开光的佛珠手链是什么意思!佩带开光的佛珠有什么讲究吗

开光的佛珠有什么禁忌
珠主要是为了修福，能带来好运气就好。
一、佛珠的棵数有三种情况：
1、一般念佛以49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是49棵或者108棵比较符合规格；
2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴；
3、随便确定的棵数，没有章法的。
二、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光。开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。
佛珠可开光，可以不开光。没有开光的佛珠也可以直接便用。
三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。
佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了。
四、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。这样做是为了便于持之以恒，形成习惯，是非常棒的修行行为。
五、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等，在网上找到很多精彩的文章，都是真实例子。典型的文章有：《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》等。
六、信佛念佛修行是可以改变命运的。有一本书，叫做《了凡四训》，作者详细介绍了他自已求事业顺利、健康、财富、子女的经过，并写成书，网上有，找来看吧。原著是古文，但网上有现在文译本，可以找译文来看。
〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。

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手串开光是什么意思
也就是经过佛堂或者大师加持祈福的手串。你看看那家缘之原佛珠的官网，都是开光正品。有文章学习
佩带开光的佛珠有什么讲究吗
佛珠是佛家神器物，如果你佛的一定要注意以下讲究，不是信佛者要求相对不那格A、不要手腕上带着念珠去卫生间方便，如果需要去的话可以将念珠摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上；B、不要在夫妻同睡的情况下戴念珠或者放在床边；C、吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴念珠，更不要将烟吐到念珠上；D、念珠不使用和佩戴的时候应当放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下；E、不要随意触摸其他人的念珠；F、念珠不要放在裤子兜里更不要放在屁兜里；G、念珠在挂在脖子上或者挂在墙上时应该将佛塔向上；H、请不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸念珠，在摸念珠之前应当洗手。节选自净善堂（博客）
求问开光的佛珠有什么作用
开光的佛光珠开光一直以来是佛教久远统。在人的的想法中，不管佛堂模大侠，若要供养佛像时，是一定要举行佛像开光仪式的，这个传统一直流传。但是开光究竟有什么意义，现代人很少知道。开光的佛珠又有什么作用，一般人也很少知道了。开光的佛珠其实和开光的佛像一样具有很重要的地位，所以开光的佛珠也有很多的功效。
如果佛珠只有开光之后才会灵验，这只能算是一种迷信的说法。因为佛珠本身就是佛家具有能量的物品。所以无谓开光与否，它都有一定的作用。开光的佛珠就是更让然信服而已。
开光的佛珠一般都有保有平安的作用，有些时候还能够起到一定的辟邪作用，这样一来，开光的佛珠就很是受父母或爱侣的喜爱。把开光佛珠送给家人朋友爱人，都是一番心意，想让家人朋友平安。所以看到寺庙里那么多的开光佛珠出售，不是迷信，有时候就是为了一种心理安慰，这样才是开光佛珠的真正价值所在。
开光佛珠手链有什么禁忌
阿弥陀佛！
1澡时，要将护身取下，放置好。2、夫妻合房时要注意将护身圣品取下来放好，从而避免不清净。3、护身佛珠的绳线如有磨损，快要断掉时都可以自行配换，不会有什么影响的。4、如果护身圣品不幸损坏，再也无法佩带了，可以将其用小红布或小红纸包好，送到寺院或埋到树下花下即可，不要乱丢，更不要扔进垃圾筒。5、除木制的护身符外，其他材质的护身圣品在污浊后，都可以用干净的小牙刷蘸水清洗，清洗后光洁如新，十分透亮。6、朋友们佩戴开光佛珠时，一定要注意了不能长时间把玩，也不要送人。佛珠是有灵性的一定要爱护。
望采纳，谢谢！
佛珠开光是什么意思
道教叫开光，佛教引用了道教的名词，不过只有佛像叫开光，别的东西比如佛珠、护身符都叫加持。不过大乘佛教的加持了也没什么用，还是小乘佛教的法力高强
佛珠手链的“开光”是什么意思？
海檀法师，字日晶，俗天祥，号云祥。1924年3月出生，浙江天台人，7岁开始读私塾，跟母亲吃素学佛，通读四书五经。因家境贫寒，15岁辍学，曾想出家未遂，到万盛祥玻璃店学徒。1948年2月8日投拜上海圆明讲堂圆瑛老法师座前，正式出家为僧，即到福州鼓山涌泉寺做沙弥。1950年在福州市舍利院慈舟老法师门下，受三坛具足大戒，学戒律，学华严教义。1952年随慈老去厦门南陀普寺任僧值职。1953年春在上海随静权大德高僧学天台、华严大教。1954年秋去五台山清凉吉祥寺随能海上师学习戒律和密宗教法。1955年应广济茅逢净如方丈邀请，参加华严法会，作为副讲。1956年9月，入学于中国佛学院，1965年9月，本科毕业，复归厦门南陀普寺，任典座兼副寺。1966年9月，“文革”被遣至括苍山垦殖场城山分场种菜。1975年正月，于本省温州市大罗山山金山寺结茆偕道友道开师共住。1978年秋，应邀往诣浙江天台国清寺。1981年春，往日本京都净土寺佛教大学进修，1983年12月回国。1984年初，于中国佛学院，任教务长，1986年任副院长。1991年8月，诣天台山下方广寺专修念佛经三年。1994年8月，受请任天台宗祖庭——天台国清寺住持。1999年2月，任北京市佛教协会会长。2010年2月2日，中国佛教协会第八次全国代表会议上当选中国佛教协会会长。3月出任佛学院院长。海檀法师为当代禅宗、天台宗高僧。学识渊博，著作等身。2012年90岁高龄的海檀法师，受贝勒控股之邀在国清寺举办大型公益佛法开光仪式，为中华大地祈福，光结善缘。这是法师闭关前，用毕生佛法之道开光的灵器——“结缘平安”与佛结缘平安相伴。