风水的派别:风水学有哪些流派

风水学有哪些流派风水是服务人的，考虑具体人所处同一风水不同影响的，都是实用的风水派别。终极的是命理派的风水。到底是算命真还是看相真相，类似于硬盘的使用痕迹，当然从使用痕迹可以推论未来，但是痕迹是不断增加的，也就是信息不恒定。加之峥嵘行业的存在。风水学中的风水流派，又如何分类经常在茂名市实地看风水的陈良友大师认为，目前风水流派分为以下四大派别，又有很多其他众多新创小派别，这二者认为地运有三元九运，地理运势会有旺衰变化，主要利用后天洛书数于先后天八卦进行推演，收山出煞，以当运旺相之星到山到向为吉。水法以先后天八卦位论吉凶。源于十二地支四组三合局，将二十四山分为双山五行，根据龙之阴阳决定水流方向，收禄旺之龙水，出衰绝之水为吉。只用于阳宅，将后天八卦的8个方向两两组合生成九星，贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞，武曲、破军、左辅、右弼，（左辅右弼合为辅弼），再将九星分为生气、延年、天医、伏位、祸害、绝命、五鬼、六煞，后四为凶，吉凶之理源于八卦阴阳相配，却道出了风水的核心，四、金锁玉关派，理论相对简单，娴熟掌握则有极高的应验率。风水流派的四大祖师中国风水四大祖师，也叫赣南形势派风水四大祖师。——合称：杨、曾、廖、赖第一名：杨公，号救贫，人称“形势派开山祖师。杨公首席大弟子：三僚曾氏开派祖师。廖瑀：杨公弟子：廖三传之孙，三僚廖氏开派祖师。字文俊，自号布衣子，人称赖布衣，又号称。风水派门那么多，孰真孰假？风水派门那么多，孰真孰假？首先要明确，风水是服务人的，人与人是有差异的，考虑具体人所处同一风水不同影响的，都是实用的风水派别。初级的是八宅，终极的是命理派的风水。相由心生，到底是算命真还是看相真相，是记录，类似于硬盘的使用痕迹，当然从使用痕迹可以推论未来，但是痕迹是不断增加的，也就是信息不恒定。加之峥嵘行业的存在，很难看到本来面目。八字是稳定信息，能不能看准，可以通过预测几句以前判断。风水有哪些派别麻烦告诉我风水大致可分为两个派别：一是形势（峦头）派，另一个是理气派。前者着重于山川大地的形势与环境的选择：主要有形势派、形象派、形法派。后者偏重于方位座向与阴阳五行的应用：主要有八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飞星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飞泊派、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、星宿派、金锁玉关派。其中又分有侧重阴宅与阳宅之别。此种学说的理论是建立于古代中国人对「气」的概念上。古人认为整个宇宙是由「气」生成，天地未形成之前是一个「无」，天地乃由「无」中之元气生成，轻的气上升为天，浊的气下降为地，这轻与浊的气就是阴阳二气。而传统风水的看法，都是以此种阴阳二气所讲的「聚气」原理推演而来的。不可与言理气；不知理气者，尽头功夫理气自合；精于理气者，尽头功夫峦头自见。」形势派的原理：一提起形势派，人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。形势派偏重地理形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是互相关联的，峦头表示自然界的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山脉；是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；是指穴场外远处的山峰。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体。例如某个山的形状象一只狮子。如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则，主要是论述形象与穴场配合的法则。离不开山体（峦头），也脱离不了形象和形法，在中国很多山势高崇的地方。由于其山势影响大，很多风水师都重视山势形象与峦头，理气派（又称屋宅派或三元理气派）由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理。形成了十分复杂的风水学说，正因为理气派过于繁杂。学习风水学的人要特别注意选择，否则不但学不到东西，还可能做出凶祸的风水来，一是将坐山配游星论吉凶：所谓游星就是。伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星：以此八星根据住宅的八卦山起伏位。分别将此游星配在先天八卦方位，二是根据住宅八卦坐山。分为东四宅与西四宅，然后与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶，对他们的风水布局也是相同的，按照八宅派风水观点来论，八宅派的风水理论过于简单粗略，特别是东西命配东四宅。西四命配西四宅的观点更是粗陋不堪，希望学习风水的读者千万不要照搬不误。但以游星论吉凶。在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考价值，具体用法笔者在后面再做论述。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局：配合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装璜以及风水调整具有很大的指导作用，三合派与二十四山头派。将廿四山与坐宅配山论生克关系，实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系，配水则以十二长生位来论吉凶。主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶。理气派还有奇门派、五行派、玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等等。有关风水派别，严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的，这正是万法归宗之意。学习风水学要对两派的精华兼收并蓄。既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。但由于风水学门派繁多，学习者一定要去伪存真，不要走入风水学的误区。