风水向法:风水的风水水法

风水的风水水法穴虽在山，祸福在水。山如妇，水如夫，妇从夫贵。如中原万里无山，其贵在水。故曰有山取山断，无山取水断。夫石为山之骨，土为山之肉，水为山之血脉，草木为山之皮毛，皆血脉之贯通也。只用天干，不用地支，乾坤艮巽大神，乙辛丁癸小神，谓之内三神。子午卯酉中神，辰戌丑未小神。地支不问坐向，放水来去并凶，逢太岁冲动则见祸。干多支少，支多干少，谓之驳杂。若小神不入中神，有大神，若八干水不来，只平稳无福不发，谓之无禄马贵人。如水神不相克，子午卯酉乃桃花咸池之地．辰戌丑未乃墓库魁是之地，水法皆忌之。西安风水大师祈福堂丁吉虎摘自《放水歌》若论门庭先论水，引得外人相窥视。水要流行须吉位。阳山宜放阳字水，阴山须放阴水去。合得阴阳不驳杂。按风水来说方位应该指的是阳台向法还是以大门向法为准方位阳台算窗道先生讲风水：杨公救贫水法与向上飞星水法诀窍前面道先生连续讲解了寻龙点穴的方法。道先生讲了立向的要旨，今天接着讲杨公救贫水法与向上飞星水法。救贫水法，这种方法最讲究来龙入首，以及对来龙进行理气。必须要来龙入首处在长生、帝旺、冠带、临字、养地，为吉龙，处于其它状态则不为吉龙，即使立向再好也不能发福。大家一定要明白这个道理。长生水法以双山来定，如申子辰合成水局，即水局生申、旺子、墓辰，旺于酉，墓于丑，以巽庚癸而从之。火局长生在寅，旺于午，墓于戌，亥卯未合成木局，墓于未，以上为杨公救贫进神水法，非败即绝。坎为一白，坤为二黑，五黄居中，兑为七赤，离为九紫。一白、六白、八白为风水中最。奇门属于休门，奇门的休、开、生三吉之地。一白居九星之首，观三合，天气下降，八白六白相生异途。因为八白为艮，五行属土，取一、二、三之水配六白与八白。也可以发福发贵。一白为吉星，故可重复相加。八白为生气，朝峰和朝案，道先生讲风水：杨公救贫水法与向上飞星水法诀窍前面道先生连续讲解了寻龙点穴的方法。道先生讲了立向的要旨，今天接着讲杨公救贫水法与向上飞星水法。救贫水法，也就是杨公的长生水法。这种方法最讲究来龙入首，以及对来龙进行理气。必须要来龙入首处在长生、帝旺、冠带、临字、养地，方地为旺，为吉龙，处于其它状态则不为吉龙，即使立向再好也不能发福。立向稍差，大家一定要明白这个道理。长生水法以双山来定，每两山为一组。如壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。其用法是合成三合会局，如申子辰合成水局，即水局生申、旺子、墓辰，巳酉丑合成金局，旺于酉，墓于丑，以巽庚癸而从之。寅午戌合成火局，火局长生在寅，旺于午，墓于戌，亥卯未合成木局，即木局生于亥，旺于卯，墓于未，以上为杨公救贫进神水法，如果不符合以上出水法，由其它方位出水，则为杨公退神水，非败即绝。坎为一白，坤为二黑，巽为四绿，五黄居中，乾为六白，兑为七赤，离为九紫。一白、六白、八白为风水中最。一白在洛书目中为坎一宫，奇门属于休门，六白在乾宫，奇门属于开门。奇门属于生门。奇门的休、开、生三吉之地。一白居九星之首，观三合，天气下降，地气上升。风水用哪种立向法最好应邀笔者不懂风水。将自己的心态平静下来，是否令你“舒适、心安”找办公室什么样的向方风水最好？应邀笔者不懂风水。将自己的心态平静下来，感受一下“某个办公室”是否令你“舒适、心安”，或许也是一个办法。中国风水学中经典入门风水书籍有哪些？风水堪舆，是中国独有的一门研究环境与宇宙规律的哲学。然而古今的风水师为了提高自身的地位，使得风水学出现鱼龙混杂，故而编者特意推荐一些经典的书籍，读者有兴趣不妨买来学习学习，从这些经典可靠的书籍入门。这是从古流传下来对此书的一个评价。从这里也可以看出其在历史中的地位，它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著。最早的风水便是从这本书里演变而来，堪舆是重中之重，这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍，《撼龙经》此书亦是属堪舆一脉：乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来挑选，《葬经》《葬经》是中华古代术数奇书：也是中国风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖，《葬经》从阴阳到五行等方面。都开辟了风水历史上的一个先河，《地理正宗》杨筠松等人著作：上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解。如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等，中卷为阴宅典籍；历代风水宗师存留下来的理论著述及注解，下卷为针对风水的历代檄文；如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答，《地理五诀》《地理五诀》一书著于清乾隆丙午年间：著作者为赵玉材先生，当年编写《地理五诀》的目的；是为了改变风水学中，希望言简意赅”地理风水学者一读能懂，达到通俗易懂的目地，《发微论》　《发微论》·一卷〔通行本〕宋蔡元定撰。从辩证的角度讲解了风水的理论精髓：只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，义理洞见田原，奥义精妙，此书可称的上是风水理论的。风水大师我有一地建阳宅，但水法不知合不合，向法是乾山巽向！现代人提到这两个字，都觉得很神秘，其实这两个字非常平常。这两个字要用现代话来讲，居住的环境跟自己的修养、性情都有关系。有人喜欢山、有人喜欢水，喜欢水的人，叫他住在山上，喜欢山的人，叫他住水边，风水也不好了。所以诸位要懂得，你住的那个环境，住得很欢喜，这个地方对你来讲，不要被人骗了，千万不要说：我住在这里不满意“很多事情不顺利，与居住环境有没有关系，于是居住这些环境，常常引起自己烦心。看到不满意，房间里面的布置。一进去房间很舒适，有人房间很凌乱，这统统都叫做风水，这全都是可以改变的。不必让别人改变，请一个地理师来改变，他的身命受别人摆布，自己做不了主？你说这多可怜，真正聪明人，不受人家摆布，平常我们在一块吃饭（请客的时候），你夹菜给我吃，我受你的摆布？我就吃什么，我自己不能随我喜欢的，我常常劝人。我不受你的摆布、不受你的控制，话说得是很难听“他就觉悟了、就明白了，我喜欢吃我喜欢吃的东西”这多自在、多舒服，生活环境都不要听别人摆布，这是真正懂得什么叫风水，好象都没有得到风水的好处。其实他当时得到风水的好处：而且风水会随人变，明白的人就不多”甲这个人住在这个地方，住得很顺，没有一样不顺利的，乙到这个地方来住未必，甚至于住在这个地方，他的性格不相同，在我们中国人讲。对甲说风水好，对乙说风水好。一定要配合自己一个人的修养、一个人自己的生活习惯、一个人自己的情操“物质环境跟你的精神生活”能配合得恰倒好处！好风水是这么一个道理，自己就不受人摆布；所以看风水的人，福地福人居，他给你看到好风水。以后你住在那里，你倒霉了、不如意了，他说，你没有福：他一句话就把你挡住了“