走向,对于发富贵、家兴衰有着极其重要的关系。中国传统文化浩如烟海,风水学”更显得博大精深。典籍经书实为汗牛充栋。为中华炎黄子孙几千年来的经济文化以及科技的发展,在未来的日子里,人们要想趋吉避凶、解除病痛和贫困,乞求子孙的繁荣、达到福禄的旺盛、谋取仕途的顺畅、赢得爵位的升迁,预测运程的吉凶等等方面,均运用风水这一特殊方式,改变原居住的阳宅格局或者阴宅格局来实现。孟子的母亲很聪明,为孟子的学业上进,古人总结为:风水之道有”改天命的奇特功能。面对世界风云变幻,国与国竞争,地区与地区竞争,而且竞争的力度越来越大,攀比心理越来越强,向大自然伸出掠夺之手一天比一天多,加剧了自然生态的恶性循环.本来美好的自然风水,就因开矿、修路、建厂、大搞城市建设等等,现代工业的不法崛起,也不给自己的子孙后代留一条生路,以破坏生态和毁损环境为代价,一味地强取豪夺,糟塌唯一养育自己的母亲—地球这是人类普遍的缺乏风水意识的原因,尤其是那些当权者更是风水盲人,力求眼前繁荣,造成自然界严重的恶性循环.一个国家,人与人之间的竞争识也在与时并进腐败官僚争位子、争权势,一味追求个人享乐;拜金主义者为了发财而无恶不作,有的虽也相信风水,请风水师为他们进行阴阳宅改造。效官丧德,甚至生出许多歪点子,如一家门前装一对可怕的狮子,或在门前筑一把利剑,形象可怕。甚至搞风水残杀,或以道术暗害无辜,而这些风水术士借有权有钱人的权势,这种行为已经败坏了”害人害己,面对这些现实。更需要普及风水学知识,培养更多的高素质、高水平的风水人才,用风水意识去保护自然生态环境,促进大自然的良性循环,风水学是科学。不是迷信,人们不但代代承传这门学科,它在人们的现实生活中确实是造福于民,是经得起实践检验的,好坏泾渭分明,大自然在造物的当初。已将无限美好的自然风水造定,美好的风水宝地是天造地设的,它遍布在大地的东南西北,只要我们学好这门学科。并且运用现代科学技术定能找到风水宝地,找到风水宝地。这就需要人们去积德与结缘?特别是现在实行生产责任制。山岭都承包到户,学习风水的现实意义及行善积德原则自从人类在地球上诞生以来,一直在追求和平的环境和健康的体魄。然而大自然及宇宙星空给人类的是凶多吉少,福微祸重。为了人类的生存和生命的延续,中国的先民们在长期的生产生活中以中华民族特有的睿智对宇宙及大自然进行观察和总结,创立了八卦周易及风水学。八卦周易及风水学来源于生产生活,此门学科成为早期先民们定居的首选先抉。中华民族几千年的历史证明,在日常生活中,一些看似毫不相干的事,却往往紧密联系在一起,有些用现代科学无法解释的事情却时有发生,大大超出了人类现有的认知水平。利用风水原理对某些阴、阳宅进行调整后,小孩读书成绩由差变好,某些病人不治自癒等等。世界上有许多国家和民族的人,不会认为自身的健康及家庭的兴衰与住宅以及亲人陵墓的方位、地势等问题有太大的关系,但在中国,这个问题已经经历了数千年的验证.八卦周易及风水学己经成为不是科学的科学,尽管某些人仍然认为风水是迷信,不予其登上科学的殿堂,这是完全错误的。随着科技的飞速发展,人们一定会用科技手段来证实风水不是迷信,而是科学。龙脉探测仪的研制成功,标志着风水迈向科学殿堂更进了一步。用此仪器能精确的探测到龙脉脉气的大小、宽窄及脉气的走向,对于发富贵、家兴衰有着极其重要的关系。中国传统文化浩如烟海,内容繁多。其中“风水学”更显得博大精深。