风水可分阴宅和阳宅，阴宅与阳宅原理相同，祸福与影响力也同样重要，而效应较慢而长远，阳宅主动，阴宅对人的影响是间接、绵远及缓慢的，阳宅对人的影响那么直接迅速和见效快捷。故此现代人较重视阳宅风水，而较少留意阴宅风水。风水学说流传了数千年，到今天还没有一套完整统一的学理，由于它的学理过于深奥，早期的风水是以口授的方式授徒，而古今房屋结构变化甚大，故有些传统的风水理论有的已失传，但风水并不是万能的。风水流派主要分为哪些、以天干地支阴阳五行为理论依据理气的风水流派——三合派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，唐国师杨筠松安史之乱破京城后，携带风水秘籍来到赣州，三合风水是中国风水术中最古老的风水术。这可以从中国罗盘的始祖——土圭将地平方位均分为十二地支得到证明，土圭方位是没有八卦的。只有十二地支，东晋郭璞做《葬书》。土圭测其方位，说明一直到东晋时期，十二地支方位是风水术的方位体系”的经典解释乃是指龙、水、向三者之间的配合，三合的通俗解释乃是指十二地支的三合局，即申子辰三合水局“寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局”亥卯未三合木局。五行长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一，生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文训，木生于亥，壮于卯。三辰皆木也，火生于寅：壮于午“死于戌，三辰皆火也，金生于巳，壮于酉。死于丑，三辰皆金也，水生于申，死于辰，三辰皆水也，就是说的天盘双山系统，壬子同宫，文曲是水星，所以说坤壬乙；文曲从头出，丙午同宫，辛戌同宫。廉贞是火星，位位是廉贞，癸丑同宫，武曲是金星，巽庚癸，俱是武曲位，甲卯同宫；丁未同宫，贪狼属木，贪狼一路行，⑴、古三合风水术，采用二十四山阴阳龙量山步水的古老三合风水术；⑵、杨公三合风水术，杨公风水术承继的是晋代郭璞，的理论精髓，对形势峦头特别重视，三年寻龙。（七十二龙）的”五行格龙，在理气方法上，杨公风水术注重地支之气”重视龙水的阴阳交媾。以七十二龙为中心“以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点”主张龙、水、向“即龙合水，水合向。要求龙、水、向三联珠，并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库，⑶、大三元风水术，二十四山分为天元龙、地元龙、人元龙，分属于上元、中元、下元“讲究龙水向一卦纯清”基本上局限在三僚曾廖家族内流传，此法与玄空飞星风水之间是完全不同的体系，⑷、杨公新派风水术，是由杨公徒裔创导的三合学派。典型代表为宋代的赖布衣，引入二十八宿天星五行：中国的风水罗盘从此天地人，地盘（挨星）格龙、立向。人盘消砂出煞：天盘双山纳水，在立向方法上主张舍刃就禄，杨公及其高徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰。在江西、广东、福建、广西等地的许多望族的族薄中常见有记载“民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事”⑸、正五行三合风水术。由明代的徐善继、徐世颜所创导，徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作，二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局，在确定龙的阴阳上。徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳，徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死。立向以水口为主，与坐山论生克，⑹、双山立向、以向纳水的三合风水术。代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰：以王彻莹的《地理直指原真》。赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作。使用地盘双山立向。主张从向上起长生，以向配水，现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容。三合理气有静态理气和动态理气之别：三合的动态理气，最典型的是六十甲子九宫吊替（飞泊），2、以八卦理论为理论依据的风水学派——卦理派用卦理理气的风水术流派可简称为卦理派。以汉代最为盛行，代表作是《黄帝宅经》，可分为东西四宅法和八宅穿宫法两种，东西四宅法分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组。叫东四宅、西四宅。作是南昌秀才万树华根据丰城的静道和尚口述整理而成的《入地眼全书》。⑶玄空飞星法：乾坤国宝>)三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别。清代的蒋大鸿被称为玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运理气。影响比较大的流派有六家，无常派”滇南派”苏州派”广东派”大小流派不下百十家，谈养吾先生创导二元八运之说，被称为谈氏玄空，中州派“玄空学派的小流派总数多达一百多个。主要区别在于飞星顺逆和派龙方法之异。⑷八卦风水术。风水文化：风水的派别有哪些杨派风水杨派风水又称峦头派、形势派，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。杨派风水讲“所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。三合长生三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。风水学六大派系之三：玄空飞星玄空飞星风水是指用时间、空间、能量互换方程式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，但在具体运用上还是强调理气与形势结合，玄空风水要点有三：八宅风水八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，西四命配西四宅，现在的八宅派始于港台一些风水家，八宅派深合易理，但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。风水学六大派系之五：