从古至今,典籍经书实为汗牛充栋。这些经典古籍,为中华炎黄子孙几千年来的经济文化以及科技的发展,起到十分重要的作用。在未来的日子里,它仍像一颗灿烂的明珠,光芒四射。自古以来,人们要想趋吉避凶、解除病痛和贫困,乞求子孙的繁荣、达到福禄的旺盛、谋取仕途的顺畅、赢得爵位的升迁,预测运程的吉凶等等方面,均运用风水这一特殊方式,改变原居住的阳宅格局或者阴宅格局来实现。孟子的母亲很聪明,为孟子的学业上进,曾三择其居,留下“孟母三迁”的千古美谈。因此,古人总结为:风水之道有”夺神功,改天命的奇特功能。面对世界风云变幻,国与国竞争,地区与地区竞争,人与人竞争,而且竞争的力度越来越大,攀比心理越来越强,向大自然伸出掠夺之手一天比一天多,加剧了自然生态的恶性循环.本来美好的自然风水,就因开矿、修路、建厂、大搞城市建设等等,破坏殆尽。现代工业的不法崛起,不顾他人的死活,也不给自己的子孙后代留一条生路,以破坏生态和毁损环境为代价,一味地强取豪夺,糟塌唯一养育自己的母亲—地球这是人类普遍的缺乏风水意识的原因,尤其是那些当权者更是风水盲人,他们只图政绩,力求眼前繁荣,造成自然界严重的恶性循环.一个国家,一个地区如此,人与人之间的竞争识也在与时并进腐败官僚争位子、争权势,一味追求个人享乐;拜金主义者为了发财而无恶不作,无技不施。有的虽也相信风水,请风水师为他们进行阴阳宅改造。一些枉德的风水术土见利忘义,效官丧德,去为他们出谋划策,大搞封建迷信,甚至生出许多歪点子,如一家门前装一对可怕的狮子,或在门前筑一把利剑,针锋相对,面目狰狞,形象可怕。甚至搞风水残杀,或以道术暗害无辜,而这些风水术士借有权有钱人的权势,狐假虎威,横行于世,这种行为已经败坏了”道风",害人害己。面对这些现实,更需要普及风水学知识,培养更多的高素质、高水平的风水人才,用风水意识去保护自然生态环境,促进大自然的良性循环。风水学是科学,不是迷信。正因为如此,几千年来,人们不但代代承传这门学科,而且研究它,发展它,它在人们的现实生活中确实是造福于民,是经得起实践检验的,好坏泾渭分明。大自然在造物的当初,已将无限美好的自然风水造定。换言之,美好的风水宝地是天造地设的,它遍布在大地的东南西北,而非人为。只要我们学好这门学科,遵循大道的轨迹去勘踏,去发现,并且运用现代科学技术定能找到风水宝地。找到风水宝地,如何应用它?这就需要人们去积德与结缘。特别是现在实行生产责任制,田地,山岭都承包到户。不注意积德与结缘,就是寻得了风水宝地,也无法到手。特别是有些出"王候将相的大地,冥冥之中自有天、地神灵守护,说白了它是自古有主的。假若祖上没有几世几辈所积的厚德,是无福无缘享用的。若以权势巧取豪夺,必招致祸端。俗话说:“不是大地性不灵,惟等福人来享用。“这不是宣传迷信,这是佛家的因果,也是客观规律所致。做风水更需要显隐结合.显态就是按风水知识的形法、理法去做,隐态的结合就需要去修性修命,性命双修,以修心为本,进而达到天人相应、天地人合一的高境,才能对风水一目了然,应用自如。风水学源于先天大道,必须以德为本,当风水先生尤重道德,万万不可见利忘德,要随缘救助众人,服务于人民,树立德化人间的远大理想,用真人的风范去感化求救的每个地方,言行处处表现出德,一旦以德与他们结合,必得天地相助,宾主亦受其益。风水学的真解探讨0以下哪个不属于风水学的三大原则那灵？